(1).被遗弃的人；废人。《老子》：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。” 汉 贾谊 《新书·春秋》：“君亦使君之贵优，将君之爱鹤，以为君战矣。我儕弃人也，安能守战？” 明 归有光 《圣人之心公天下》：“彼世之瞽者、刖者、宫者，莫不以为弃人也。” 清 尤侗 《南陈北李》诗：“ 南京 有一 陈 ，太学无弃人； 北京 有一 李 ，太学多端士。”
(2).指因罪被流放的人。《管子·问》：“问国之弃人，何族之子弟也。” 尹知章 注：“弃人，谓有过不齿，投之四裔者也。”
(3).遗弃人才。《左传·昭公元年》：“ 莒展 之不立，弃人也夫！人可弃乎？”
(4).失去人心。《国语·晋语一》：“今不据其安，不可谓能谋；行之以齿牙，不可谓得人……弃人失谋，天亦不赞。” 韦昭 注：“行之以齿牙为弃人，不据其安为失谋。少族多敌，故天不赞助。”

(1).木制的人像。《战国策·燕策二》：“ 宋王 无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史 李世哲 即尚书令 崇 之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“ 公输子 削木人为御， 墨翟 刻木鳶而飞， 武侯 作木牛流马。”
(2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“ 木人石心 ”。
(3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。 隋 萧吉 《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”
(4).即木夯。木制的打夯工具。

木作的人，石造的心。比喻没有知觉，任何外在事物皆不足以动其心。《晋书。卷九四。隐逸传。夏统传》：「充等各散曰：『此吴儿是木人石心。』统归会稽，竟不知所终。」

凶恶奸诈。《史记。卷一二九。货殖传》：「桀黠奴，人之所患也，唯刀閒收取，使之逐渔盐商贾之利。」

(1).出众的才能。《汉书·平帝纪》：“今士厉精乡进，不以小疵妨大材。”
(2).指才能出众的人。 明 吴承恩 《赠裴鹤洲晋列卿兼逢初度歌》：“共庆朝家得大材，寧夸匠石成奇遇。” 孙犁 《澹定集·答吴泰昌问》：“如果在我菲薄的才能之后，出现大材……我就更感到高兴了。”

1.矮小的门户。《汉书。卷七七。孙宝传》：「杜门不通水火，穿舍后墙为小户。」元。萨都剌 晓起诗：「矮窗小户坐终日，煮茶绕坐松风生。」
2.卑贱、贫苦的人家。《宋史。卷四一三。赵必愿传》：「至郡，免催绍定六年分小户绫罗钱三万缗有奇。」《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》：「我想他是个小户出身，岳父承继在家，不过是个养子，原不算十分正经，无人议论。」
3.酒量小的人。唐。白居易 醉后诗：「酒后高歌且放狂，门前閒事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。」

1.世家大族。《水浒传》第二四回：「那清河县里有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲。」
2.酒量大的人。
3.股票术语。指进出股票数量与金额庞大者，称为「大户」。

1.佛教用语。梵语yakṣa的音译。佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。为八部众之一。《杂宝藏经》卷八：「龙王夫妇及诸眷属生敬信心，尽受五戒，并夜叉众亦受五戒。」也作「药叉」。
2.比喻容貌丑陋或性情凶暴的人。明。康海《中山狼》第一折：「谁道俺的残生命，又撞著这狼夜叉。」
3.妻子。为旧社会中对妻子的谑称。《聊斋志异。卷三。夜叉国》：「家家床头有个夜叉在。」《红楼梦》第六五回：「可是扯谎！这样一个夜叉，怎么反怕屋里的人呢？」

1.诚实不欺、重信用的人。《孟子。尽心下》：「孟子曰：『善人也，信人也。』『何谓善？何谓信？』曰：『可欲之谓善，有诸己之谓信。』」《二刻拍案惊奇》卷三九：「狱卒惊醒，看了一看道：『有这等信人！』那人道：『小人怎敢不来，有累哥哥。』」
2.传送书信的人。《东观汉记。卷一四。鲍永传》：「乃收系大伯，封所持节于晋阳传舍壁中，遣信人驰至长安。」

