【佛学大辞典】
（真言）一字佛顶轮王经曰：「即说一字佛顶轮王咒曰：娜莫（归命），缮曼陀勃驮喃（普遍诸觉者），勃琳（种子）。」次世尊说佛眼咒曰：「大善男子！若所在方处持此佛顶咒者，五百由缮那出世世间一切咒王悉无成住。（中略）十地一切诸大菩萨，亦怖是咒威德神力，何咒诸天小威力者。若常诵是一字佛顶轮王咒时，每当先诵此佛眼咒七遍，满已又乃安诵是一字佛顶轮王咒时数毕已，又诵佛眼咒数一七遍，则得安稳无诸娆恼。」真言修行钞二曰：「一切散念诵之初，诵佛眼真言，以其为三部之佛母故也。大金刚轮之真言，以补阙分之故，最后诵之。又一字金轮真言，为悉地成就之咒故诵之。但以一字咒之功德胜于馀咒，馀咒之威光皆隐，故于一字咒之后，密诵佛眼咒七遍，鸩鸟入海，鳞类悉死，此时入以犀角，必能苏生。故于仪轨中，以犀角譬佛眼咒。故深密之口传，于一字之后，密诵佛眼真言七遍。

【佛学大辞典】
（修法）向佛眼尊修祈祷之法也。如法二字，总名严仪之修法。

【佛学大辞典】
（术语）五眼之一。佛名觉者，觉者之眼云佛眼，照了诸法实相之眼也。又别于前之四眼，四眼至佛则总名为佛眼。无量寿经下曰：「佛眼具足觉了法性。」同慧远疏曰：「前四是别，佛眼是总。」法华文句四曰：「佛眼圆通，本胜兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。」毗尼止持音义曰：「谓具肉天慧法四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为明显。乃至无事不见，无事不知，无事不闻。闻见互用，无所思惟，一切皆见也。」
【佛学常见辞汇】
五眼之一，即佛陀之眼，能够见到一切法非空非有不可思议的道理。
【三藏法数】
佛眼者，谓具前四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为显明。乃至无事不见，无事不知，无事不闻，闻见互用，无所思惟，一切皆见也。

【佛学大辞典】
（修法）佛眼尊之供养法。

【佛学大辞典】
（修法）祈念佛眼尊之修法也。

【佛学大辞典】
（真言）佛眼真言也。

【佛学大辞典】
（菩萨）具云一切佛眼大金刚吉祥一切佛母，略云佛眼部母，又云佛眼佛母，更略云佛眼尊，又云佛母身、佛母尊。密教所立尊体之名，又名虚空佛，以虚空为佛之异名也。密教之三部五部，各部有主部母。佛眼尊为生佛部功德之母，故云佛母，又云部母，以具五眼，故云佛眼。秘藏记末曰：「佛部金轮佛顶为主，虚空眼为母，又云佛眼也。」同私钞八曰：「虚空眼即佛眼故，又云佛眼也。仁王经旧译观空品，新译云观如来品，是即證大空三昧名佛故，虚空即佛也。」
【佛学大辞典】
（菩萨）佛眼部母，又佛眼佛母之略名。(参见：佛眼)

【佛学大辞典】
（术语）五眼之一。佛名觉者，觉者之眼云佛眼，照了诸法实相之眼也。又别于前之四眼，四眼至佛则总名为佛眼。无量寿经下曰：「佛眼具足觉了法性。」同慧远疏曰：「前四是别，佛眼是总。」法华文句四曰：「佛眼圆通，本胜兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。」毗尼止持音义曰：「谓具肉天慧法四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为明显。乃至无事不见，无事不知，无事不闻。闻见互用，无所思惟，一切皆见也。」
【佛学常见辞汇】
五眼之一，即佛陀之眼，能够见到一切法非空非有不可思议的道理。
【三藏法数】
佛眼者，谓具前四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为显明。乃至无事不见，无事不知，无事不闻，闻见互用，无所思惟，一切皆见也。

【佛学大辞典】
（名数）佛眼有三种：一金刚萨埵所变之佛眼尊，瑜祇经说之。瑜祇经金刚吉祥大成就品曰：「时金刚萨埵对一切如来前，忽然现作一切佛母身，住大白莲，身作白月晖，两目微笑，二手住脐，如入奢摩他，从一切支分出生十凝誐沙俱胝佛，一一佛皆作礼敬本出生，于刹那间，一时化作一字顶轮王，皆执轮印，顶放光明，倨傲目视，现大神通，还来礼敬本所出生一切佛母。」二大日所变之佛眼尊，安置胎藏界遍智院者是也。大日经曰：「次于其北维，导师诸佛母，晃曜真金色，缟素以为衣，遍照如日光，正受住三昧。」大日经疏五曰：「次于大勤勇北，至北维置虚空眼，即毗卢遮那佛母也。」三释迦所变之佛眼尊，胎藏界释迦院所图之能寂母是也。大日经疏五曰：「次于世尊北边，安置佛眼，亦是释迦牟尼佛母，此方译为能寂母也。」此中常为佛眼法而修之者，依瑜祇经所说金刚萨埵变身之佛眼尊也。

