权近（1352-1409）字可远，一字思叔。号阳村。朝鲜哲学家。进士，官至李朝知经筵事，著有《阳村先生文集》

初名晋，字可远，一字思叔，高丽秀才，有《应制集》。

袁友信（一三五二——一四〇七），初名友仁，号云萝。东莞人。明太祖洪武三十年（一三九七）诏求贤才，以荐赴阙，被命往董七闽经界。事竣乞归。明成祖永乐十八年（一四二〇）被徵，卒于京师。清道光《广东通志》卷二七三有传。

【生卒】：1352—1395 【介绍】： 明浙江馀姚人，初名古则，字撝谦，后更名谦，号琼台外史。幼贫，寄食山寺，长游四方，与诸名人游，博究六经百氏之学，尤精六书，时人目为考古先生。洪武中聘至京预修《正韵》，授国子监典簿。久之，以荐召为琼山县学教谕。有《六书本义》、《声音文字通》等。

撝谦名谦，一名古则，馀姚人。洪武初，徵修《正韵》。出为中都国子监典簿，罢归。寻以荐授琼山教谕。有《考古馀事》。 （郑晓《今言》：赵古则撝谦，馀姚人。洪武初，徵修《正韵》。众以谦年少，黜为中都国子监典簿，同官论事不直，罢归。筑考古台，述六书之旨，注《声音文字通》及《易学提纲》诸书三百馀卷。大臣荐召为琼山教谕，进所著书，不报，还琼山。初谦来京，宋濂遣子仲珩受业。谦归，仲珩校《正韵》多用其说。谦六书之学最精。既没，门人柴广敬以《声音文字通》进，学书者心好之，莫得而见也。 田按：孝陵徵修《礼书》，敕中书省云：「令天下郡县举素志高洁、博通古今，练达时宜之士、年四十以上者，礼送至京。其年过五十、未及四十、非深知经术者勿遣。」撝谦应召时，年二十八。当事者以议论不合，借年少斥去，殆援此制也。余谓撝谦厄类贾生，遇荣司马。撝谦没后，长陵修《永乐大典》，门人柴钦进言其师所撰《声音文字通》当采录，奉命驰传即其家取之。此何异长卿之《封禅书》也。明初之善书者，朱孟辨之篆冢，赵撝谦之墨窗，最为韵事。董良用《题篆冢》云：「垂亭朱茂才，好古喜欲颠。一扫世俗书，习篆忘食眠。《秦望》并《之罘》，《碧落》兼《新泉》。小者案间列，大者屋壁悬。平生囊橐赀，多充买碑钱。功深学既精，齿壮志逾坚。池鱼染皆黑，铁砚磨将穿。摹拓累万番，期差古人肩。师法正在兹，什袭比啼筌。孙憔文自祭，智永笔忍捐。嗟峨细林山，函之瘗其巅。聚土封若堂，镵石表为阡。宝剑贾胡发，玉柙蔓草缠。何如篆冢光，夜映列星躔。」管时敏《赋墨窗》云：「君居于越文献邦，家藏金石书满窗。磨穿青州老未已，万斛巨鼎畴能扛。吴兴宗人已物故，浙河东西谁独步？君今有志继绝学，砥柱中流见孤注。剡溪百番冰雪光。玄霞一斗松煤香。满堂宾客看挥洒，风雨飒飒龙鸾翔。」他若滕用亨之篆书，王止仲作歌云：「南阳髯翁学古书，雅典秦汉参锱铢。古文奇字荡胸臆。岂若俗工讹鲁鱼。自言初习胜国时，玉雪左丞吾所师。荻茎锥沙指画腹，廿年勤苦求妍姿。」张藻仲之草书，高季迪作歌云：「昔闻汝祖东吴精，醉传草圣醒而惊。汝今能饮不满杓，逸气欲与相峥嵘。高堂把笔若把槊，长绡一拂悲风生。阴垂大泽雷雨过，响破巨峡波涛倾。」皆书苑佳话也。）

释如玘。字具庵。别号太璞。得法于文明海慧继绝宗公。师学冠群英才逸三教。非但十乘三观九经七史。凡世间所有名言秘典无不博综。我太祖高皇帝赐旨命住天界。日与诸耆德阐扬教乘以备召问。命同宗泐订释心经楞伽金刚。奉旨颁行天下。

