【生卒】：899—947 【介绍】： 五代时楚国国君，字宝规。马殷第四子。好学善诗。初为镇南节度使。后唐明宗长兴三年，继兄马希声为楚王。性刚愎，奢侈纵声色，诸臣屡谏，皆不听。在位十五年。卒谥文昭。

【生卒】：?—940 【介绍】： 五代时京兆长安人，号自然先生。唐昭宗天复中，随计京师，有文名，无仕宦之意。后梁末帝贞明中，刘浔辟为节度判官，历雍、汴、滑、兖从事。后唐末帝清泰中授光禄少卿，退归秦中。以林泉诗酒自娱。后晋高祖入洛，受诏，贡《自然经》，授少府监致仕。有《武库集》。

【生卒】：?—940 【介绍】： 五代时吴国国君杨溥太子。乾贞二年，封江都王。大和初，立为皇太子。天祚中，纳齐王徐知诰女为妃。及南唐受禅，降封弘农郡公，领平庐军节度使，兼中书令。李昪升元四年，谒平陵还，大醉暴卒。谥曰靖。

甄萱。新罗尚州加恩县人。本姓李。初为裨将。啸聚亡命。袭武珍州。自称后百济王。后唐同光八年。入都城弑新罗主。立主族弟金傅为王。后为子神剑幽于金山佛宇。乘间奔高丽。高丽王待以殊礼。号为尚父。

姓郝。真定元氏人。后唐长兴二年。出家于乡之观音院。既落发受具。遂游方。阅藏典于韶山。而后归。晋开运三年。契丹犯京师。其主耶律德光。回军至栾城而死。虏酋麻答耶律解里守常山。不即去。常山之人。谋逐之。虏知而先发焉。城中无少长。皆被屠戮。天王寺。丧八僧。圆其一也。初圆引颈再受刃。如木石然。圆呼曰。猛乞一剑。即身首异处。昏无所知。至暮睹反照独念曰。冥漠之中亦有日月如此。徐扪其颈。则首在焉。然犹疑之。不敢摇动。时虏已溃遁。城中居民稍定。明日或扶之归院。院僧方晨粥。见之以为鬼物。遽惊散。久之询其故。乃悲喜相贺。然察其颈。则周匝有痕。如线许终身。周显德中。又寓大名之成安县卯斋寺。温寻藏义。开宝六年。集众说法。坐逝。茶毗致舍利如粒。寿七十四。腊五十一。范鲁公质闻而叹曰。夫看经精进之力。乃能见验于生死之际。则佛之道果可诬乎。

