【生卒】：1250—1331 【介绍】： 元保定人，字安道，号西野。郝经弟子。工书法，尤善篆籀，以才行荐为枢密中书掾。世祖至元二十七年，拜监察御史，劾淮西宣慰使昂吉儿父子专权，蠢政害民。三十年，佥湖南肃政廉访司事，成宗大德初，迁湖北道，言攻八百媳妇国无益于国。英宗至治初官至集贤大学士。当世册宝碑额，多出其手。

【介绍】： 元大都人，字千里，号东篱。元初为江浙行省务官。工曲。善作杂剧。与关汉卿、郑光祖、白朴称四大家。有《桃源洞》、《岳阳楼》和《汉宫秋》等。

鲍寿孙（一二五○～？），字子寿，号云松，歙县（今属安徽）人。度宗咸淳三年（一二六七）领江东乡荐，时年十八。元至元、贞元间为宝庆州学教授。事见《桐江集》卷一《鲍子寿诗集序》、《新安文献志》卷首《先贤事略》。今录诗五首。

【生卒】：1251—1321 【介绍】： 宋元间江阴人，字仲山，号时斋。性高简，喜读书。元初避兵归里，筑草室一间，坐卧其中，往往枵腹不食。杜门四十余年，不入城府，官宦莫能窥其面。县学诸生争迎为师，辄辞谢。

【生卒】：1251—1311 【介绍】： 元北庭人，徙大名清丰，号德斋。以偏裨从阿术南攻，围襄樊，战有功。灭宋后，授江浙省理问官。迁庆元路治中，岁大饥，躬诣行省力请，得发粟四万石，民赖全活。历浙东廉访副使、工部侍郎，升工部尚书，有能声。卒谥贞惠。

【介绍】： 宋婺源旃坑州人，字石卿，号巢枝书屋。擅长作五言古诗。有《古瓢诗丸》。

江砢（一二五一～？），字石卿，号巢枝书室，婺源（今属江西）人。恺族弟。元世祖至元二十五年（一二八八）以诗文向方回请益，回为之跋，时年三十八。有《古瓢诗丸》，已佚。事见《桐江集》卷四《跋江石卿诗文》。

【生卒】：1251—1325 【介绍】： 宋徽州婺源人，字道大，号前村。读书十年不下楼，务精道德性命之学，深通于《易》。入元不仕，凡省院台宪行部至婺源者，必访问求见，请至学宫执礼受教。有《易堂随笔》、《蔡传辨疑》、《学诗笔记》、《诸传考正》、《春秋旁通》。

【介绍】： 宋吉州庐陵人，字中甫，号中斋。本名剡，字光荐。理宗景定三年进士。宋末避于闽，赵总卿辟为干官，荐除宣教郎、宗正寺簿。随帝炳往厓山，除秘书丞、礼部侍郎兼权直学士院。宋亡，屡投海不得死。为元将张弘范所得，待以宾礼。后同文天祥送燕京，尝教弘范次子。得放归，卒于元成宗大德初。有诗名，与文天祥为同门友。有《东海集》，一名《中斋集》。

邓剡，字光荐，一字中甫，号中斋，庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士。恭宗德祐元年（一二七五）避兵于闽。端宗音炎元年（一二七六）辟干官。二年，除宗正寺簿。帝炳祥兴元年（一二七八）扈驾至崖山，除秘书丞兼权礼部侍郎。二年，权直学士。崖山败，投海未死，与文天祥同被执北行，至建康，从黄冠归。元大德初卒。有《东海集》，已佚。事见《广州人物志》卷二四，清雍正《江西通志》卷五、七六。今录诗二十三首。

邓光荐，本名剡，以字行，又字中甫，号中斋，庐陵（今江西吉安）人。景定三年进士。宋末入文天祥幕，举家入闽，赵总卿辟为干官，除宣教郎、宗正寺簿。随驾至厓山，除秘书丞、兼权礼部侍郎，迁直学士。国亡投海，为元兵所救，与文天祥同拘建康，后得释。元将张弘范礼致之，以教其子。晚隐于乡。著有《东海集》、《中斋集》；又有《文丞相督府忠义传》一卷，今存。见文天祥《集杜诗·邓礼部序》，《南宋书》卷六○，《宋季忠义录》卷一○，《宋史翼》卷三四。

混丘　无极老人　宝鉴国师 字丘乙。旧名清玢。俗姓金氏。赠佥议评理弘富之子。清风郡人。忠宪王辛亥生。以九山选。首登上七科。弃去徒普觉学。忠烈王下批至大禅师。德陵即政。特授两街都僧统。加大师。子册命师为鉴智王师。两王同枢衣请益。因命住莹源寺。至理二年。移锡于松林寺。年七十三。僧夏六十三。赠谥塔曰妙应。有语录两卷。歌颂杂著二卷。新编水陆仪文二卷。重编指颂事苑三十卷。 近世有大比丘。推明佛祖之道。以开学曰普觉国尊。其徒盖数百千人。而能钻坚挹深。妙契啐啄者。惟宝鉴国师为然。 幼与群儿戏。聚瓦石为塔庙。休则面壁。若有思念。形貌端严。性又慈祥。故亲戚目为小弥陀。十岁投无为寺禅师天镜祝发。以九山选。首登上七科。弃去。从普觉学。自诡非睹阃奥不止。始普觉梦一僧来。自谓五祖演。诘朝师往谒。心独怪之。及是叹其敏而勤。语众曰。吾梦有徵矣。洎嗣席开堂。其师众规绳。讲若画一。而雍容闲雅过之。 德陵谢位。处永安宫。屡遣中使。舆而致之。从容谈道。或至日暮。于是谂国王。以祖宗旧例。册命师为悟佛心宗解行圆满鉴智王师。两王抠衣。前古未有。数年乞退。许之。命住莹源寺。寺本禅院。元贞中为智者宗所有。以师故始复其旧焉。 盥浴说法别众。其略曰。荆棘林中下脚。干戈丛里藏身。今日路头果在何处。白云断处是青山。行人更在青山外。既乃还方丈。据床而逝。师况厚寡言。学无不窥。为诗文富赡。行丛林门中。吴蒙山异禅师。尝作无极说。附海舶以寄之。师默领其意。自号无极老人。 臣闻。佛氏喜言福智修己。而物应者也。缺一于二。不足以自立。宁能信于人乎。师凡七增秩。六锡号。九历名蓝。再住内院。为一国释林之首。受两王函丈之礼。人无异论。咸谓之宜。非所谓福智二严者。畴克如是哉。其撰词刻石。传示后世。臣可以无愧矣(并李齐贤撰碑文)。