释如玘，字具庵，别号太璞，得法于“文明海慧”继绝宗公，学冠群英，才逸三教，非但十乘三观九经七史，凡世间所有名言秘典无不博综。明太祖时，命住天界，日与诸耆德阐扬教乘，以备召问，尝同宗泐订释《心经》、《棱伽》、《金刚》诸经，诏颁行之。

【介绍】： 元明间僧。江西鄱阳人，字仲铭，号雪庐，俗姓余。初业儒，后为佛学。洪武初，奉诏招谕吐蕃。为文自称“江左外史”。有《南询稿》、《雪庐稿》。

克新，字仲铭，号雪庐，自称江左外史，鄱阳人。宋尚书左丞余襄公九世孙。始业科举，朝廷罢进士，乃更为佛学，益博通外典，务为古文。元末住秀州资圣寺(后析秀水)，即水西寺也。与杨廉夫、顾仲瑛游。明初，召至京，命克新等三僧往西域招谕吐番，图其山川地形以归。陈基赠诗云：“我爱水西新仲铭，道空诸友说无生。出城看客意最古，把笔赋诗才更清。杜若洲边春欲莫，鸳鸯湖上雨初晴。十载间关重相见，深杯宁惜为君倾。”又陈翥荅诗云：“吴枫初冷雁连天，梦在江南野水边。词客欲归嗟老大，美人不嫁惜婵娟。豺狼正尔当官道，龙象于今护法筵。我识新公老禅衲，一灯蒲室是真传。”初著《南询稿》，燬于兵。今惟《雪庐集》行世。如送总管侧失总管还朝序，则徵粮于张氏，由海道还朝者也。苏院判招降诗序，则张氏之苏同佥攻江阴而旋师也。大率望庚申之中兴，美张氏之内附，而于明多指斥之词焉。

智宽，字裕之，号云海，吴郡人。元末住秀州三塔寺(后析秀水)，筑爱松轩，日哦诗其中。张蜕庵翥题诗云：“何年禅师咒降龙，遣作亭前数十松。根来厚地石穿裂，声落太湖风唱喁。时到游僧常挂笠，惯栖野鹤不惊钟。知师见月多诗思，吟绕疏阴独倚筇。”又云：“醉李湾头窄堵波，种成松树绕亭多。碧粘老甲浑苔藓，黑入秋阴半薜萝。古寺每闻龙舍宅，神僧常以鸟为窠。无人仿得韦侯笔，为作山堂障子歌。”洪武初，被召至京。斯道有京都送云海还山云：“朝辞魏阙返家林，秋半江南尚绿阴。钟阜云归山寺近，石城潮落海门深。僧中不有兴亡事，世上宁存去住心。此别似难期后会，且留茶坐抚孤琴。”其诗散轶，景德倡和一首已载前，编兹不录。

字裕之，号云海，吴人。住吴江圣寿。至元五年，以行宣政院檄，主嘉禾三塔景德寺。所著有《云海唱和诗》。

吉再（朝鲜语：길재，1353年—1419年），字再父，号冶隐、金乌山人。高丽王朝末期理学家、政治家，也是朝鲜王朝早期作家。

【生卒】：1353—1425 【介绍】： 明南直隶苏州人，本姓夏，字伯亮，号娄东散人，又号商潜。善画山水，能识古器物及画格高下，经商以给衣食。

【生卒】：?—1393 【介绍】： 明初凤阳定远人，后徙临淮。善用双刀，号双刀王，有胆略。初结乡里，依山树栅自守。后归朱元璋，从破陈友谅、张士诚。洪武三年累功授大都督府佥事，世袭指挥使。十一年从沐英西征，封定远侯。后从傅友德取云南，随蓝玉出塞，战功皆著。二十六年召还赐死。

【介绍】： 元婺州金华人。从范祖干游，以词翰知名。

沂字师鲁，金华人。 田按：沂一号双岩处士。洪武初应诏，辞归。杨东里称其诗「思清气完，如岁寒松柏，挺然苍翠可玩」。

【介绍】： 明福建龙溪人，名驷，以字行，门人称爱礼先生。洪武中以秀才被征，对策第一。举德行特异，复居第一。拜都御史，曾上疏二十事以陈国是。后为人所构，徙云南。能诗，有《爱礼集》。

