【生卒】：1342—1421 【介绍】： 明浙江上虞人，字周道，一字履道，号坦斋。洪武四年进士。授定襄县丞。建文初任翰林编修，历广西按察佥事。永乐时历考功郎中，预修《永乐大典》，为副总裁。仕至饶州知府。有《坦斋文集》。

砥字履道，上虞人。洪武辛亥进士，除定襄县丞，坐累谪凉州。建文初，以荐授翰林编修，出为广西按察佥事。永乐初，以史事被逮，寻起为吏部郎中，改饶州知府。有《芝山》、《退朝》、《銮坡》、《溪居》等集。

叶砥（1342年—1421年），字周道，一字履道，号坦斋，浙江上虞人。进士。明洪武四年（1371年），中三甲五十一名进士。官定襄县丞。有学问，通经史。建文年间，为翰林院编修，后改为广西按察使。永乐年初，因修改史书中关于靖难事而被逮捕，后事情平反后仍修史书。后历任考功郎中、《永乐大典》编辑，侍讲东宫，后在饶州知府任上去世，有功绩。著有《坦斋文集》。

【生卒】：1342—1416 【介绍】： 明江西泰和人，名泰，以字行，号止庵。元末因叔父历仕广西、四川，得遍游桂林、三峡及川中诸地，复东游京师，足迹半天下。明洪武十五年以明经聘至京，廷对第一，授试佥事。分巡广东雷州海康县。召还。旋因故谪安庆。建文元年复以荐知琼州府，黎民仇杀，守将欲发兵，伯贞止之。后改知肇庆。居数年，大治。

【介绍】： 元明间蒙古人，字道夫。仕为河南北道廉访司佥事。入明居河南永宁。洪武中授秦王府纪善，改御史。请重刊律令宪纲，颁之诸司。未几擢翰林修撰，坐事降典籍，进应奉。十一年，以老致仕。

与权字道夫，河南永宁人。元进士。由秘书监管勾历河南北道廉访使佥事。洪武初，用荐授秦府纪善，改御史，出为广西佥事。未之任，复留为御史。擢翰林修撰，降典籍，进应奉，以年老致仕归。有集十卷。 田按：道夫其先蛮部人，有别号答禄者，子孙因以为氏。明初流寓河南永宁。余观道夫题咏，自署洛上人，则著籍永宁明矣。道夫集十卷，著录于《明史艺文志》及《千顷堂书目》，今罕传本。史称道夫博学强记，明初祀三皇、建帝王庙，皆自道夫发之。余从《宋文宪集》附录得诗一首，以补明初诗家缺遗焉。

答禄与权，字道夫，蒙古人。元朝进士，明朝初期政治人物。其早年在元朝任河南北道廉访司佥事。明朝初期，在河南永宁居住。洪武六年，担任御史。七年，担任广西按察佥事，后为御史。后上书请祭祀三皇，并建帝王庙。后任翰林修撰。洪武十一年因年迈辞官。

郑道传，朝鲜古代史上著名的政治家、儒学家、改革家，在朝鲜王朝开国的过程中起到关键作用。字宗之，号三峰，本贯奉化，生于高丽荣州。自幼博览群书，入仕高丽王朝以后力主改革，作为新兴士大夫的代表人物而与守旧的世家大族对立。后投靠大将李成桂（后来的朝鲜太祖），并辅佐李成桂推翻高丽王朝，建立朝鲜王朝，封奉化伯。郑道传主张实行科田法，加强中央集权，大力崇儒排佛，对明朝采取事大政策，并主导规划新首都汉城（今韩国首尔）。晚年卷入王位之争，终于在1398年“第一次王子之乱”（戊寅靖社）中被李成桂五子李芳远（后来的朝鲜太宗）所杀。遗著《三峰集》。后世韩国史家称其为“王朝的设计者”。

