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为他所敬
为他依止
他不折伏
于他言论，其心不动
施他
坏他信心
随逐他境随眠
赤色三昧，破他化自在天有
他字门
使他如教令声
令他善了知声
昌他（别称 宫他 ）
吕他（ 它 俞侯 ）
佛类词典（续上）
得他信许为他所敬
为他依止
他不折伏
于他言论，其心不动
施他
坏他信心
随逐他境随眠
赤色三昧，破他化自在天有
他字门
使他如教令声
令他善了知声
其它辞典
公子他昌他（别称 宫他 ）
吕他（ 它 俞侯 ）
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 战国时秦国人。曾为秦昭王谋，出兵伐韩以胁迫其割地。韩惧，遂遣人入谢于秦，割上党以求和。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 或称宫他。战国时西周人。自西周逃亡至东周，尽泄西周之情。东周君喜而西周君大怒。后为冯且所间，终为东周君所杀。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—前180 【介绍】： 名一作它。西汉山阳单父人。吕婴子。任太中大夫。以父功封俞侯。诛诸吕时被杀。
得他信许
【三藏法数】
菩萨于一切善法悉能了悟，精进勤修，为诸佛、缘觉、声闻及诸弟子信顺许可；如海导师，乃得国王宰辅，及一切人民悉皆信许。
菩萨于一切善法悉能了悟，精进勤修，为诸佛、缘觉、声闻及诸弟子信顺许可；如海导师，乃得国王宰辅，及一切人民悉皆信许。
为他所敬
【三藏法数】
菩萨以道行具足，乃得一切声闻、缘觉及诸天、人、龙、鬼、夜叉、乾闼婆等，恭敬供养；如海导师，得国王宰辅一切人民恭敬供养。（梵语夜叉，华言勇健。梵语乾闼婆，华言香阴。）
菩萨以道行具足，乃得一切声闻、缘觉及诸天、人、龙、鬼、夜叉、乾闼婆等，恭敬供养；如海导师，得国王宰辅一切人民恭敬供养。（梵语夜叉，华言勇健。梵语乾闼婆，华言香阴。）
为他依止
【三藏法数】
菩萨善巧方便，能为天人及诸外道而作依止，令其得出生死大海，险难恶道；如海导师，为诸商众、孤露困苦之人而作依止，令于险难之中，有所恃赖也。
菩萨善巧方便，能为天人及诸外道而作依止，令其得出生死大海，险难恶道；如海导师，为诸商众、孤露困苦之人而作依止，令于险难之中，有所恃赖也。
他不折伏
【三藏法数】
谓菩萨慧解精勤，行业成就，则不为一切邪论妄计之所折伏也。
谓菩萨慧解精勤，行业成就，则不为一切邪论妄计之所折伏也。
于他言论，其心不动
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，于世间、出世间一切诸法，无不通达明了；故于他人言论，悉能辩其邪正是非，不为所惑，是为于他言论，其心不动。
谓菩萨修行般若，于世间、出世间一切诸法，无不通达明了；故于他人言论，悉能辩其邪正是非，不为所惑，是为于他言论，其心不动。
施他
【三藏法数】
谓所闻之法，为他演说，或施与经卷，不专自用，但欲利他也。
谓所闻之法，为他演说，或施与经卷，不专自用，但欲利他也。
坏他信心
【三藏法数】
谓世间行善之人，见沙门食肉者，即生毁谤，而言佛法中无有真实沙门修梵行者，故云坏他信心。（梵语沙门，华言勤息。梵行即净行也。）
谓世间行善之人，见沙门食肉者，即生毁谤，而言佛法中无有真实沙门修梵行者，故云坏他信心。（梵语沙门，华言勤息。梵行即净行也。）
随逐他境随眠
【三藏法数】
谓或在色界而起欲界烦恼，或在无色界而起色界烦恼，或在欲界而欣乐上二界禅定而生味著，不知出离，故名随逐他境随眠。
谓或在色界而起欲界烦恼，或在无色界而起色界烦恼，或在欲界而欣乐上二界禅定而生味著，不知出离，故名随逐他境随眠。
赤色三昧，破他化自在天有
【三藏法数】
谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，證于赤色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆赤，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得證此也。
谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，證于赤色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆赤，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得證此也。
他字门
【三藏法数】
（他，他可切），他，梵语具云多他阿伽陀，华言如去。谓入诸法处不可得故。经云：唱他字时，入般若波罗蜜门，名真如平等藏。
（他，他可切），他，梵语具云多他阿伽陀，华言如去。谓入诸法处不可得故。经云：唱他字时，入般若波罗蜜门，名真如平等藏。
使他如教令声
【三藏法数】
谓如来法音，能使闻者，展转启发于人，皆如教令也。
谓如来法音，能使闻者，展转启发于人，皆如教令也。
令他善了知声
【三藏法数】
谓如来法音，能使闻者，善解一切诸法也。
谓如来法音，能使闻者，善解一切诸法也。