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词典（续上）
以字行
以糜
无以为
以浍
以掬
不可以
久以后
与朋以信
有生以来
约以绁线
遇之以神
御之以率
因下以事
因高以事
逸以待劳
《国语辞典》：以字行　　拼音：yǐ zì xíng
不用本名而以其字施行于世。《宋书。卷五八。谢弘微传》：「弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。」《南史。卷一九。谢裕传》：「谢裕字景仁，朗弟允之子、而晦从父也。名与宋武帝讳同，故以字行。」
分类：以字行本名施行
《韵府拾遗 支韵》：以糜
权德舆石帆山灵泉北坞记：代碧藓以相接，引清流而备用。以盥以漱，以糜以茗。
《漢語大詞典》：无以为（無以爲）
犹无用，没用。《论语·子张》：“ 叔孙武叔 毁 仲尼 。 子贡 曰：‘无以为也。 仲尼 不可毁也。’”《汉书·贾捐之传》：“臣愚以为非冠带之国，《禹贡》所及，《春秋》所治，皆可且无以为。” 颜师古 注：“为，犹用也。”
分類：无用没用
《韵府拾遗 泰韵》：以浍（以浍）
周礼稻人：以沟荡水，以遂均水，以列舍水，以浍写水。
《韵府拾遗 屋韵》：以掬
礼记曲礼：受珠玉者以掬。疏：受珠玉者以掬者，掬谓手中也。珠玉宝重宜慎，若受之开匣而出，置在手中，不用袂承之，恐坠落也。
《国语辞典》：不可以　　拼音：bù kě yǐ
表示禁止的否定词。《文选。刘安。招隐士诗》：「王孙兮归来，山中兮不可以久留。」《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「足下见直木必不可以为轮曲者，不可以为桷盖，不欲以枉其天才，令得其所也。」
分类：不可以禁止否定
《漢語大詞典》：久以后（久以後）
将来，未来。 元 无名氏 《鸳鸯被》楔子：“他要立一纸文书，就是道姑做保人，着你也画一个字，久以后好要你还钱。” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“你怕不杨柳腰，容貌好，久以后那里每着落，你跟着我脱凡尘倒大清高。” 元 无名氏 《冤家债主》楔子：“我着你念彼观音力，久以后还着与本人。”
分類：将来未来
《分类字锦》：与朋以信（与朋以信）
论语：与朋友交。言而有信。高允徵士颂：与朋以信。行物以诚。
分类：信
《國語辭典》：有生以来（有生以來）　　拼音：yǒu shēng yǐ lái
从出生到现在。如：「我有生以来，第一次这么丢脸。」
分類：出生现在
《分类字锦》：约以绁线（约以绁线）
黄香责髯奴辞：尔乃附以丰颐，表以蛾眉。发以素颜，呈以妍姿。约之以绁线，润之以芳脂。莘莘翼翼，靡靡緌緌。振之发曜，黝若元圭之垂。
分类：须髯
《分类字锦》：遇之以神
李观钧天乐赋：遇之以神，殊季札之观鲁；乐而忘味，类宣尼之听韶。
分类：审音
《分类字锦》：御之以率
隋书律历志：事物糅见。御之以率。则不乖其本。
分类：数学
《分类字锦》：因下以事
礼记：因地事地。注：地，下，因下者以事也。
分类：社
《分类字锦》：因高以事
礼记：是故因天事天。注：天高。因高者以事也。又牛弘圆丘歌：因高尽敬。扫地推诚。尽一作就。
《國語辭典》：逸以待劳（逸以待勞）　　拼音：yì yǐ dài láo
两方对峙时采取守势，养精蓄锐，待对方实力消弱或疲倦时，再迎头痛击。宋。陈师道〈拟御试武举策〉：「逸以待劳，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。」也作「以佚待劳」。
《國語辭典》：以逸待劳（以逸待勞）　　拼音：yǐ yì dài láo
采取守势，养精蓄锐，待敌方疲倦、实力削弱时，再予以痛击。《汉书。卷六九。赵充国传》：「烽火幸通，势及并力，以逸待劳，兵之利者也。」《三国演义》第五○回：「若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳。」也作「以佚待劳」。
分類：作战时采采取敌人来攻