驷字宗道，龙溪人。洪武十五年以秀才徵试第一，拜都御史，后坐事徙滇。有《爱礼先生集》十卷。 （梁章钜《东南轿外诗话》：刘宗道自号悔怍子，《爱礼集》中有《澄心》一绝云：「一鉴方塘本自明，无端潢潦听纵横。日来惟赖投醪力，坐见寒光彻底清。」置之南宋诸儒集中，几无以辨。）

应宗义（14世纪—15世纪），字直中，号宜所，浙江宁波府象山县人。应宗义是洪武十六年（1383年）的岁贡，十七年（1384年）中举人，次年（1385年）联捷进士，获授户部主事。当时朝议两浙输粮数量应该和直隶相等，而直隶输粮比其他省份为重，而户部却唯唯诺诺奉旨，他就和员外郎孙崇、司务陈广谋说：「我们都是浙江人，深知当地情况，一时惧祸曲意逢迎，民力不堪负荷啊。」于是决定慢慢报命，不久明太祖以久未收齐粮饷降罪，说：「从来浙人巧言回护，以后浙江不得入户部，著为令。」他被谪戍远处，后来太祖得知浙江土地贫瘠，不能和直隶比，于是让他复职，升为工部员外郎，很快去世。

【介绍】： 明僧。浙江富阳人，字一初，号梦观。发迹于四川延宁寺。后住持灵隐寺。洪武十五年被征，授僧录司右讲经，升任右普世。能诗。有《梦观集》。

字一初，富阳人。四明延庆寺僧住持灵隐洪武中徵授僧录司右讲经升右善世主天禧寺有梦观集

守仁。字一初。富春妙智寺阇黎也。诗文友德祥。字止庵。仁和人。二公当元末。有志于行道。因时危乱。郁郁不自得。遂肆力于诗。并有声于时。一初尝云。我辈从事文墨。非以废道沽名。盖有不得已也。止庵云。诗岂吾事耶。资黼黻焉耳。观此。可知二公之心矣。一初诗。清简有远致。杨廉夫。极称赏之。又善书。笔法遒劲。入我朝被徵。为僧录右善世。时南粤贡翡翠。一初题诗云。见说炎州进翠衣。网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累。那得秋林静处飞。太祖见之怒曰。汝不欲仕我。谓我法网密耶。止庵。住径山唱道。为禅者所宗。风化翕然。亦以西园诗忤上。二公皆以诗贾祸。几于不免。然止庵。律己甚严。临众有法。气象巍然。一初日暮无聊。颇涉不羁。不得蒙法门矣。从是见二公之优劣。故止庵得稍酬初志。而一初则终于不振。至止庵就化。倚座示众。若无经意于死生。脱然无系。景光尤可想而见也。 明河曰。非庄老不行六朝教也。非诗文不大宋元禅也。去古渐远。馀波末流。自应至是。然道之真伪。与夫说之是非。吾犹得即其言而观之。至于今则大不然。椎鲁不文之人。冒棒喝为禅。以指经问字为讳。何暇于诗文。轻浮躁进之士。执门户为教。方入室操戈。是图何有于庄老。愈趣而愈下。觉六朝宋元间。法道虽变古。犹为可观。因记二师数语。感时之叹。莫如今也。

魏卓（14世纪—15世纪），字与立，号五湖，江西建昌府广昌县人。魏卓是洪武十七年（1384年）的举人，次年（1385年）联捷进士，因策对详核超擢御史巡视河南，皇帝朱元璋欣赏其才能，让他巡视畿内，并赐出入佩剑，让他便宜行事。当时某内戚暴虐，魏卓数次上言，朱元璋却拘泥于议戚条文未成不愿行刑，某人后来更加横行无忌，他立刻正法，皇帝暗喜，但内庭众怒要求抓拿质问，他自缚上陈，皇帝正色礼遇，赐酒说：「御酒同卿饮，锋刀不肯饶。」打算让他乞求免死，他应声说：「宁为忠谏死，何虑帝心焦。」皇帝不悦，忤旨而处决，不久打算改期赦免已来不及。朱元璋非常懊悔，将行刑者连坐，赐祭葬并复其官，入祀乡贤祠。

丁信，字彦诚，号清樾，无锡人。生洪武初，举明经授本县训导能诗。