释法圆。俗姓郝。真定元氏人也宿殖之缘出尘无滞。后唐长兴二年投本府观音院勤勤诵习。师与落发。间岁受满足戒。后策枝负囊巡礼诸方。至韶山挂锡看大藏经焉。晋开运三载却来本生地寓天王院。越来年契丹犯阙。戎王耶律德光。回至常山栾城而死。永康王兀谷代为蕃国之主。时旋军自镇州董戎。北返留酋长麻答耶律解里守于下京。即常山也。晋之臣寮兵士尽在斯矣。汉儿将帅谋逐丑虏。其计未决两分街巷。汉人在蕃之中者。蕃人先发无少长皆被屠戮之。天王院八僧殊死。圆预其数也。其时见杀者尤众。初圆引颈两受刃。如击木石。然圆呼曰。猛乞一剑。遂身首异处。至暮圆如梦中忽睹晚照。亦微悟被戮。意之自谓。死已冥寞亦见日月。逡巡举一臂。试扪其头。乃觉如故。再三疑之不敢摇动。虑其分落也。又谓血凝所缀。重扪之绕颈有痕缝。如线许大。终身如此。时城中既逐出蕃部稍定。傍人扶起诘朝归院。院僧方将食粥。见圆谓为鬼物。一皆奔散。迟久审得其实。喜言再生。远迩观礼且叹希奇。常山之人竞陈供施。圆自后复往诸方居无定所。暨周显德中寓大名府成安县卯斋院温寻藏教。以开宝六年忽谓众曰。人生虚幻何能久长。物极则迁。生死涅槃必无少别。遂不数日而长逝。黑白之众若丧所亲。及送就茶毗日。感舍利若黍粟之皂粒焉。春秋七十四。法腊五十一。时范鲁公质亲问圆厥由。深加郑重。再询履行。则大藏经已两过披读矣。又福州楞伽寺矿师者。海坛戍卒之子。厥初母氏怀娠冥然不喜荤胾。洎乎诞育岐嶷异常不哜鱼肉。年及八岁甘嗜野菜。若锄斸种者。即言杀伤物命。每见家厨亨燀毛鳞。则手掬沙灰投于爨镬。贵其不食。自言。开元寺塔隋朝中我造也。多说未萌事后皆契合。便请出家因披法服。顶有香气如爇沈檀。号为圣僧。时侍御史皇甫政为留后。请入府署。因作肉䭔子百数。唯一是素者。盘器交错悉陈于前。意验其凡圣耳。矿临筵径拈素者啖之。馀者手拂而作。时皇甫部曲一皆惊叹。每出街巷众人围绕。自言。寿止十三当定归灭。至是果终。遂于寺前火化倾城士女哭泣。依轮王法树浮图焉。复次唐开元中太原东北有李通玄者。言是唐之帝胄。不知何王院之子孙。轻乎轻冕尚彼林泉。举动之间不可量度。身长七尺馀。形貌紫色眉长过目。髭鬓如画发绀而螺旋。唇红润齿密致。戴桦皮冠衣大布缝掖之制。腰不束带足不蹑履。虽冬无皴皲之患。夏无垢汗之侵。放旷自得靡所拘绊。而该博古今洞精儒释。发于辞气若铿巨钟。而倾心华藏未始辍怀。每览诸家疏义繁衍学者穷年无功进取。开元七年春赍新华严经。曳筇自定襄而至并部盂县之西南同颖乡大贤村高山奴家。止于偏房中。造论演畅华严。不出户庭几于三载。高与邻里怪而不测。每日食枣十颗柏叶饼一枚。馀无所须其后移于南谷马家古佛堂侧。立小土屋闲处宴息焉。高氏供枣饼亦至。尝赍其论并经往韩氏庄。即冠盖村也。中路遇一虎。玄见之抚其背。所负经论搭载去土龛中。其虎弭耳而去。其处无泉可汲用。会暴风雨拔老松去。可百尺馀成池。约深丈许。其味香甘。至今呼为长者泉。里人多因愆阳临之祈雨。或多应焉。又造论之时室无脂烛。每夜秉翰于口两角出白色光。长尺馀。炳然通照。以为恒矣。自到土龛俄有二女子衣赀布。以白布为惨头。韶颜都雅馈食一奁于龛前。玄食之而已。凡经五载至于纸墨供送无亏。及论成亡矣。所造论四十卷。总括八十卷经之文义。次决疑论四卷。绾十会果因之玄要。列五十三位之法门。一日乡人聚饮酒之次。玄来谓之。曰汝等好住吾今去矣乡人惊怪谓为他适。乃曰。吾终矣。皆悲泣恋慕送至土龛。曰去住常也。乡人下坡。回顾其处云雾昏暗。至子时俨然坐亡龛中。白色光从顶出上彻太虚。即开元十八年暮春二十八日也。报龄九十六。达旦数人登山见其龛室内。蛇虺填满莫得而前。相与启告蛇虺交散。耆少追感结舆迎于大山之北。甃石为城。而葬之。神福山逝多林兰若方山是也。葬日有二斑鹿双白鹤杂类鸟兽。若悲恋之状焉。大历九年六月内有僧广超。到兰若收论二本。召书生就山缮写。将入汾川流行。其论由兹而盛。至大中中。