【介绍】： 元僧。山东人，号吉祥。貌类梵僧。早岁求出家，父母责以无后为大，因娶妻，生二子，始为沙门。精究慈恩相宗，研习唯识、师地、因明等论。世祖至元末，主镇江之普照寺，及卒，民图像祠之，称吉祥佛。

释普喜号吉祥。山东人也。身伟面黑而瘠脱类梵僧。早岁恳父母出家。父母责以无后为大。因娶育二子。已而始得为沙门。精究慈恩相宗研习唯识师地因明等论。元至元二十五年薛禅皇帝创立江淮御讲之所。普照居其一也。诏师主之。升座外日诵华严大经。以十卷为常课。而素与云南端无念相善。端为唯识之巨魁。天下无出其右。每与师论辩理趣。或有少失师以正言救之。端亦为诚服而称之。入灭荼毗舍利甚夥。其门人留其灵骨。贮以髹函奉藏二十馀年。始建塔于丹徒雩山。逮入塔之际启视之。但见舍利沾缀函袱若蜂屯蚁聚。触之熠熠然也。镇江之民多有图像。随处祠之。称为吉祥佛云。

释普喜，号吉祥，山东人也。身伟面黑而瘠，甚类梵僧。早岁恳父母出家，父母责以无后为大，因娶，育二子已，而始得为沙门。精究慈恩相宗，研习《唯识》、《师地》、《因明》等论。元至元二十五年，薛禅皇帝创立江淮御讲之所，普照居其一也。诏喜主之，升座敷演，四众倾服，且日诵《华严》大经，以十卷为常课，而素与云南端无念相善。端为唯识之巨魁，天下无出其右，每与喜论辩理趣，或有少失，即以正言救之，端亦为诚服。入灭，荼毗，舍利甚夥。其门人𤲢其灵骨贮以髹函，奉藏二十馀年，始建塔于丹徒雩山，逮入塔之际启视之，但见舍利沾缀函袱，若蜂屯蚁聚，触之熠熠然也。镇江之民多有图像，随处祠之，称为“吉祥佛”云。

【生卒】：1252—1339 【介绍】： 宋婺州东阳人，字仲芳，号月溪。自少刻意于学。以恩补将仕郎。入元绝意仕进，授官不赴，闭门授徒。有《四书训诂》、《诗文杂稿》等。

【生卒】：1252—1324 【介绍】： 宋吉州安福人，初名应梅，字鼎翁，号梅边。度宗咸淳间太学上舍生。文天祥举兵，杖策谒见，留置幕府。旋以母病辞归。天祥被执，作生祭文以励其死。后隐居不仕。有《吾汶稿》。

王炎午（一二五二～一三二四），初名应梅，字鼎翁，号梅边，宋亡后改名，安福（今属江西）人。度宗咸淳十年（一二七四）补太学生。文天祥募兵勤王，炎午毁家抒难，入天祥幕，旋以母病归。宋亡，奉母隐居。有《梅边集》一卷、《吾汶稿》十卷。元泰定元年卒，年七十三。事见《圭斋文集》卷七《吾汶稿序》、《吾汶稿》卷一○附传。

【生卒】：1252—1313 【介绍】： 元临汾人，字寿之，号秋谭。世祖至元末授开成教授，再授王府文学，皆以侍亲辞。居家教授以终。有《小学纂图》、《四书引證》、《秋谭集》等。

【生卒】：1252—? 【介绍】： 宋末福州长溪人，字邦寿。度宗咸淳四年进士。乞归养亲。元初，廷臣交荐于朝，累征不起。居家学益笃，守益固，后进多师之。私谥靖节先生。有《五经解疑》、《梅壑集》。

郑君老（一二五二～？），字邦寿，福宁（今福建霞浦）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士，时年十七。乞归养。入元，交荐不起。有《梅壑集》，已佚。事见明嘉靖《福宁州志》卷八、一一。

郑君老（一二五二——？），字邦寿，福州长溪（今福建霞浦）人，年十七登咸淳四年进士第，乞归养亲，连丁内外艰，未起而宋亡。元初廷臣交荐于朝，竟不起。学益笃，守益固，乡后进多宗师之。及卒，学者私谥靖节先生。著有《五经解疑》、《梅壑集》。见《万姓统谱》卷一○七。

【生卒】：1252—1336 【介绍】： 宋元间常州江阴人，字子方。博通经史百家及天文、地理、律历、医药、算数之学。宋度宗咸淳初，中《春秋》乡选。宋亡，隐居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐时，再中乡举。为文融会经传，纵横变化，莫测其涯际，东南学者皆宗师之。朝廷数聘，以老疾辞。有《墙东类稿》。

陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隐居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑为二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。　陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，新辑集外诗附于卷末。

字子方，江阴人。宋咸淳中乡贡，延祐设科后中乡举，徵辟不起。有《墙东类槁》。