北史崔浩传：浩上五夤元历表曰。今遭陛下太平之世。除伪从真。宜改误历。以从天道。是以臣前奏造历。今始成迄。谨以奏呈。

唐书历志：高祖受禅。将治新历。东都道士傅仁均。善推步之学。太史令庾俭丞傅奕荐之。诏仁均与俭等参议合受命岁。名为戊寅元历。乃列其大要。所可考验者有七。曰唐以戊寅岁甲子日登极。历元戊寅。日起甲子。如汉太初。一也。冬至五十馀年。辄差一度。日短星昴。合于尧典。二也。周幽王六年十月辛卯朔。入蚀限。合于诗，三也。鲁僖公五年壬子冬至，合春秋命历序，四也。月有三大三小，则日蚀常在朔，月蚀常在望，五也。命辰起子半，命度起虚六，符阴阳之始，六也。立迟疾定朔，则月行晦不东见，朔不西朓，七也。

汉书律历志：故黄钟为天统，律长九寸。九者，所以究极中和，为万物元也。

后汉书章帝纪：诏曰：行太尉事节乡侯憙，三世在位，为国元老，其以憙为太傅，录尚书事。注：赵憙，光武时为太尉，明帝时行太尉事，故曰三代在位。

唐高宗 追尊 老子 的称号。《旧唐书·高宗纪下》：“﹝ 乾封 元年﹞二月己未，次 亳州 。幸 老君庙 ，追号曰 太上玄元皇帝 。”

汉书郊祀志：后每修封，其赞飨曰：天增授皇帝泰元神策，周而复始，皇帝敬拜泰一。

刘琨表：天生蒸民，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。

唐书李愬传：长庆初，幽镇乱，杀弘正。愬以玉带宝剑遗牛元翼曰：此剑吾先人尝以揃大盗，吾又以平蔡奸。今镇人逆天，公宜用此夷之。元翼感动，谢曰：敢有不承而爱其死力。

旧俗敬神有用猪头、鲜鱼者，送货人讨彩而曰“送元寳”。 清 顾禄 《清嘉录·冷肉》：“ 吴穀人 《新年杂咏》小序云：‘ 杭 俗：岁终祀神，尚猪首，至年外犹足充饌。定买猪头在冬至前，选皱纹如寿字者，谓之寿字猪头。屠人肩送至门，曰送元寳来。於是醃透风乾，以备敬神之用。’” 清 王韬 《瀛壖杂志》卷一：“ 沪城 风俗，元旦贺岁……五日例接财神，用鲜鱼极活泼者为元寳鱼。先一日担鱼呼街巷，有以红绳扣鬐踵门而来者，谓送元寳。”

从 清 代末年到抗 日 战争前通用的铜质辅币，圆形。因与传统的圆形方孔钱不同，中间无孔，故俗亦称“ 铜板 ”。 光绪 二十六年(公元1900年)在 广东 开始铸造。正面有“光绪元宝”四字，背面有蟠龙纹。每枚重库平二钱，当制钱十文，每百枚换银元一元。除当十铜元外，还有一文、二文、五文和二十文等面额。流通最广的是当十铜元，俗称“单铜板”；其次是当二十文的铜元，俗称“双铜板”。 宣统 年间(公元1909年－1911年)，铜元正面改铸“大清铜币”四字。在北洋军阀时期，铜元的种类很多， 河南 有当五十的铜元， 四川 有当百和当二百的铜元。后因各省滥发结果，铜元贬值，每枚银元可兑铜元数远远超过百枚，其兑换行市在 上海 称衣牌。1935年国民党政府实行法币改革；翌年发行新的铜辅币，有一分、半分两种，旧铜元多被销熔。 鲁迅 《呐喊·一件小事》：“我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警。” 沈从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“间或谁一个人身上有一两枚铜元，就到卖狗肉摊边割一块狗肉。”

历法名。 宋高宗 绍兴 六年颁行。《宋史·律历志十四》：“侍御史 张致远 言：‘今岁正月朔日食，太史所定不验， 得一 尝谓臣言，皆有依据……愿詔 得一 改造新历。’二月丙子，詔祕书少监 朱震 ，即祕书省监视 得一 改造新历。八月历成， 震 请赐名《统元》，从之。詔翰林学士 孙近 为序，以六年颁行。”

通晓玄奥微妙的道理。 明 张居正 《礼乐记》：“昔者， 孔子 睹庙器而知持盈之理，聆琴音而思 文王 之德，倘有通元识微之士，能於器数之间，仰遡圣人之藴者，则有司存焉。”

犹言体元居正。表正，仪表天下，法正万国。 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》引 清 刘景伯 《蜀龟鉴》：“是编以元年正月终者，非徒谓体元表正，蔑以加兹。”

谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。 晋 杜预 注：“ 隐公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。” 孔颖达 疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”

指帝王即位。 唐 张九龄 《籍田赦书》：“昔者受命为君，体元立极，未有不谨於礼而能见教於人。” 唐 刘禹锡 《贺册皇太子表》：“伏惟 文武孝德皇帝 陛下，体元立极，垂训御时。”参见“ 体元居正 ”。

谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。 晋 杜预 注：“ 隐公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。” 孔颖达 疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”