闽越僧志宁将论注于经下。成一百二十卷。论有会释七卷不入注文。亦写附于初也。宋乾德丁卯岁。闽僧惠研重更条理立名曰华严经合论。行于世人所贵重焉。 系曰。北齐内侍刘谦之随王子入台山焚身。谦之七日行道。感复丈夫相。冥悟华严义。乃造论六百卷。久亡。至李长者之化行晋土。神变无方。率由应以此身而为说法也。或曰。李论中加乎十会。经且阙焉。依梵字生解可非迷名耶何长者说法之有。通曰。十会理有宜俟后到之经。所解南无言离中虚也。此配法观心也。若知触物皆心方了心性。故经云。知一切即心自性。则成就慧身不由他悟。此乃心境如如则平等无碍也观李之判教该博。可不知华言义耶。尝闻幽州僧惠明鸠诸伪经并华严论同焚者。盖法门不相入耳。伪经可爇。李论难焚。伊非小圣境界也。亦犹杨墨之说与儒相违行方外者复憎孔孟。水火相恶未始有极。苟问通人分曹并进无相夺伦哉。 论曰。丹成转数。服则登仙。慧鍊功夫验之果證。若或名未标于箓籍。力未合于经王。乌以经举此身出过凡世。徒秖眩曜肉眼惊忙猿心。所谓释氏之俦高下异尔。亦乃譬同群象也。牙能抵触鼻善卷舒。力却九牛奔过驷马矣。别有阿耨池岸香醉山阴象。则鼓双翼以飞腾。用七支而巧便。与夫海山之象百倍绝伦。厥号蔼罗伐拿。象中龙也。谅知沙门有所感通斯之谓欤。若夫能感所通。则修行力至必有天神给侍是也。能通所感。则我施神变现示于他是也。能所俱感通则三乘极果。无不感通也。昔梁慧皎为传创立神异一科。此唯该摄究极位之圣贤也。或资次徵祥阶降奇特。当收不尽。固有缺然。及乎宣师不相沿袭。乃釐革为感通。盖取诸感而遂通通则智性。修则感欤果乃通也。覈斯理长无不包括。亦犹班固增加九流变书为志同也。复譬圣人重卦不亦愈于始画者乎。然则前不仰观俯察后可变通此非宣师之能据嘉祥变例而能矣。原夫室静生虚白。心静则神通。儒玄所能我道奚若。引发静虑自在现前。法不喧嚣万缘都泯。智门开处六通由是生焉。动相灭时五眼附兹照矣。目连运用彰何第一之名。那律观瞻有是半头之见迷卢入其芥子。海水噏于毫端。不思议时凡夫之心口两丧神通生处诸佛之境界一如。复次我教法中以信解修證为准的至若译经传法生信也。义解习禅悟解也。明律护法修行也。神异感通果證也。孰言像末无行果乎。亦从多分说也。秖如檀特刻杖表侯景之西归。河秃指天知文襄之南面光师入安乐之行弟子證三昧之门。泗上僧伽十九类身之应现。万回尊者五千馀里之往来。诸方更有其异名。此刹弥观其奇迹。难拘定态莫检恒形。从愿海而起身。元惟智积。自意生而分质。素是康僧。岸睹菩萨之迎生英致秦襄之就食。留年不测示迹无方。或扬化于数朝。或受龄于三百。或令灶祠而堕。或得御笛而回。圭戒岳神安救唐相。或漉龙儿而至。或擎销骨而征。入圣寺门认诸葛亮。或神光出口。或怪物沈河。丰干识其文殊。无相免其任侠。梦送浮图而渡海。身分窑窟以安禅。或放毫相之光。或令公主之诞。或获珠之烁烁。或扰虎之耽耽。或记宰臣。或移巢鹊。寿过百岁身隐五台。或谶草书。或求听众。或隐形而留影。或见母而便生。或题异辞。或语虓兽。记韦公之灭度。惊张渎之夜归。不濡其服而渡溪。不泄其秽而恒食。或倒立而死。或直吐其鸠。或身首异处而还连。或半年坐亡而复起。若以法轮启迪。多作沙门之形。设如异迹化成。或作老叟之貌(寒山拾得)疮痍可恶疥疠堪嫌。或逆牾于恒流。或诪张于下类。伊皆难测。孰曰易知。将逆取顺之由。反权合道之意耳。或曰。感通之说近怪乎。对曰。怪则怪矣。在人伦之外也。苟近人情之怪。乃反常背道之徒欤。此之怪也。非心所测。非口所宣。能至其涯畔矣。令神仙鬼物皆怪者也。仙则修鍊成怪。鬼则自然为怪。佛法中之怪则异于是。何耶。动经生劫依正法而修。致自然显无漏果位中之运用也。知此怪正怪也。在人情则谓之怪。在诸圣则谓之通。感而遂通。故目篇也。故智论云。以禅定力服智慧药。得其力已遂化众生。复置世界于一毛。疑海水为五味。故曰缘法察境。唯寂乃照。始验佛门龙象间代一生出而摄诸不惭愧也矣。