(1).英俊奇伟。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“故中书郎 周生 恭远 ，英伟名儒也。” 宋 司马光 《送崔尉之官巢县》诗：“君为太学生，气格已英伟。”《东周列国志》第一○四回：“是时 秦王 政 年已长成，生得身长八尺五寸，英伟非常。”
(2).指智能卓越的人。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“徒闻振翅竦身，不能凌厉九霄，腾跚玄极，攸叙彝伦者，非英伟也。”《能改斋漫录·辨误三》引 宋 蔡絛 《西清诗话》：“ 欧阳公 一代英伟，何斯人而斯误也？”
(3).宏伟卓越(指规模，气势)。 宋 曾巩 《请减五路城堡札子》：“臣歷观世主，知人善任使，未有如 宋 兴 太祖 之用将英伟特出者也。” 宋 苏轼 《凤翔太白山祈雨文》：“维西方挺特英伟之气，结而为此山。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“有一回 拿破仓 过 Ａlps山 ，说：‘我比 Ａlps山 还要高！’这何等英伟！” 铁郎 《二十世纪之湖南》：“如斯之光荣歷史，如斯之开化民俗，如斯之大好人物，如斯之英伟事业。”

功用效能。如：「新推出的机种功能增多，品质较好，较传统的受到肯定。」「为了提高防火功能，许多室内设计师都用具有耐高温、不易燃烧的建材来装潢。」

1.靠劳力生活。《国语。晋语四》：「公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力。」
2.庶人。《礼记。礼器》：「天子一食，诸侯再，大夫三，食力无数。」
3.享有人民的税赋。《礼记。曲礼下》：「问大夫之富，曰有宰食力。」唐。孔颖达。正义：「食力谓食民下赋税之力也。」
4.力气。元。秦𥳑夫《赵礼让肥》第一折：「不是我无食力身躯闪这一滑，多管是少人行山路凹凸。」

身分卑微低贱。《韩诗外传》卷一：「卑贱贫穷，非士之耻也。」《三国演义》第一○六回：「中原待主公以上公之爵，不为卑贱；今若背反，实为不顺。」

于炎夏中耕田，比喻勤苦工作。《孟子。滕文公下》：「胁肩谄笑，病于夏畦。」

1.权势和货财。《荀子。劝学》：「是故权利不能倾也，群众不能移也。」《史记。卷四二。郑世家》：「以权利合者，权利尽而交疏。」
2.指人民依法律规定得享有并受法律保护的地位或利益。

1.共同计谋。《后汉书。卷七○。荀彧传》：「何知贡不与吕布同谋，而轻欲见之。」《初刻拍案惊奇》卷一一：「你这个狼心狗行的奴才！家主有何负你？直得便与船家同谋，觅这假尸诬陷人命？」
2.共同参与计谋的人。如：「警方正在侦察这次绑票案件的同谋。」《宋书。卷一。武帝本纪》：「事未发数日，高祖遣同谋周安穆报之，使为内应。」

1.平民。《隋书。卷三七。李穆传》：「既而大悦，谓公主曰：『李敏何官？』对曰：『一白丁耳。』」也称为「白民」。
2.属军籍的壮丁。《宋书。卷八四。邓琬传》：「琬遣龙骧将军廖琰率数千人，并发庐陵白丁攻袭。」
3.文盲，不识字的人。唐。刘禹锡〈陋室铭〉：「谈笑有鸿儒，往来无白丁。」

(1).未经训练的兵卒；临时征集的壮丁。《管子·七法》：“以教卒练士击敺众白徒，故十战十胜，百战百胜。”《汉书·邹阳传》：“今 吴 楚 之王练诸侯之兵，敺白徒之众，西与天子争衡， 济北 独底节坚守不下。” 颜师古 注：“白徒，言素非军旅之人，若今言白丁矣。” 宋 叶适 《兵总论二》：“ 斡离不 始挟兵才万餘，长驱而至，莫有敌者，仓卒遣人召白徒以勤王，京师不守，则勤王之人寇掠遍天下矣。”《金史·古里甲石伦传》：“但敌势颇重，而往者皆新集白徒，絶无精鋭，恐不能胜。” 清 萧抡 《宝山田若谷明府钧团练乡勇》诗：“只愁白徒不习战，勇怯相半难从征。”
(2).佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为“白徒”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》：“ 冶城 慧琳道人 作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？”
(3).指不出家的徒弟。《南史·循吏传·郭祖深》：“僧尼十餘万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。”
(4).指不学无术之徒。 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！”