方山京，字子高，号砚庵，慈溪（今浙江慈溪东南）人。理宗景定三年（一二六二）进士。除平江军节度签判。五年，被劾罢。度宗即位，以原官起用，咸淳三年（一二六七）除秘书省正字，进校书郎，以疾卒。事见《宋历科状元录》卷八，《南宋馆阁续录》卷八、九。

方山京，字子高，号砚庵，庆元府慈溪（今浙江宁波西北）人。景定三年进士第一。五年，因校士，举策问极言公田之扰，被劾罢归。度宗登极，除签书平江军节度判官厅公事。咸淳三年，除秘书正字、兼沂靖惠王府教授，进校书郎、兼庄文府教授，以疾卒。见《南宋馆阁续录》卷八、九，《宋历科状元录》卷八，《宋史》卷一七三《食货志》上一，《宋元学案补遗》卷七一。

曾先之，字从野，吉州吉水（今江西吉水）人。登咸淳元年进士第，入元犹在。著有《十八史略》二卷。见雍正《江西通志》卷五一，《四库全书总目》卷五○。

【介绍】： 宋广州番禺人，字立翁，号渔湾。李昴英子。理宗宝祐元年进士。授京邸教授。累迁至尚书工部侍郎。时贾似道专政，乞归，不许。恭帝德祐元年始得归里。尝纠练乡勇与元兵战于潮州。宋亡，愤郁而卒。

李志道，字立翁，广州番禺（今广东广州）人，昴英子。宝祐元年进士，除京邸教授。次年改浙江佥宪。咸淳间为朝散大夫、广南东路提点刑狱、节制兵马兼屯田使、工部侍郎。贾似道专政，屡疏乞归。元兵南侵，志道纠集乡勇，督战于潮州。宋亡，愤郁而死。见《广东文徵》附作者小传。

李芮，字秀颖，号夷白，耒阳（今属湖南）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。尝官太常丞。事见《沅湘耆旧集》卷二六。

【生卒】：1235—1293 【介绍】： 名或作霆龙。宋兴化军仙游人，字伯雨，号春山，自号清逸处士，时人尊称漫翁。林大有子。博通经史、天文、地理。度宗咸淳初预乡荐。方应发辟为录事参军，迁莆田令，寻以宣教郎通判兴化军。有《耕吟前稿》、《醉吟漫吟后稿》、《春山草韵》。

【生卒】：?—1275 【介绍】： 宋绍兴新昌人，字仲潜，一字伯晦，号修斋。宁宗嘉定十三年进士。度宗咸淳初，累官参知政事。十年，为左丞相兼枢密使。恭帝德祐元年，自请罢相回乡招募忠义抗击元兵，未许。又言贾似道专权误国之罪，始降诏切责似道。寻进平章军国重事，因素与陈宜中不协，罢相奉祠。有《言子》。

王爚，字仲潜，一字伯晦，新昌（今属浙江）人。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士。知常熟县。理宗绍定四年（一二三一），通判泰州，历知滁州、瑞州。淳祐五年（一二四五）迁淮西总领。六年，为尚书左司员外郎。七年，出为福建提刑，知温州、宁国府。累官知枢密院事兼参知政事。度宗咸淳十年（一二七四）为左丞相。《宋史》卷四一八有传。

王爚（？——一二七五），字仲潜，一字伯晦，新昌（今浙江新昌）人。嘉定十三年进士，历知常熟县，通判泰州，知滁、瑞二州。淳祐中迁太府寺丞、户部郎官、秘书少监，出为福建提点刑狱，知温州、宁国府。宝祐元年权礼部侍郎，兼国史编修。奉祠，提举宫观。景定初任吏部侍郎，迁礼部尚书，徙吏部，出知平江府。度宗立，拜同知枢密院事，咸淳二年，除参知政事，知枢密院事。复出知庆元府兼沿海制置大使。十年，拜右丞相。德祐元年擢左丞相，进平章军国重事。与陈宜中不协，罢政充醴泉观使。同年卒。编有《言子》三卷（存）。见《直斋书录解题》卷九，《南宋馆阁续录》卷七，《续宋宰辅编年录》卷一九、二○、二一。《宋史》卷四一八有传。

【介绍】： 宋杭州人，字明德，号静传。理宗景定间榷茶富池，度宗咸淳末为武康令。宋亡，入孤山四圣观为道士，改名思学，字无益，号老君山人。有《庐山集》、《西湖留咏》。

董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，改名思学，字无益。著作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。　董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》为底本，第六卷以《四库全书·英溪集》为底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编为第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编为第十卷。

董嗣杲，字明德（一作德明），号静传，杭州（治今浙江杭州）人。景定间榷茶九江富池，咸淳末为武康令。宋亡，入山为道士，改名思学，字无益。工诗，今存《西湖百咏》二卷、《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。见《千顷堂书目》卷二九、《宋诗纪事》卷九○、《四库全书总目提要》卷一六五。

