谭寿海(一三八五——一四五七)，字信潮，一字比衡，号深源。泷水(今广东罗定市)人。明成祖永乐十三年（一四一五）进士，授河南御史，上疏愿改教职，除南宁府学教授，卒祀乡贤。明嘉靖《德庆志》卷一五、清康熙《罗定州志》卷六有传。

【生卒】：?—1425 【介绍】： 明山东武城人，字守信。洪武三十年廷试第一，授翰林院修撰。以学行淳笃，得太祖信任，擢国子司业。时学政弛废，乃创立法制，编订监规，兴废补坏，遂得重振。建文时任河南按察佥事，永乐改元谪为涿鹿令。洪熙初起为监察御史，卒。

【介绍】： 元明间江西新昌人，字惟信。读书好义。元末兵起，聚众自保。后归明太祖，以功授雄武卫管军百户，复以备倭功赠昭信校尉。

【生卒】：1388—1444 【介绍】： 明福建邵武人，字信玉。永乐六年举人。卒业太学，授兵部武选司主事。宣德时，累升户部右侍郎。正统中，以忤太监王振，被劾下狱，释还职。七年，瓦剌献马，诏问献马多少、边兵所乘马数及所需刍菽之数，不能对，下狱论斩。次年冬，宥死戍边。

【生卒】：1388—? 【介绍】： 明昆山太仓卫人，字公晓。十四岁代兄从军。永乐、宣德间，随郑和等通使西洋，先后四次，历览海外诸国人物、风土、物产。正统元年撰成《星槎胜览》，是研究明代亚、非地理及中西交通之重要史料。

【生卒】：?—1428 【介绍】： 明凤阳府定远人。嗣父职为燕山中护卫指挥使。从燕王朱棣起兵“靖难”，累进后军都督佥事。永乐八年，击平凉州卫千户虎保等叛乱。后以总兵官镇甘肃，在边凡十五年。宣德元年封崇信伯。

徐忠 （1390年—1449年），字仕信，四川保宁府剑州江油县人，民籍，治《书经》。十一月二十四日生，行二。由县学生中式四川乡试第二十三名举人，会试中式第九十三名。年四十一岁中式宣德五年庚戌科第三甲第六十一名进士。

章信宗，浙江会稽（一作嵊县）人，明朝初年政治人物。永乐十九年（1421年）辛丑科进士，授监察御史。

【介绍】： 明苏州府长洲人。永乐十六年进士。除双流知县。宣德初上书言事，宣宗欲擢用之。旋卒。

孔友谅，谱名谅，字信伯，直隶长洲县人，祖籍山东曲阜，孔子第五十七代孙，永乐十六年（1418年）登戊戌科进士，改庶吉士，任双流县知县。明宣宗即位之初，友谅上疏曰：“大小官自折钞外，月不过米二石。不足食数人，仰事俯育，与道路往来，费安所取资？”宣德八年十一月，入京为庶吉士。有子孔镛。

石瑁（1399年—1462年），字信之，山西大同府应州人，官至礼部尚书。宣德四年（1429年），乡试中举。宣德八年（1433年）癸丑科进士，授礼科给事中。正统间，升浙江金华府知府。在任期间开仓赈灾，多有德政。后因举荐，任福建右布政使、南京礼部左侍郎，调本部任礼部尚书。天顺六年（1462年）卒。

施信（14世纪—15世纪），北直隶保定府蠡县城内人。施信是永乐二十二年（1424年）的进士，宣德三年（1428年）获授行在江西道监察御史，巡查每处皆有名声，侍奉母亲姜氏至孝，升浙江按察司佥事，正统三年（1438年）因考察不实令嘉兴县县丞赵恭被罢官，遭罚俸三月，后改任山东按察司佥事，在任内去世，入祀乡贤祠。

【介绍】： 明浙江仁和人，字履信。以推择为吏，宣德间荐升苏州通判。有公务赴京，民或馈赠白银三百两，不受。致仕归，行李萧然。

【生卒】：?—1442 【介绍】： 明凤阳府临淮人。嗣父官指挥佥事。建文元年，以谋勇官北平都司。受密诏谋燕王，信以情密告之。成祖即位，进都督佥事，封隆平侯，呼为“恩张”。恃宠颇骄，强占官田，以旧勋不问。