陈叔起（1342？～1406），号三山，福建省福州人，客居浙江瑞安。博识善谈，长于绘事，山水清雅。随意所适无不妙绝。

【生卒】：?—1383 【介绍】： 元江阴州人，字希尹，号沟南。博学好修。历官江浙行枢密院都事。人称沟南先生。有《沟南漫存稿》。

端字希尹，江阴人。博学好修，以荐授绍兴路和靖书院山长。历官海盐州判官、江浙行枢密院都事。人称为沟南先生。所著有《沟南漫存稿》。子宣，洪武初与修《元史》，擢翰林编修。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字用宾。博学强记，贯穿经史百家。隐居村野，淡然自适，号水村隐者。洪武六年举茂才，复以文学荐，授休宁教谕，以身作则，教授矻矻忘寝食，士不惩自劝。秩满命供奉翰林，以老辞，教授九江而卒，门人私谥清节先生。有《书隐集》、《西上集》、《南游集》。

【生卒】：1343—? 【介绍】： 名亦作仲明。元末明初山东淄川人，号云水散人。工乐府。尝侍成祖于燕邸。有《云水遗音》。一说另有《录鬼簿续编》。

【生卒】：?—1389 【介绍】： 元明间广东番禺人，字伯贞。博通诸经及释、老书。元末，与孙蕡等俱受何真礼遇，号广中五先生。入明，闭户读书，不求仕进，屡荐皆辞。坐累逮赴京师，途中卒于南昌。有《临清集》，另有《广中五先生诗》。

赵介（一三四三——一三八九），字伯贞。番禺人。南园五先生之一。洪武初，屡荐不起，发愤读书。虽历官医卜之说，浮屠老子之书，靡所不究。气宇豪迈，与物无芥蒂，兴至即挥毫赋诗，人莫测其涯涘。洪武二十二年（一三八九），因事被诬，逮赴京师。后事白南还，卒于南昌舟中。著有《临清集》。《明史》卷二八五、明黄佐《广州人物传》亦有传。赵介诗从明黄佐《南园前五先生诗》诸集中辑得九首。

介字伯贞，番禺人。洪武中坐家累逮赴京，道卒。有《临清集》。 田按：伯贞闭户读书，无仕进意。时有南海李韠字彧华，与伯贞齐名，彧华有集名《夷白》，伯贞集名《临清》。黄庸之赠二人诗云：「《夷白》抗浮云，《临清》延素赏。何因继芳躅，一丘同偃仰。」深致推挹。《夷白集》不传，附见其姓字于此。

【生卒】：1344—1403 【介绍】： 明浙江乌程人，初名子敏，字震直，因成祖曾呼其字，遂以字为名，号西塞山翁。洪武时以富民为粮长，每年解粮万石至京师，无后期，帝特授为通政司参议。进工部尚书。立法书工匠姓名所业于官，按籍更番召之，役者称便。坐事降御史，数雪冤案。修广西灵渠，筑堤建闸浚渠，漕运悉通。复为工部尚书。建文中督饷山东，致仕。成祖初，以故官巡视山西，卒于泽州。书法古妙。有《遣兴集》。

