(1).山名。在今 四川 宝兴 南。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“廓 灵关 而为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 灵关 ，山名，在 成都 西南 汉寿 界。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“ 杜宇 称帝……乃以 褒斜 为前门， 熊耳 、 灵关 为后户。” 南朝 齐 谢朓 《谢隋王赐紫梨启》：“味出 灵关 之阴，旨玠 玉津 之澨。”
(2).指险要的关隘。 南朝 梁 吴均 《边城将》诗之二：“僕本边城将，驰射灵关下。” 唐 王勃 《三国论》：“乃知德之不修，栈道灵关不足恃也。” 明 刘基 《龙虎台赋》：“杰彼神臺，在京之郊，金城内阻，灵关外包。”
(3).道教语。指仙界的关门。 唐 吴筠 《高士咏·河上公》：“灵关畅玄旨，万乘趋道风。”《云笈七籤》卷九：“登七宝於 玄圃 ，攀飞梯於灵关。”
(4).道教语。指人体内部器官的重要部位。《黄庭内景经·仙人》：“火兵符图备灵关。” 梁丘子 注：“诸图可以守备灵关，即三关四关等身中具有之。”《云笈七籤》卷五一：“迴降我形，安镇灵关，拘魂御魄，万神自欢。”

1.真心、认真。《三国演义》第一一七回：「吾以实心告彼，彼以庸才视我。」《红楼梦》第五七回：「别说他是个实心的傻孩子，便是冷心肠的大人也要伤心。」
2.内部不空虚。如：「这道墙是实心的。」《儒林外史》第二回：「厨下捧出汤点来，一大盘实心馒头，一盘油煎的扛子火烧。」

(1).泛滥的洪水。 老舍 《宝船》第一幕第二场：“幕启：天昏地暗，黄水横流。一片锣声，众人惊叫：‘水来了！水来了！逃命啊！’” 田汉 《洪水》：“地点：黄水南侵中的某大堤。”
(2).体内分泌出的黄色液体。 朱家胜 《飘动的篝火》：“我们几个人，因为脚被草鞋磨破，加上碱水的腐蚀，已经发炎破烂；每走一步，脓和黄水，就往外流出一些。” 午星 《一个红军女游击战士》：“吐吧，吐尽了饭菜，又吐黄水；吐完了黄水，便干呕着。”
(3).古水名。在 河南省 新郑县 西北，源出 自然山 ，东南流入于 洧 水。《左传·襄公二十八年》“公过 郑 ， 郑伯 不在， 伯有 廷劳於 黄崖 ” 晋 杜预 注：“ 滎阳 宛陵县 西有 黄水 ，西南至 新郑 城西入 洧 。”

(1).犹膏血。脂膏与血液。 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。”
(2).引申为心血。 明 袁宏道 《慈溪钱君墓石铭》：“温然而煦育耶，唯先公之膏液也。”
(3).犹膏雨。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“虽星毕之滂沲，尚未齐其膏液。” 张铣 注：“凡月附於毕星则雨，虽其滂沲，终不可齐此之膏液。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之二：“膏液乍霑洒，草木生新香。”
(4).动植物体内或植物果实内的油脂。 元 刘壎 《隐居通议·古赋一》：“正犹菽粟之甘，太牢之肥，仁人之所先得，而古今之所同嗜，君子所以哺其膏液而鲜能知之者，所以为凡民之所归也。” 明 宋应星 《天工开物·膏液》：“草木之实，其中韞藏膏液而不能自流。假媒水火，凭借木石，而后倾注而出焉。”

1.骨。动物身体内部的支架。《儒林外史》第二回：「撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳。」
2.比喻人的个性。如：「这人是个硬骨头，折辱不得。」
3.骂人品性、仪容不佳的话。如：「你这块骨头，又打什么主意？」
4.吴语。话里暗喻有不满、讥刺的意思。如：「他这话里有骨头，分明是暗说你笨嘛！」

(1).府库。《汉书·梁孝王刘武传》：“﹝ 孝王 ﹞及死，藏府餘黄金尚四十万餘斤。”《宋史·天文志四》：“芻稾六星在天苑西，一曰在天囷南，主积稾之属。一曰天积，天子之藏府。”
(2).中医学名词。人体内脏器官的总称。藏，通“ 臟 ”。《素问·金匮真言论》：“言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。” 清 徐昂发 《夏寒》诗：“凉入肌骨酸，气中藏府病。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“以藏府而论，参惟至上焦中焦，而下焦不至焉。”