【佛学大辞典】
（真言）佛眼尊之陀罗尼也。出瑜祇经金刚吉祥大成就品。

【佛学大辞典】
（菩萨）佛眼尊为释迦之佛母，故云佛母。(参见：佛眼)

【佛学大辞典】
（术语）五眼之一。佛名觉者，觉者之眼云佛眼，照了诸法实相之眼也。又别于前之四眼，四眼至佛则总名为佛眼。无量寿经下曰：「佛眼具足觉了法性。」同慧远疏曰：「前四是别，佛眼是总。」法华文句四曰：「佛眼圆通，本胜兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。」毗尼止持音义曰：「谓具肉天慧法四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为明显。乃至无事不见，无事不知，无事不闻。闻见互用，无所思惟，一切皆见也。」
【佛学常见辞汇】
五眼之一，即佛陀之眼，能够见到一切法非空非有不可思议的道理。
【三藏法数】
佛眼者，谓具前四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为显明。乃至无事不见，无事不知，无事不闻，闻见互用，无所思惟，一切皆见也。

【佛学大辞典】
（菩萨）佛眼尊为佛部之母，故云部母。(参见：佛眼)

【佛学大辞典】
（术语）五眼之一。佛名觉者，觉者之眼云佛眼，照了诸法实相之眼也。又别于前之四眼，四眼至佛则总名为佛眼。无量寿经下曰：「佛眼具足觉了法性。」同慧远疏曰：「前四是别，佛眼是总。」法华文句四曰：「佛眼圆通，本胜兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。」毗尼止持音义曰：「谓具肉天慧法四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为明显。乃至无事不见，无事不知，无事不闻。闻见互用，无所思惟，一切皆见也。」
【佛学常见辞汇】
五眼之一，即佛陀之眼，能够见到一切法非空非有不可思议的道理。
【三藏法数】
佛眼者，谓具前四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为显明。乃至无事不见，无事不知，无事不闻，闻见互用，无所思惟，一切皆见也。

【佛学大辞典】
（修法）佛眼尊之修法也。佛眼尊为佛母，故云明妃。大毗卢遮那佛眼修行仪轨有佛眼明妃之目。瑜祇经佛眼尊之所说有五大虚空藏之法，虚空藏为明星之本地，而猪为其使者，唐一行禅师有以七匹之馲闭于瓮而灭没北斗七星之说。见一行传。

【佛学大辞典】
（图像）瑜祇经金刚吉祥大成就品曰：「大金刚吉祥佛母复说画像曼拿罗法：取白净素罥等于自身量图画之，凡一切瑜伽中像皆自坐等量画之；于中应画三层八叶莲华，中画我身；当我前一莲华上画一切佛顶轮王，手持八轮金刚宝轮；于此次右旋布七曜使者；次于第二华院当顶轮王前画金刚萨埵；次于右旋画八大菩萨，各执本标帜；次于第三华院右旋画各八大金刚明王；又于华院外四方面画八大供养及四摄等使者，皆戴师子冠。是名画像法，曼拿罗亦如是。」

【佛学大辞典】
（修法）设五处坛场而祈念佛眼尊所变之金轮佛顶尊法也。金轮佛顶，有大日所变、释迦所变、佛眼所变之三种。佛眼所变者，瑜祇经金刚吉祥大成就品所说。(参见：佛眼尊)

【佛学大辞典】
（菩萨）具云一切佛眼大金刚吉祥一切佛母，略云佛眼部母，又云佛眼佛母，更略云佛眼尊，又云佛母身、佛母尊。密教所立尊体之名，又名虚空佛，以虚空为佛之异名也。密教之三部五部，各部有主部母。佛眼尊为生佛部功德之母，故云佛母，又云部母，以具五眼，故云佛眼。秘藏记末曰：「佛部金轮佛顶为主，虚空眼为母，又云佛眼也。」同私钞八曰：「虚空眼即佛眼故，又云佛眼也。仁王经旧译观空品，新译云观如来品，是即證大空三昧名佛故，虚空即佛也。」
【佛学大辞典】
（菩萨）佛眼部母，又佛眼佛母之略名。(参见：佛眼)

【俗语佛源】
佛眼为佛经中说的「五眼」之一。佛名觉者，觉了诸法实相，名为佛眼。在这里特指慈善的眼光，谓以善意相对待，不加伤害。《水浒传》第十四回：「是会的将来还我，佛眼相看。你若不还，我叫你目前流血。」元曲《博望烧屯》第一折：「这村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。」（常正）