(1).传说中的古代方术士。《绎史·黄帝纪》注引《玄女兵法》：“ 黄帝 攻 蚩尤 ，三年，城不下，得术士 伍胥 ，问之。 胥 曰：‘是城中之将，白色商音，帝之始攻，得无以秋之东方行乎。今帝为苍色角音，此雄军也，请以战为。’帝曰：‘为之若何？’曰：‘请攻三日，城必下。’乃设五旗五军已具，四面攻之，三日，城果下。” 宋 罗泌 《路史·后纪四·蚩尤传》作“五胥”。
(2).指 伍子胥 。 唐 李白 《江上赠窦长史》诗：“ 汉 求 季布 鲁 朱家 ， 楚 逐 伍胥 去 章华 。”

指 伍子胥 。 清 吴伟业 《赠荆州守袁大韫玉》诗之三：“ 刘郎 浦口潮初长， 伍相 祠边月正明。” 程穆衡 笺：“《荆州记》：‘ 秭归 有 伍子胥 庙。’” 柳亚子 《玉娇曲·为钝根赋》：“若不见 伍相 穷途 瀨 女逢，王孙 漂母 各英雄。”

(1).指 春秋 吴 伍子胥 。相传 伍子胥 死后为涛神，故称。 宋 文天祥 《送行中斋》诗之三：“ 鲁仲 偶不逢，随世本非愿， 灵胥 目未抉，端欲诣所见。”
(2).借指波浪，浪涛。《文选·左思〈吴都赋〉》：“习御长风，狎翫 灵胥 。” 刘逵 注：“ 灵胥 ， 伍子胥 神也。” 宋 陆游 《感昔》诗之五：“云生 神禹 千年穴，雪卷 灵胥 八月涛。” 清 曹溶 《满江红·钱塘观潮》词：“谁盪激， 灵胥 一怒，惹冠衝髮。”

指用革囊浮之于江的 春秋 吴 人 伍子胥 。 明 刘基 《钱唐怀古得吴字》诗：“鴟革愁何极，羊裘钓不迂。”参见“ 鴟夷 ”。

1.盛酒的革囊。《史记。卷六六。伍子胥传》：「吴王闻之大怒，乃取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中。」《文选。扬雄。酒赋》：「鸱夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，八腹借酤。」
2.春秋时范蠡因自称鸱夷子皮，故后人称为「鸱夷」。唐。杜牧〈杜秋娘〉诗：「西子下姑苏，一舸逐鸱夷。」

指 吴 大夫 伍子胥 。 子胥 奔 吴 时，未至 吴 而疾，曾止道中，乞食，故称。 明 刘基 《过苏州》诗之三：“忆昔 吴 宫无事时，满城杨柳舞 西施 。如今柳尽 西施 死，恨杀当年陌上儿。”参阅《史记·伍子胥列传》。

(1).古代凶丧舆服。《史记·秦始皇本纪》：“ 楚 将 沛公 破 秦 军入 武关 ，遂至 霸上 ，使人约降 子婴 。 子婴 即係颈以组，白马素车，奉天子璽符，降 軹道 旁。 沛公 遂入 咸阳 。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“素车白马，丧人之服也。”《旧唐书·李百药传》：“徒知问鼎请隧，有惧 霸王 之师；白马素车，无復藩篱之援。”
(2).喻指 钱塘江 潮及传说中的潮神 伍子胥 。用 秦秋 时 伍员 死后为涛神的故事。见《太平广记》卷二九一。 宋 辛弃疾 《摸鱼儿·观潮上叶丞相》词：“滔天力倦知何事？白马素车东去。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之五：“白马素车江海上，依然潮汐撼 西兴 。”

1.吹奏箫乐。《史记。卷五七。绛侯周勃世家》：「勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。」唐。杜牧 〈寄扬州韩绰判官〉诗：「二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？」
2.战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记。卷七九。范睢蔡泽列传。范睢》。后世遂称乞食为「吹箫」。
3.相传春秋萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。后比喻缔结婚姻。唐。白居易 得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏：「选吹箫之匹，虽则未获贞人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？」

春秋时伍子胥自楚逃至吴，曾于吴市吹箫乞食，见《史记。卷七九。范睢蔡泽列传》。后用以比喻行乞街头或飘泊流浪，生活困顿。如：「这个星期如果再找不著工作，可真要吴市吹箫了！」

