《漢語大詞典》：王路
(1).犹王义。指先王的法度。《书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义……无有作恶，遵王之路。” 周秉钧 易解：“总言君臣共同遵守之準则，以韵文出之，即《韩子·有度篇》所谓先王之法。”《史记·儒林列传序》：“ 孔子 閔王路废而邪道兴，於是论次《诗》《书》，修起礼乐。” 唐 李华 《御史中丞厅壁记》：“遵王路以整多方，由夫身而贞百度。”
(2).谓通往朝廷之路。《后汉书·袁绍传》：“宜先遣使献捷天子，务农逸人。若不得通，乃表 曹操 隔我王路，然后进屯 黎阳 。”
(3).犹大路。《吕氏春秋·疑似》：“ 周 宅 酆 镐 近戎人，与诸侯约，为高葆祷於王路。” 许维遹 集释引 俞樾 曰：“王路者，大路也。”
(4).指仕途。 宋 李觏 《感叹》诗之二：“得志万罪消，失志百丑生。谁云王路宽，枯槁不敢行。” 清 黄宗羲 《谢时符先生墓志铭》：“君方架学区中，斟酌当世，王路非遥。” 章炳麟 《代议然否论》：“选人一登王路，坐而论道，惟以发抒党见为期，不以发抒民意为期。”
(2).谓通往朝廷之路。《后汉书·袁绍传》：“宜先遣使献捷天子，务农逸人。若不得通，乃表 曹操 隔我王路，然后进屯 黎阳 。”
(3).犹大路。《吕氏春秋·疑似》：“ 周 宅 酆 镐 近戎人，与诸侯约，为高葆祷於王路。” 许维遹 集释引 俞樾 曰：“王路者，大路也。”
(4).指仕途。 宋 李觏 《感叹》诗之二：“得志万罪消，失志百丑生。谁云王路宽，枯槁不敢行。” 清 黄宗羲 《谢时符先生墓志铭》：“君方架学区中，斟酌当世，王路非遥。” 章炳麟 《代议然否论》：“选人一登王路，坐而论道，惟以发抒党见为期，不以发抒民意为期。”
《漢語大詞典》：殷宗
(1). 殷 人的宗祀。指 殷 朝。《楚辞·离骚》：“ 后辛 之葅醢兮， 殷 宗用而不长。”
(2).谓 殷 代先王。指 盘庚 。 汉 班固 《东都赋》：“迁都改邑，有 殷宗 中兴之则焉。”
(3).谓 殷 代先王。指 武丁 。《魏书·世祖太武帝纪下》：“昧旦思求，想遇师辅，虽 殷宗 之梦板筑，罔以加也。” 唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜济川。” 明 张居正 《文华殿对》：“念终始典於学，期迈 殷宗 。”
(2).谓 殷 代先王。指 盘庚 。 汉 班固 《东都赋》：“迁都改邑，有 殷宗 中兴之则焉。”
(3).谓 殷 代先王。指 武丁 。《魏书·世祖太武帝纪下》：“昧旦思求，想遇师辅，虽 殷宗 之梦板筑，罔以加也。” 唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜济川。” 明 张居正 《文华殿对》：“念终始典於学，期迈 殷宗 。”
《漢語大詞典》：先轨（先軌）
(1).先王的法度。《三国志·魏志·高柔传》：“陛下临政，允迪叡哲，敷弘大猷，光济先轨。”《南齐书·武帝纪》：“朕嗣奉鸿基，思隆先轨，载耒躬亲，率由旧式。”
(2).指先有的范例。 清 顾岱 《奉委进江背洞驻军赤坎招安贼三万有奇》诗：“抚绥诚不易，先轨是 阳明 。”
(2).指先有的范例。 清 顾岱 《奉委进江背洞驻军赤坎招安贼三万有奇》诗：“抚绥诚不易，先轨是 阳明 。”
《漢語大詞典》：讳恶（諱惡）
(1).讳与恶。讳，先王之名；恶，忌日，一说国家之大凶大灾。《礼记·王制》：“大史典礼，执简记，奉讳恶。” 郑玄 注：“讳，先王名。恶，忌日，若子、卯。” 孙希旦 集解：“恶，若日月食、四镇五岳崩、大傀异烖、大札、大凶、大烖、大臣死、诸侯薨、国之大忧之类，皆是也。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“字学不讲，多因前代讳恶，遂致书画差误。”
(2).嫌憎。《诗·周南·螽斯序》“不妬忌则子孙众多也” 汉 郑玄 注：“忌，有所讳恶於人。” 陈傅良 《请对札子》之二：“是故不为法令之所束缚，则为浮言之所动摇，不为时政之所讳恶；则为宦游於其处而不得志者之所中伤。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“《长恨歌》自是千古絶作。其叙 杨妃 入宫，与 陈鸿 所传选自 寿 邸者不同；非惟惧文字之祸，亦讳恶之义，本如是也。”
(2).嫌憎。《诗·周南·螽斯序》“不妬忌则子孙众多也” 汉 郑玄 注：“忌，有所讳恶於人。” 陈傅良 《请对札子》之二：“是故不为法令之所束缚，则为浮言之所动摇，不为时政之所讳恶；则为宦游於其处而不得志者之所中伤。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“《长恨歌》自是千古絶作。其叙 杨妃 入宫，与 陈鸿 所传选自 寿 邸者不同；非惟惧文字之祸，亦讳恶之义，本如是也。”