【生卒】：901—938 【介绍】： 五代时吴国国君。杨行密子。初封丹阳郡公。兄杨隆演卒，即吴王位。乾贞元年称帝。天祚三年禅位于李昪。吴亡。次年被杀于丹阳，或云幽禁死。在位十七年。

【生卒】：901—938 庐州合肥(今安徽合肥)人。五代吴太祖杨行密第四子。武义元年(919)封丹阳县公。二年即吴王位。在位17年，国政皆为徐温、徐知诰父子控制。天祚三年(937)禅位于徐知诰(即南唐烈祖李昪)，被尊为让皇帝。南唐烈祖升元二年(938)徙居润州丹阳宫。旋遇害。谥睿帝。《十国春秋》卷三有本纪。《五国故事》、《江表志》存诗1首，为移居润州途中作。《全唐诗》归南唐后主李煜名下。

溥。行密幼子。初封丹阳郡公。后继兄渭僭伪号。晋天福二年逊位于李昪。昪迁溥于润州。年馀以幽死。

【生卒】：901—952 【介绍】： 五代时建安人，一作许人，字君章。后唐明宗长兴中进士，为河南府馆驿巡官，坐事夺官。投南唐，李昪用为中书舍人，草创礼仪。李璟保大初，迁御史中丞，持宪平直，以劾冯延巳降江州参军，终翰林学士。谥简。

【生卒】：901—952 字君章，建安(今福建建瓯)人。后唐明宗长兴二年(931)登进士第。二年后，坐事奔吴，累官比部员外郎、知制诰。南唐烈祖时，拜中书舍人。参定礼仪制度，为南唐一代所遵用。元宗初，除给事中、判太常卿，迁御史中丞。保大五年(947)，因上书言事，贬江州司士参军。次年，入为卫尉卿。拜右谏议大夫，充翰林学士，权知贡举。卒谥简。有《江简公集》10卷，已佚。马令《南唐书》卷一三、陆游《南唐书》卷一〇有传，《徐公文集》卷一五收其墓志，墓志中存其诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。

文蔚字君章。建安人。后唐长兴中举进士。为河南府馆驿巡官。坐秦王重荣事夺官。奔吴为宣州观察巡官。历比部员外郎知制诰。南唐代吴。改主客郎中。拜中书舍人。嗣主袭位。累迁御史中丞。以请诛冯延已魏岑贬江州司户参军。召还为翰林学士。保大十年卒。年五十二。谥曰简。

【介绍】： 五代时歙州人，徙临平。曹圭子。本名弘达，以避讳改。仁厚好施，食不兼味。仕吴越。初为镇东军押牙。钱镠奇其貌，以妹许之。累授台、处二州刺史。钱元瓘即位，拜丞相。卒年六十二，谥安成。(《咸淳临安志》卷六〇《十国春秋》卷八六)

【生卒】：902—961 【介绍】： 宋定州安喜人。太祖、太宗母。太祖即位，尊为皇太后。每与太祖参决政事。据传建隆二年病重时，召太祖与宰相赵普入受遗命，预定传位太宗，由普起草誓书，藏之金匮。今人排比史实，證明其事实乃太宗与普伪造。卒谥明宪，乾德中改谥昭宪。

昭宪杜太后（九○二——九六一），宋太祖、太宗之母，定州安喜（今河北定县）人。父杜爽。既笄，归于太祖父赵弘殷。太祖即位，尊为皇太后。建隆二年崩，谥曰明宪。乾德二年，更谥昭宪。《宋史》卷二四二有传。