【介绍】： 名或作师秀。宋临安钱塘人，号雪巘。博学有卓行。宋末入天庆观为道士，以清苦节行著闻。有《南华真经义海纂微》。

褚伯秀，一名师秀，号雪巘，杭州（今属浙江）人。钱塘天庆观道士。曾集注《南华经》一百六卷，刻于度宗咸淳元年（一二六五），奉旨入《道藏》，又注《道德》、《冲虚》二经，均佚。入元，宣抚尤平章闻名欲见之，不与交接。事见《宋季忠义录》卷一四、《武林玄妙观志》卷二。今录诗七首。

褚伯秀，字雪巘，钱塘（今浙江杭州）人，杭州天庆观道士，师事范应元。入元尚在。尝集注《庄》、《老》、《列》三子，今尚存《南华真经义海纂微》一○六卷。见《四库全书总目》卷一四六该书提要、周密《浩然斋雅谈》卷中、《宋季忠义录》卷一四。

赵崇㻱，字德逢，号竹涧，上虞（今浙江上虞东南）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士，授承事郎。事见《历朝上虞诗集》卷三、清光绪《上虞县志校续》卷四。今录诗四首。

赵必蒸，初名湘，字进伯，号宗谕，别号南谷老人。上虞（今浙江上虞东南）人。宋宗室。度宗咸淳元年（一二六五）与子孙同举进士。知嘉兴府。事见清光绪《上虞县志校续》卷四、七。今录诗六首。

赵良坡，字深甫，号云山，上虞（今浙江上虞东南）人。太宗十一世孙（《宋史·宗室世系表》一三）。度宗咸淳元年（一二六五）进士。宋末知广州府，为元兵生获，放归。逾年元将欲荐于朝，不屈死。事见清光绪《上虞县志校续》卷七。今录诗六首。

绍兴府上虞县（今浙江绍兴）人。咸淳元年（1265年）进士。

【介绍】： 宋台州黄岩人，字清臣，号玉峰山民。车似庆孙。尝师从陈耆卿、杜范，又为王柏弟子。贾似道聘其入史馆，不赴。工古文与诗。有《宇宙略记》、《世运录》、《道统录》、《玉峰冗稿》、《脚气集》。

车若水（？～一二七五），字清臣，号玉峰山民，黄岩（今属浙江）人。初师陈耆卿学古文，后从杜范游，遂潜心理学。度宗咸淳十一年卒（《脚气集》车惟一跋）。有《脚气集》传世。明万历《黄岩县志》卷五、《宋元学案》卷六六有传。今录诗十八首。

车若水（一二○八——一二七五），字清臣，号玉峰山民，台州黄岩（今属浙江台州）人。似庆孙。少传家学，又从陈耆卿学古文。后事杜范，得闻降志精思，鞭辟向内之言。贾似道聘入史馆，不赴。咸淳十一年卒。著有《宇宙略记》、《世运录》、《道统录》、《脚气集》二卷（存）、《玉峰冗稿》。见所撰《宇宙略记序》、《玉峰冗稿序》、《晦翁语录汇编序》、《胡立方墓铭》，车惟一《脚气集跋》，《宋史翼》卷二五，《宋元学案补遗》卷六六。

印原。字古先。相州藤氏子。藤为国中贵族。师生有异徵。垂髫时。辄刻木为佛陀像。持以印空。人异之。十三剃发受具戒。遍历诸师户庭。咸无所證入。乃嘅然叹曰。中夏乃佛法渊薮。盍往求之乎。于是。绝鲸波之险。奋然南游。初参无见顶公于天台华顶。公语之曰。汝缘不在此。中峰本公。现说法杭之天目山。炉韛正赤。此真汝导师。宜急行。师即蓬累而出。往见中峰。中峰一见。遽命给侍左右。屡呈见解。辄遭呵斥。退而涕泣。至于饮食皆废。中峰怜其诚恳。乃谓之曰。此心包罗万象。迷则生死。悟则涅槃。生死之迷。固是未易驱斥。涅槃之悟。犹是入眼金尘。当知般若如大火聚。近之则焦头烂额。唯存不退转一念。生与同生。死与同死。自然与道相符脱。使未悟之际。千释迦。万慈氏。倾出四大海水。入汝耳根。总是虚妄尘劳。皆非究竟之事也。师闻遍身汗下。益厉精猛积之之久。忽有所省。现前境界。一白无际。中峰印之。复见诸大老。皆无异词。会清拙澄公。将入日本建立法幢。师送至四明。澄公曰。子能同归。以辅成我乎。师曰。云水之踪。无住无心。何不可之有。即摄衣升舟。其后澄公能化行于遐迩者。皆师之力也。然瓣香酬法乳。的归之中峰。师化大行。专以流通大法。建立梵宫为事。若丹州之愿胜。津州之保寿。江州之普门。信州之盛典。房州之天宁。皆郁然成大兰若。而建长之西。复创广德庵。命其徒守之。如慧林。等持。真如。万寿。净智。皆师受请弘化之刹。劳绩之见不与焉。年度比丘千馀人。非所度而受法称弟子者。不与焉。师临众端严。见者若未易亲。及闻其诲者。温若春阳。莫不悦服而去。人有来求法语偈颂者。濡毫之顷。翩翩数百言。曾不经意。皆契合真如。师不自以为是也。取语录并外集。投火中曰。吾祖不立文字。留此糟粕何为。门人欲画师像。预索赞语。师作一圆相。题其上曰。妙相圆明。如如不动。触处相逢。是何面孔。其方便为人皆类此。甲寅春正月。坐化于长寿院。