初名子敏，以字行，乌程人。由运粮万石长举授河南布政司参议累官工部尚书有遣兴集

震直名子敏，以字行，乌程人。洪武末，以粮长授通政司参议，再迁工部侍郎，进尚书，改石都御史，寻复为工部尚书，致仕。成祖即位，以故宫巡视山西，至泽州病卒。有《遣兴集》。 （《静志居诗话》：尚书由运粮万石长举为布政司参议，未之官，留署通政司事，历工部尚书。洪武三十一年春致事。）（建文元年己卯，复以年老，辞不与事。帝念其任事久，留住京师。考《遣兴集》中有《宴集赐第之葵心堂》诗，乃是年三月十五日事。分韵者为董学士伦、茹尚书瑺、高太常逊志、任尚书亨泰、程都御史本立，李尚书至刚、郑庶子济、黄侍郎福、张尚书紞、高经历德阳，凡十有一人。太常诗云：「伟哉尚书公，致仕鸣珂里。赐第最幽敞，迥出埃尘里。」庶子诗云：「尚书遂休致，赐第层京洛。」侍郎诗云：「司空居庙堂，忧国鬓如丝。挂冠神武门，赐第留京师。」历历可證。而《续藏书》谓：「尚书归老在里，长陵以两马夹袋舁至京。」《致身录》又称：「靖难兵起时，督饷山东。」皆妄也。载考《文皇帝实录》，壬午七月二十三日诏云：「朕居藩邸，凡百姓艰苦靡不知之，数年来兵兴，北方之民疲劳尤甚。朕所举义者，为宗社生民计。今宗社既安，而北方之民未安，朕夙夜不安。乃命前工部尚书严震直、户部致仕尚书王钝、应天府尹薛正言等分往山东、山西、陕西等布政司巡视民瘼，何弊当革，何利当建，速具奏来。」尚书受诏往山西。是秋九月十七日病卒于泽州公廨。合之忠诚伯茹常所撰《严公神道碑》无异。初不闻奉长陵密诏往云南访建文帝也。《吾学编》、《逊国表忠纪》等书不知何所据，信吞金为实，列尚书为后死忠臣之首。万历十九年，巡按御史黄钟疏请建祠，榜曰「旌忠」，列在祀典。越数十年，其裔孙只，字文昭，作祠祀辨。大指谓：「吾祖功业，炳耀史册，何藉吞金一死，以罔天下后世，黄公欲显吾祖，适足以诬吾祖也。」噫！文昭不欲诬其祖，可谓贤子孙矣！ 田按：尚书事迹，竹诗话考据极详。《诗综》录尚书诗于洪武诸臣之列，义仍未允。今遵《明史》，列于永乐诸巨之次）。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字斯立，号丹山樵者。治《春秋》颇有心得。洪武七年，以荐为宁波府学教授，调处州，以成就后进为务。

高丽洪州人。字少叔，号双梅堂。恭悯戊申魁科，乙卯，以右献纳。与先生同言事杖流。入本朝，官至知议政府事。谥文安公。

释原真号用藏。松江上海朱氏子也。出家受具兴圣寺传天台教观。戒行高洁博极群书。精修法华弥陀忏法。暇则书法华诸经。随缘演说禅坐达旦。洪武乙丑微疾。索浴书偈告众曰。四十二年。无作无修。有生有灭。大海一沤。真归无归。心空净游。趺坐泊然而终。

释原真，字用藏，姓朱氏，上海人也。得度于华亭兴圣寺，戒行高洁。明洪武十八年，微疾，浴已，书偈曰：“四十二年，无作无修。有生有灭，大海一沤。真归无归，心空净游。”趺坐而寂。

释原真，字用藏，上海朱氏子也。出家受具兴圣寺，传天台教观，戒行高洁，博极群书，精修《法华》、《弥陀》忏法，暇则书《法华》诸经，随缘演说，禅坐达旦。洪武乙丑微疾，索浴，书偈告众曰：“四十二年，无作无脩。有生有灭，大海一沤。真归无归，心空净游。”跌坐泊然而终。

【生卒】：1346—1426 【介绍】： 明僧。浙江山阴人，字南洲，俗姓陆。出家于普济寺。研习佛经，旁通儒学，工诗文。洪武二十二年召为僧录司右讲经。永乐初为右善世，曾被诬左迁。仁宗时乞居南京报恩寺养老。有《雨轩集》。