植物名。石蒜科水仙属，多年生草本。鳞茎略卵状，外皮黑色，下端有白色须根。叶丛生，狭长线状，质厚，带白绿色。冬末春初时开花，花茎自叶丛抽出，每梗著花三至五朵，花色白，具黄色副花冠，有香味。常生长于暖地河边，或栽培于庭园。也称为「凌波仙子」、「金盏银台」。

相传伍子胥死后为涛神，故称潮水为「胥涛」。《宋史。卷九七。河渠志七》：「惟是浙江东接海门，胥涛澎湃。」

山名，相传因 伍子胥 而得名。有三：(1)在 江苏省 吴县 西南。《史记·伍子胥列传》：“﹝ 伍子胥 ﹞乃自剄死。 吴王 闻之大怒，乃取 子胥 尸盛以鴟夷革，浮之江中。 吴 人怜之，为立祠於江上，因命曰 胥山 。”一说 吴 阖闾 时已有 胥山 之名。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 闔庐 之时大霸，筑 吴越城 ，城中有小城二，徙治 胥山 。”(2) 浙江省 杭州市 城内 吴山 。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江二·杭州府》：“ 吴山 ，《图经》云：‘ 春秋 时为 吴 南界故名。或曰以 子胥 名，譌 伍 为 吴 也。’亦名 胥山 。”(3) 浙江省 嘉兴市 张山 。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江三·嘉兴府》：“ 胥山 ，本名 张山 。相传 吴 使 子胥 伐 越 ，经营於此，因改今名。”

汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 楚 之亡臣 伍子胥 奔 吴 ，至 江 ，渔夫渡之。见 子胥 有饥色，曰：‘为子取餉。’渔夫去后， 子胥 疑之，乃潜身於深苇之中。有顷，渔夫来，呼之曰：‘芦中人，芦中人，岂非穷士乎！’”后因以指 伍子胥 。 明 张煌言 《〈罗子木诗集〉序》：“﹝ 罗生 ﹞困顿颠躓，亦无以异乎芦中人。”

(1).指 禹 、 契 、 皋陶 、 后稷 。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田。此四士者，天下之贤人也。” 尹知章 注：“李，古治狱之官。”
(2).指 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 。《吕氏春秋·离俗》：“故如 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 者，其视天下，若六合之外，人之所不能察……不慢于利，不牵于势，而羞居浊世，惟此四士者之节。” 高诱 注：“此四人，介之大者。”
(3).指 伍子胥 、 辅果 、 穆生 、 邹阳 。 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故 子胥 知 姑苏 之有麋鹿； 辅果 识 智伯 之为 赵 禽； 穆生 谢病，以免 楚 难； 邹阳 北游，不同 吴 祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”
(4).指 蜀 中四士： 司马相如 、 严君平 、 王褒 、 扬雄 。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“五丁卓犖多奇力，四士英灵用文艺。” 陈熙晋 注引 左思 《蜀都赋》：“蔚若 相 如，皭若 君平 ， 王褒 韡曄而秀发， 扬雄 含章而挺生。幽思绚道德，摛藻掞天庭，考四海而为雋，当中叶而擅名。”
(5).指 吴中 四士： 包融 、 贺知章 、 张旭 、 张若虚 。《新唐书·包佶传》：“父 融 ， 集贤院 学士，与 贺知章 、 张旭 、 张若虚 ，有名当时，号 吴中 四士。”

传说 伍子胥 为 夫差 所杀，尸投 浙江 ，成为英魂。后用为典。 元 乔吉 《折桂令·风雨登虎丘》曲：“千古恩讎，浪捲 胥 魂，山锁 吴 愁。”

古代 吴 人悼念 伍子胥 的歌曲。《晋书·隐逸传·夏统》：“ 伍子胥 諫 吴王 ，言不纳用，见戮投海。国人痛其忠烈，为作《小海唱》。”亦省称“ 小海 ”。 宋 苏轼 《复次放鱼前韵答赵承议陈教授》：“为君更唤木肠儿，脚扣两舷歌《小海》。” 清 王士禛 《与董苍水彭骏孙小饮叶子吉学士斋同限箇字寄诸乾一进士》诗：“未须木石笑 吴 儿，《小海》歌成我当和。”

潮水之神。相传伍子胥临死时，嘱付他的儿子将尸首投入江中，他要早晚乘著潮水来看吴国的败亡，因此民间视伍子胥为「潮神」。