释印原，字古先，姓藤氏，日本国人也。世居相州，为国贵族。生有异徵，垂髫时，辄刻木为佛陀像，持以印空。父奇之曰：“是儿于菩提有缘，宜使之离俗，学究竟法。”甫八岁，归桃溪悟公，执童子役。年十三，即剃发，受具足戒。自时厥后，遍历诸师户庭，无所證入。乃慨然曰：“中夏为佛法渊薮，盍往求之。”于是浮海南游，飘然西渡，初至天台参无见睹于华顶峰，睹语之曰：“尔缘不在斯。中峰本以高峰上足，说法杭之天目山，炉火正赤，往来学徒无不受其锻鍊，此真汝导师也。”原遂往谒中峰，一见遽命给侍左右。屡呈见解，中峰呵之曰：“根尘不断，如缠缚何？”原退而悲泣，饮食皆废。中峰怜其诚恳，乃谓之曰：“人惟此身，包罗万象，迷则生死，悟则涅槃，生死之迷，固是未易驱斥。涅槃之悟，犹是入眼金尘。当知般若如大火聚，近之则焦首烂额，唯存不退转一念，生与同生，死与同死，自然与道相符。若当未悟之际，千释迦，万慈氏，倾四海大水入汝耳根，总是虚妄尘劳，皆非究竟。”原闻之，不觉通身汗下，无昼无夜，未尝暂舍，积之又久。一夕忽有所省，见前境界一白无际。急趋丈室告中峰曰：“原已撞入银山铁壁去也。”中峰曰：“既入银山铁壁，来此何为？”由是瞩机生悟，超然领解。十二时中触物圆融，无纤豪滞碍。未几辞去，往谒虚谷灵、古林茂、东屿海、月江印，此四公者，道誉隆隆，各据高座，展化一方。见其證悟亲切，机锋颖利，莫不以“丛林师子儿”称之。会清拙澄将入日本建立法幢。原送至四明，澄曰：“子能同归以辅我乎？”原曰：“云水之踪，无住无心，何不可之有？”即摄衣升舟。其后澄之行化遐迩，皆原之力也。已而出世甲州慧林，瓣香酬恩，卒归之中峰，黑白来依，犹万水赴壑。古山源议革城州等持教寺为禅，物论非原无以厌伏众心，竟迎原主之。俄住州之真如，又迁万寿，又迁相之净智。及谢去，更行化于奥州。原之族兄藤君新建普应寺，延原为开辟住持，方起而应之，关东连帅源公建长寿院于相州，复请开山兼主圆觉，原又赴之。未几，迁建长。其说法度人，孜孜弗懈，无异慧林时。后退归长寿，有终焉之志。岁在甲寅正月，忽示疾。至二十三日夜参半，召门人曰：“吾今日逝矣，尔等恪守常训，使法轮弗替可也”。黎朋宾明，候问起居应接如平昔，及午，呼侍者曰：“时至矣，可持觚翰来。”及至，复曰：“吾塔已成，唯未书额尔。”乃手书“心印”二字，入室端坐，泊然入灭。世寿八十，僧腊六十又八。弟子奉全身瘗焉。初原以流通大法，建立梵宫为事。若丹州之胜愿，津州之保寿，江州之普门，信州之盛兴，房州之天宁，皆蔚然成大兰若。而建长之西，复创广德庵，命其徒守之。故先后所度比丘一千馀人。平生端严若神，虽燕坐之时，俨若临众，目光炯炯射人。见者若未易亲炙，及聆其诲语，温若阳春，莫不心悦诚服。有求法语偈颂者，濡毫之间，洋洋数百言，曾不经意，皆契合真如，犹不自以为是，取语录并外集投于火中曰：“吾祖不立文字，但传心印，留此糟粕何为。”门人欲为画像且索赞语，原乃自作一圆相，题其上曰：“妙相圆明，如如不动。触处相逢，是何面孔。”其方便为人皆类此。

陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。历知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隐居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。　陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。

隐居通议：近世丰城陈寿父杰，号自堂，江西名诗人。 案：宋诗纪事作：陈杰字寿夫，分宁人。宋咸淳十年进士。制置司属官。有自堂集。而七修类稿以为元人，必入元尚存。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字雪翁，一作云翁，号止所。深于《易》理，善画墨竹。度宗咸淳元年进士。授扬州教授。迁秘书省兼国史院。官至承议郎。元军至温，率众登芙蓉岩死守，兵败自刭，从者八百余人皆死之。

陈虞之，字云翁，永嘉（今浙江温州）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士，授扬州教授。历淮东帅干，两浙漕干，刑、工部架阁，辟广王府记室参军。元兵至温，率乡人固守二载，城破自杀。事见《宋季忠义录》卷八、清雍正《浙江通志》卷一六六。今录诗二首。

字云翁，永嘉人。