字南洲，山阴人。族姓陆氏。出家普济寺。洪武中，召为僧录司右讲经，主天禧寺，历左右善世。永乐中，遭谗下狱。十馀年得释。洪熙初，归老应天报思寺。有《雨轩集》。

师。讳溥洽。字南洲。晚号迂叟。又称一雨翁。姓陆氏。宋宝章阁待制游之后。世居会稽之山阴。祖某。为饶州馀干县尹。父仁。甫因家焉。母周氏。师生于至正丙戌。自幼闿爽颖异。父教之诗书。悟解日益进。未龀。已志慕出世法。有老长戏之曰。仙人本是山人作。师应声对曰。凤鸟终非凡鸟。为众惊异之。每入招提瞻佛像。辄敬礼膜拜。父母知不可遏。命于郡之普济寺。礼雪庭祥公为师。受具上天竺。谒东明日公。一见器重之。命典宾客。其仪矩从容秩然。丛林老宿多推服。以为难能。而博究教典。虽寒暑夙夜不懈。已而从具庵玘公于普福。讲求旨要。凡诸经籍。精粗小大之义。靡不贯串。而旁通儒书。间以馀力为诗文。多有造诣。玘公命首忏事行三昧法。自是进于止观明静之道。洪武辛亥。出世住孤山玛瑙讲寺。又住苏州北禅。学徒云集。师为开演五时八教。如来一代施化之仪。无智愚高下。人人满所欲而退。一时宗门耆硕。如九皋声公。启宗佑公。咸共嗟赏。谓吴中法席第一。又六年。至杭之下天竺。乃循慈云故事。建金光明护国。期忏七昼夜。为众讲贯无虚日。太宗皇帝。闻其贤。召为僧录司右讲经。玉音褒谕。有通东鲁书博西来意之语。居长干西丈室三年。时梦观主天禧。其徒由高者。夜梦诣师室及门。有二神人。兜鍪金甲。卫护甚严。叱止高曰。寺主在是。既觉。诣师告所梦。且曰。公其代吾师乎。踰月梦观卒。有旨。命师主天禧。又三年。升左善世。太宗皇帝。举靖难。师道衍公。有辅翼居守功。及即位召衍。至自北京。命主教事。师以左善世逊衍。而己居右。上嘉从之。永乐四年诏修天禧寺浮图。落成之日。车驾临幸。命师庆赞。祥光烨煜。万众聚观。天颜愉怿。时有任觉义者。忌师之宠。搆词间之。左迁右觉义。疏斥。师不辩。自处裕如。既而上察其心。复右善世。仁宗皇帝临御。以老宿数被召问。礼遇特厚。命居庆寿寺松阴精舍。以自佚。而上御便殿。召师入见。慰劳甚至。遂奏乞还南京大报恩寺以终老。从之。赐佛像经钞若干缗。给驿舟。命中官护逃。既至。明年为宣德元年。七月二十八日。微疾。呼寺之住持惟寔。付后事留偈。诀别其徒云。清净自在住。遂化。春秋八十有一。僧腊六十有九。塔全身于凤岭。送者万馀人。讣闻。上遣行人王麟莅祭焉。师历事列圣。一以至诚。而言动必祇礼度。处物和。驭众宽。解逅逢掖士。喜商论文事。三四十年间。钜缁老衲。有文声者。惟师与衍公耳。师所著。有金刚注解附录二卷。应制及与名人唱和诗若干卷。国家建法会。一切科仪文字。皆师所定。以贻范于后。所度弟子。慈霔圆悟大沾等若干人。得法弟子。圆净鸿义惠朗等若干人。宣德元年秋。示寂于南京。弟子奉龛建塔于长干西南凤岭之阳。复于塔前搆精庐以居。工部右侍郎庐陵周忱。为之记曰。公戒行之精。才望之高。既已详见少傅杨公塔铭矣。今之记似可略也。然予于兹寺之建。独有感焉。昔者孔子没。弟子皆冢于墓。服心丧之礼三年。丧毕治任将归。入揖于子贡。相向而哭皆失声。子贡反庐于墓上。又三年而后去。盖师之与弟子。所以传其道授其业。有父子之恩焉。后世此道不明。当其师之生存反其道。背之而去者有矣。能服乎心丧之礼者。几何人哉。心丧之礼。且不能服。况望其庐墓至于三年六年之久者乎。予闻。洽公当永乐间。尝为同列所间。太宗皇帝。欲试其戒行。系之于锦衣狱。一时门弟子。多云鸟散去。独霔公焦心苦骨。从其师于患难。服薪水之劳。未尝一日去左右。卒使其获全行业。蒙被国恩。大昌其教于晚节。观其尽心所事。不以死生穷达。而有所改易。此盖士大夫之所难能。而霔公能之。予于是重有感也。是用书以为记。使后之观于此者。或因霔公而有所激劝焉。 (有言。靖难兵起。师为建文君。设药师灯忏诅长陵。金川门开。又为建文君削发。长陵即位。微闻其事。囚师十馀年。荣国公疾革。长陵遣人问所欲言。言愿释漙洽。长陵从之释其狱。时白发长数寸覆额矣)。

高丽人。赵浚（韩语：조준／赵浚，1346年—1405年），字明仲，号吁斋，又号松堂，高丽末期及朝鲜初期大臣、将领、诗人。本贯平壤赵氏。