【生卒】：902—947 【介绍】： 辽代皇帝。姓耶律，名德光，字德谨，契丹名尧骨。太祖次子。天赞初，授天下兵马大元帅。太祖死后，为述律太后所立。仍用天显年号。天显十一年，破后唐军，立原后唐河东节度使石敬瑭为晋帝，得其所献幽云十六州版图。遂于十三年十一月改元会同，以皇都为上京，升幽州为南京，原南京为东京。会同六年，因后晋嗣君石重贵拒不称臣，出兵南下。九年，灭后晋。次年正月入汴，改会同十年为大同元年，改国号为辽。旋以中原军民纷起反抗，北归，行至栾城病卒。在位二十一年。

【生卒】：902—970 【介绍】： 五代时潍州北海人，字叔言。少隐嵩山。后唐庄宗同光中擢进士第。工文章书画，名闻京洛，时称“韩夫子”。父韩光嗣坐事诛，熙载奔南唐。初补校书郎，出为滁、和、常三州从事。李璟时拜虞部员外郎、史馆修撰，又令兼太常博士，擢知制诰。书命典雅，有元和之风。累官中书舍人，户部侍郎，充铸钱使。李煜时改吏部侍郎，拜兵部尚书。熙载才气逸发，多艺能，善谈笑，衣冠常制新格，为当时风流之冠。尤长于碑碣。然性细谨，蓄妓数十辈，纵其出入。卒谥文靖。有《拟议集》、《定居集》。

【生卒】：902—970 字叔言，其先为南阳(今属河南)人，后家于齐，遂为潍州北海(今山东潍坊)人。后唐同光四年(926)登进士第。天成元年(926)，南奔归吴，为校书郎，出为滁、和、常三州从事。南唐烈祖时，召为秘书郎。元宗嗣位，拜虞部员外郎，历史馆修撰，贬和州司士参军。后召为虞部员外郎，迁郎中，拜中书舍人、户部侍郎。后主时，改吏部侍郎，徙秘书监。后任兵部尚书，充勤政殿学士承旨。熙载目睹国势日蹙，且以北人南来，身处疑难，遂广蓄女乐，彻夜宴饮以排遣忧愤。坐托疾不朝，贬为太子右庶子，分司东都。复召为秘书监、兵部尚书。官终中书侍郎、充光政殿学士承旨。开宝三年(970)卒，谥文靖。生平事迹见马令《南唐书》、陆游《南唐书》本传、徐铉《韩公墓志铭》。熙载高才博学，又精音律，善书画。为文长于碑碣，颇有文名，当时求其为文章碑表者甚多。其所作制诰典雅，人称“有元和之风”(《湘山野录》卷下)。熙载所撰诗文颇多。《郡斋读书志》卷四中著录《韩熙载集》5卷，《直斋书录解题》卷一〇记其《格言》5卷等，皆佚。《全唐诗》存诗5首，《全唐诗外编》补收诗1首。

韩熙载（902-970），字叔言，祖籍昌黎（今辽宁义县），后迁居潍州北海（今山东潍坊）。后唐同光中，登进士第。南奔吴，释褐校书郎，为滁、和、常三州从事。南唐烈祖受祥，官秘书郎。中主即位，以为虞部员外郎，史馆修撰，复以本官知制诰，为权要所嫉，贬和州司士参军。征拜中书舍人，迁户部侍郎，充铸钱使。后主即位，历吏部侍郎、秘书监、兵部侍郎，迁中书侍郎、光政殿学士承旨，卒。熙载审音律，善书画，工文辞，有《格言》五卷、《拟议集》十五卷、《定居集》二卷，均佚。《全唐诗》存诗五首，残句一。

