李居仁，字师吕，号五松，宋末人。元初，与王沂孙、周密、张炎等宋遗民十三人以词唱和，集为《乐府补题》一卷（存）。见该书署名。

李道纯，宋末元初道士。字元素，号清庵,又自号莹蟾子。都梁（今湖南武冈）人，得白玉蟾弟子王金蟾授受，为玄门宗匠。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命，“炼丹者，全天夺天地造化……返本还原，归根复命，功圆神备，凡脱为仙，谓之丹成也。”

殷彦卓，东莞（今属广东）人。宋末进士，通判惠州府。宋亡，隐于罗浮，结陶庵精舍。元屡徵聘，不出。事见《东莞诗录》卷一引《殷氏族谱》。

殷彦卓，号陶庵。原籍不详。宋末进士，官惠州府通判。宋亡后，隐居罗浮山，结陶庵精舍于宝积寺。元朝徵聘不就。后家于东莞。事见清张其淦《东莞诗录》卷一引《殷氏族谱》。诗一首。

汤道亨，人称清音子，自号赤脚道人。宋末构庵延游方道士。终年八十一。事见明正德《松江府志》卷三一。

道亨，号清音子，自称赤脚道人。宋季，引一猱云自金陵来，处茅椒于秀州城北。猱大如人，能主给使。亨夜坐，时顶中出光照耀一室。邦人推异，争饭之。丰薄不谢，第言分定。人益异之。施与日多，因搆庵以居，名太古。延伫四方云水之客。久之，有军士戏烹其猴食之。亨即嗟叹。与所亲诀，作偈而逝。

清音子。不知何许人。自言。姓杨名道亨。宋末。引一猱自金陵来淞。处茅椒于府城北。猱大如人。能主给使。清音子夜坐有光。淞人争饭之。丰薄不谢。第言分定云。由是人益异之。施与日多。因搆庵以居。名曰大古。以延伫四方云水之客。尝赤脚行市中。乞斋粮供众。复自号赤脚道人。久之。有军士戏烹其猱食之。清音子嗟叹。即与众诀别。手书一偈云。八十一年饶舌。终日化缘不歇。重阳时节归家。一路清风明月。遂趺叠而化。

王安之，字叔安，号药窗。宋末人（《诗家鼎脔》序）。

【介绍】： 宋末庆元鄞县人，字昭甫，号静学。王应麟次子。以父恩补承务郎，未及禄而宋亡。父杜门著述，助父搜辑考订。藏书万卷毁于火，废寝忘食抄纂复完。尤精于《易》筮。有《静学稿》。

【介绍】： 宋山阴人，字理得，号可竹。宋末登进士。除瑞安主簿，不赴，隐居城南。事姊敬，抚孤侄，赒恤宗族。有《山中观史吟》。

王易简，字理得，号可竹，山阴（今浙江绍兴）人。宋末登进士第，除瑞安主簿，未上。宋亡隐居城南，与唐震、戴表元、黄虞有交。有《山中观史吟》，已佚。事见《绝妙好词》卷六、《剡源文集》卷一九《题王理得山中观史吟后》，清康熙《山阴县志》卷三三有传。今录诗十三首。

【介绍】： 名或作磁。宋括苍人，字介翁。宋末官县尉，帝炳播迁，乃弃印绶，归隐湖山，与尹绿坡、虞君集、叶柘山诸人结社赋诗。有《月洞吟》。

王镃，字介翁，平昌（今浙江遂昌）人。宋末官金溪尉。宋亡，遁迹为道士，隐居湖山，与同时宋遗民结社唱酬，颜其所居曰月洞，人称月洞先生。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年刊为《月洞吟》一卷。入清，族孙宗虞又补刻后册。嘉庆十九年族孙楠合刻为《月洞诗集》二卷。事见本集卷首明柯挺，清涂以辀、王梦篆序。　王镃诗，以清光绪十三年刊《月洞诗集》为底本。校以影印文渊阁《四库全书·月洞吟》（简称四库本）。

【介绍】： 宋末人，字粹然，号蒙斋野逸。为谢枋得门人，有《诗林广记》前后集。

蔡正孙，字粹然，自号蒙斋野逸。谢枋得门人。有《诗林广记》。事见《诗林广记》自序。今录诗二首。

贡宗舒，字致仲，号柳隐居士，丹阳（今属江苏）人。父子仁，宋末官金坛教谕。入元，父子皆隐居不仕。事见清光绪《丹阳县志》卷二三。

郑斗焕，字丙文，号松窗，宋末人（《绝妙好词》卷六）。

释希坦，号率庵，宋末居青阳九华净信寺。工吟咏，有《九华诗集》，已佚。事见清光绪《九华山志》卷六。今录诗十一首。

陈必敬，号乐所，同安（今福建厦门）人。宋末应举不第，遂不复出。尝与邱葵讲明濂洛遗学。有《诗联遗文》，已佚。清嘉庆《同安县志》卷二三有传。今录诗二首。

颜丙，字守中，号如如居士。宋末领乡荐。后弃儒入释，逝于邵武清凉寺。事见清嘉庆《顺昌县志》卷一○。

高镕，字声玉，号悦云，三山（今福建福州）人。宋末为婺州教官。月泉吟社第二十二名，署名骑牛翁。事见《月泉吟社诗》。

镕字声玉，三山人。宋末官婺州教授。