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近似值
貌似老妪
面似靴皮
连绵相似
冷光似雪
生过相似过类
同法相似过类
何似生
似心
似立宗
似因
似能破
似现量
词典(续上)
尖似剑铓近似值
貌似老妪
面似靴皮
连绵相似
冷光似雪
佛类词典
分别相似过类生过相似过类
同法相似过类
何似生
似心
似立宗
似因
似能破
似现量
分别相似过类
【佛学大辞典】
(术语)十四过之一。谓立者之论法为同品者,敌者强以为异品而攻击之之过误也。
(术语)十四过之一。谓立者之论法为同品者,敌者强以为异品而攻击之之过误也。
生过相似过类
【佛学大辞典】
(术语)十四过之一。对于立者而难其无喻證明之过失也。
(术语)十四过之一。对于立者而难其无喻證明之过失也。
同法相似过类
【佛学大辞典】
(术语)十四过之一。立者之论法,虽为异品者,而对手强为同品而攻击之过误也。
(术语)十四过之一。立者之论法,虽为异品者,而对手强为同品而攻击之过误也。
何似生
【佛学大辞典】
(杂语)疑问之词。如言作么生。
(杂语)疑问之词。如言作么生。
似心
【佛学大辞典】
(术语)依他之心法,似有非有,谓之似心。秘藏宝钥下曰:「思惟陀那深细,专住幻焰似心。」
(术语)依他之心法,似有非有,谓之似心。秘藏宝钥下曰:「思惟陀那深细,专住幻焰似心。」
似立宗
【佛学大辞典】
(术语)因明三支中之宗支,有现量相违等之九过,犯其九过随一之宗支,名似立宗。因明入正理论曰:「虽乐成立,由与现量等相违,故名似立宗。」(参见:三十三过)
(术语)因明三支中之宗支,有现量相违等之九过,犯其九过随一之宗支,名似立宗。因明入正理论曰:「虽乐成立,由与现量等相违,故名似立宗。」(参见:三十三过)
似因
【佛学大辞典】
(术语)因明三似之一。
(术语)因明三似之一。
似能破
【佛学大辞典】
(术语)因明之法欲破他之立义,而立三支之量,其量犯三十三过之随一者谓之似能破。
(术语)因明之法欲破他之立义,而立三支之量,其量犯三十三过之随一者谓之似能破。
似现量
【佛学大辞典】
(术语)于因明立现、比、非之三量,似现量、似比量为非量,似现量者,起分别心如见瓶衣等,作瓶衣之解,是不叶法之自相,故似现量而非现量,因之称为似现量。何则?以瓶衣为和合体之假法,非法之自相也。又比量者如见烟而比量有火是也。因明入正理论曰:「有分别智于义异转名似现量,谓诸有智了瓶衣等分别而生,由彼于义不以自相为境界,故名似现量。」同疏一本曰:「似现似比总入非量。」
(术语)于因明立现、比、非之三量,似现量、似比量为非量,似现量者,起分别心如见瓶衣等,作瓶衣之解,是不叶法之自相,故似现量而非现量,因之称为似现量。何则?以瓶衣为和合体之假法,非法之自相也。又比量者如见烟而比量有火是也。因明入正理论曰:「有分别智于义异转名似现量,谓诸有智了瓶衣等分别而生,由彼于义不以自相为境界,故名似现量。」同疏一本曰:「似现似比总入非量。」