道孚。字信庵。江浦刘氏子。善习表于儿戏。利根发于童心。七岁入学堂。先生授以书。不肯读。读又不肯竟。曰。此书非我所喜。先生亦非我师。乃依灵谷庆叟。为弟子。落发衣缁。昕夕礼观音。发聪智。通唯识涅槃诸大乘经论。群言所涉。一览无遗。精旨妙义。囊括而川注。滔滔然莫能窥其涯涘。复礼天童观翁。时观公道望高天下。宣庙在潜。每承顾问。宣德岁丙午。召至京师。馆于庆寿丈室。师执侍惟谨。上嘉之。赐西服茜衣。师牢让不服。寻游江浙。受满分戒。入五台。睹圣相摄身光中。奇幻百出。转念之顷。倏忽不见。叹曰。古人所云。一翳在眼。空华乱坠。因自号知幻子。英庙闻师名。召见大悦。呼为凤头和尚。盖以师头前锐起也。寻授僧录讲经。未几告退。结茆于山中。扁曰松樾。屏息诸缘。不妄交接。唯苦心真寔之士。得以相依。餐服遐异。悠然自适。若将终身焉。先是。司礼阮公简。得京西马鞍山废寺。欲兴之。思得大知识主宗风。与议。非师不可。修词致恳。至于再四。不许。后掘地获断碑。阮持碑。泣请曰。碑虽不完。犹可读。惟师寓目焉。师读之。始知此寺乃辽普贤大师所建。四众受戒之所。师喟然曰。释迦如来。三千馀年遗教。几乎泯绝。吾为佛弟子。讵忍视其废而不兴耶。乃幡然而起。于是铲荒夷险。郁起层搆。散己赀以鸠工。择干僧以董役。匠成于心。受规于手。日不笠而雨不屐。趋风望景者。翼如而至。百年癈刹。复兴于顷刻。廊庑龙象。焕然一新。始末具载大学士杨公士奇所撰碑记。黔宁昭靖王。复以宣武门府第。施为梵刹。赐额承恩。为师往来憩息之处。师善书。笔法遒健。尝于文华殿。大书扁额。上俛案视之。称善。赠之诗。有高僧书法胜中书之句。又尝施食于内庭。开法于秘殿。上皆亲御视闻。无不击节叹赏。当是时。耆旧凋丧。独师法闻四方。学子趋参。唯恐或后。僧中之杰出者。一人而已。以是奇德妙行。足以驾苦海之慈航。跻迷途于觉岸也。景泰丙子夏六月十日。集众升堂。说偈曰。昔本不生。今亦不灭。云散长空。碧天皓月。遂端坐而逝。计闻。上震悼。遣宫谕祭命。公侯以下。咸从吊临。茶毗获舍利。建塔于寺之南原。世寿五十有五。僧腊四十有九。年度弟子数万。得戒四众百亿。门弟子千馀辈。皆缚禅秉律。阐化一方。著述。有定制戒本戒牒。并偈颂诗章若干卷。传于丛林。胡忠安公荧。称师学之博。行之修。功之盛。能光大法门云。

释道孚，字知幻，姓蒋氏，江浦人也。初依金陵灵谷寺，雅慕清絜，不和情俗。年三十薙染，受具，发愿参方。展程之日，即自誓曰：“此行不踏曹溪路，不敢回头见故乡。”卒践其言。明正统间，孚方北游。睿宗崇尚内典，尤重清修，闻声嘉赏，有诏赐紫，敕建戒台。每岁四月一日至十日，闳敷坛席，深契帝心。又以僧众既多，隆污莫辨，敕建净染二门于此山中，以验泾渭。其笃信者则受净戒，不笃信者则触染法。但众生愚昧，多著染法，因奏毁之，一归净流。孚仪表雄特，顶题隆起，帝见奇之，称为“凤头祖师”。孚应声曰：“亦鹅头耳，敢附凤耶？”帝叹其谦德，弥近蔼光。尝召入大内详询佛法，试以凡情，不动声色，由是钦崇戒德，益加敬仰，赐号“万寿祖师”。春秋八十有五，法腊五十有五，寂后建塔兹山，云封犹在。

王信（1404年—？），字以诚，河南汝宁府上蔡县人，民籍。进士出身。河南乡试第二十三名。正统四年（1439年）己未科会试第五十名，殿试登进士第三甲第五十九名。正统五年，授太仆寺少卿，正统九年致仕。