人或动物体内的纤维组织和软骨逐渐硬化变成骨头。

(1).滋生在腐烂尸体上的虫。《史记·齐太公世家》：“ 桓公 尸在牀上六十七日，尸虫出於户。” 闻一多 《死水·静夜》诗：“让这一团血肉也去喂着尸虫。”
(2).道家谓人体内有尸虫，伺人失误，凡庚申日向上帝进谗以求飨。 宋 梅尧臣 《和元之述梦》：“吾闻有尸虫，伺恶多相尚。” 清 褚人穫 《坚瓠五集·三尸》：“道家言人身有尸虫三，谓之三彭。”参阅《云笈七籤》卷十三。

1.散开。如：「波纹由中心向外发散。」
2.散发。如：「夜来香一到晚上，就发散出浓郁的香味。」
3.中医指将体内的热发露于外。

(1).中医谓人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。《史记·扁鹊仓公列传》“会气闭而不通” 张守节 正义引《八十一难》曰：“府会太仓，藏会季脇，筋会阳凌泉，髓会絶骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会三焦，此谓八会也。”
(2).古代方士以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。《周礼·春官·占梦》“以日月星辰占六梦之吉凶” 汉 郑玄 注：“此以日月星辰占梦者，其术，则今八会其遗像也。” 贾公彦 疏：“按堪舆大会有八也，小会亦有八。” 孙诒让 正义引 钱大昕 云：“堪舆八会之名，《淮南·天文训》有之，其言曰：‘北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月从一辰。雄左行，雌右行。五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居，辰为厌日，厌日不可以举百事。堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰，数从甲子始，子母相求，所合之处为合，十日十二辰，周六十日，凡八合，合於岁前则死亡，合於岁后则无殃……’《淮南》所谓雄者阳建也，雌者阴建也。阴建亦谓之厌。八合犹八会也。”
(3).道教谓阐述最高教义之书。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“校而论之，八会之书，是书之至真，建文章之祖也。”《云笈七籤》卷四四：“八会开张，九愿同缠。”

1.水滴、液汁。唐。李白〈草创大还赠柳官迪〉诗：「相煎成苦老，消铄凝津液。」
2.中医对人体内一切液体的总称。《红楼梦》第五七回：「宝玉发热事犹小可，更觉两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出，皆不知觉。」

唐 时传说中的一种怪病，患者说话，体内即有应声。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 洛州 有士人患应病，语即喉中应之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“有患应病者，问医官 苏澄 ，云：‘自古无此方。今吾所撰《本草》，网罗天下药物，亦谓尽矣。试将读之，应有所觉。’其人每发一声，此中輒应，唯至一药，再三无声。过至他药，復应如初。 澄 因为处方，以此药为主，其病自除。”参见“ 应声虫 ”。

随声答和的昆虫。本指唐代洛州人士所得的怪病，每发言则喉中有回应之声。见唐。张鷟《朝野佥载》卷一。后比喻胸无定见，随声附和的人。明。田艺蘅《留青日札摘抄。卷四。非文事》：「已无特见，一一随人之声而和之，譬之应声虫焉。」

螃蟹体内的卵巢和消化腺。色黄，可食，味道鲜美。也称为「黄子」。

亦作“蠏黄水”。省称“蠏黄”。 泰州 (今 江苏省 泰县 ) 客次井 所出之水，可酿酒。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“ 泰州 雪醅著名，盖用州治 客次井 蠏黄水，蠏黄不堪他用，止可供酿。 绍兴 閒有至都下，用 西湖 水酿成，颇不逮，有詰之者，云：蠏黄水重， 西湖 水轻。”

人体内脏器官的总称。《三国演义》第四三回：「待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之。」

1.水流灌注激射。唐。李绅〈悲善才〉诗：「寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。」宋。梅尧臣〈咏怀诗〉四首之四：「深料生注射，聚沫犹壅碍。」
2.用弓箭集中射击。《新唐书。卷二二四。叛臣传上。仆固怀恩传》：「鱼朝恩令射生五百攒矢注射，贼多死，而阵坚不可犯。」《明史。卷三一四。云南土司传二。麓林传》：「英列弩注射，突阵大传呼，象多伤，其蛮亦多中矢毙，蛮气稍缩。」
3.比喻思虑敏捷、言词流畅。唐。元稹 叙诗寄乐天书：「全盛之气，注射语言，杂糅精粗，遂成多大。」《新唐书。卷一三九。李泌传》：「有员俶者，九岁升坐，词辩注射，坐人皆屈。」
4.使用注射筒或皮下注射针，将某种物质经皮层强迫注入体内。治病时，注射药物的疗效较口服快。