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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:悫然(悫然)
化书:信悫然之谓也,故君于土。
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《分类字锦》:中诚交物(中诚交物)
易:九五,有孚挛如,无咎。正义:挛如者,相牵系不绝之名也。五在信时,处于尊位,为群物之主,恒须以中诚交物,孚信何可暂舍,故曰有孚挛如。系信不绝,乃得无咎。
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《分类字锦》:与朋以信(与朋以信)
论语:与朋友交。言而有信。高允徵士颂:与朋以信。行物以诚。
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《分类字锦》:雨雪不避
唐书陆羽传:与人期雨雪。虎狼不避也。
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《分类字锦》:质剂结信(质剂结信)
周礼司市:以质剂结信而止讼。注:质剂谓两书一札而别之也。若今下手书,言保物要还矣。疏:质剂谓券书。恐民失信,有所违负,故为券书结之,使有信也。
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《分类字锦》:文侯校猎(文侯校猎)
战国策:魏文侯与虞人期猎。是日饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?文侯曰:吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?乃往,身自罢之。魏于是乎始强。
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《分类字锦》:言期别后(言期别后)
后汉书范式传:式字巨卿,山阳金乡人也。少游太学,为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯,二人并告,归乡里,式谓元伯曰:后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。乃共尅期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰:二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?对曰:巨卿信士,必不乖违。母曰:若然,当为尔酝酒。至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。
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《分类字锦》:言信于心(言信于心)
后汉书朱晖传:初,晖同县张堪,素有名称,尝于太学见晖,甚重之,接以友道,乃把晖臂曰:欲以妻子托朱生。晖以堪先达,举手未敢对,自后不复相见。堪卒,晖闻其妻子贫困,乃自往候视,厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰:大人不与堪为友,平生未曾相闻,子孙窃怪之。晖曰:堪尝有知己之言,吾以信于心也。
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《分类字锦》:已诺必诚(已诺必诚)
史记游侠传:今游侠其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阨困,盖亦有足多者焉。
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《分类字锦》:虚言可赏(虚言可赏)
吕氏春秋:信之为功大矣,信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏,则六合之内皆为已府矣。
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《分类字锦》:许诺相从(许诺相从)
化书:许诺相从,信之至也。
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《分类字锦》:信言不美
老子信言不美美言不信
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《分类字锦》:心许生前(心许生前)
史记吴泰伯世家季札之初使北过徐君徐君好季札剑口弗敢言季札心知之为使上国未献还至徐徐君已死于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去从者曰徐君已死尚谁予乎季子曰不然始吾心已许之岂以死倍吾心哉庾信延陵季子遇徐君赞人非别后心许生前长松虽合宝剑犹悬
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《分类字锦》:足以一异(足以一异)
淮南子信足以一异知足以知变者人之英也
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《分类字锦》:独孤赐名(独孤赐名)
北史独孤信传除陇右十一州大都督秦州刺史信在州事无拥滞示以礼教劝以耕桑数年之中公私富实流人愿附者数万家周文以其信著遐迩故赐名为信
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