韩熙载字叔言，北海人。弱冠擢进士第。李建南唐，召为秘书郎，傅东宫。李璟立，迁虞部员外郎。言事切直，宋齐丘、冯延巳忌之，贬和州司马。起为中书舍人。后主煜袭位，为兵部尚书，累官光政殿学士承旨。宋开宝三年卒，年六十九。(据徐铉撰《唐故中书侍郎光政殿学士承旨昌黎韩公墓志铭》)熙载工文，与徐铉齐名，称韩徐。补诗一首。

熙载字叔言。潍州北海人。后唐同光中擢进士第。奔吴补校书郎。出为滁和常三州从事。南唐代吴。召为校书郎。嗣主袭位。累除中书舍人。拜户部侍郎。后主袭位。改吏部侍郎。拜兵部尚书。坐托疾不朝。谪授太子右庶子分司南都。复为兵部尚书。拜中书侍郎。充光政殿学士承旨。开宝二年卒。年六十九。赠右仆射同平章事。谥文靖。

韩熙载字叔言，事江南三主，时谓之神仙中人，风彩照物……制诰典雅，有元和之风，

韩熙载初知贡举，人皆以为巨题。熙载是夕自赋五首，旦视诸生，皆有可观。及著格言五十馀篇，时辈罕及。诱掖后进，号“韩夫子”。

【生卒】：903—960 【介绍】： 五代宋初颍州汝阴人，字惟珍。少任侠，稍长发愤从学。后唐天成四年进士。历仕后晋、后汉、后周，广顺初拜中书侍郎、平章事，革除宿弊，关心民瘼，尤好汲引寒士。显德初，为集贤殿大学士。从征北汉。二年，授淮南道行营前军都部署，兼知庐、寿等州行府事，世宗用其策平定淮南。累封赵国公。求归洛中。宋太祖即位，就赐器币。闻李筠叛，忧恚而卒。

谷字惟珍。颍州汝阴人。举进士。连辟华泰二州从事。晋天福中累擢枢密直学士。加给事中。改三司副使。开运二年出为磁州刺史北面水陆转运使。契丹入汴。署给事中。汉初拜左散骑常侍。迁工部侍郎。周广顺初加户部侍郎。拜中书侍郎平章事。显德初加右仆射集贤殿大学士。进位司空门下侍郎。四年罢相。守司空。恭帝即位。加开府仪同三司。进封赵国公。入宋。建隆元年卒。

【生卒】：903—974 【介绍】： 宋定州安喜人。杜审琼弟。太祖乾德初，领潍州刺史。开宝中为右骁卫上将军，出知澶州。会河决，太祖怒其不即时上言，坐免官。旋复旧职即致仕。卒谥温肃。

【生卒】：903或904—960 【介绍】： 名或作延嗣。五代时广陵人，字正中。冯令頵子。仕南唐。初入李昪元帅府，授秘书郎。李璟时累官左仆射同平章事。相传与弟延鲁交结魏岑、陈觉、查文徽，侵损时政，时人谓之五鬼。此说或过，然居相实不称职。工诗，尤以词名。璟尝因曲宴内殿，从容谓：“‘吹皱一池春水，何干卿事?”延巳对曰：“安得如陛下‘小楼吹彻玉笛寒’，特高妙也。”卒谥忠肃。有《阳春集》。

【生卒】：903?—960 一作延嗣，字正中。巳或作己，误。广陵(今江苏扬州)人。南唐烈祖时，累迁驾部郎中、元帅府掌书记。中主保大元年(943)拜谏议大夫、翰林学士，迁户部侍郎。次年，任翰林学士承旨。四年，以中书侍郎同平章事、集贤殿大学士。后以伐闽兵败，罢为太子少傅，出为昭武军节度使。十年，拜左仆射，同平章事。建隆元年(960)，官终太子太傅，谥忠肃。生平见马令及陆游《南唐书》、《十国春秋》本传。今人夏承焘有《冯正中年谱》。延巳有辞学，多伎艺，工诗，尤擅词，乃五代最著名词人之一。王国维评其词“虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气，与中后二主词皆在花间范围之外”(《人间词话》)。今有《阳春集》传世，其中混有温庭筠、韦庄、欧阳修、李煜诸人词。《全唐诗》存词78首，诗1首，断句1联。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补词3首，诗断句1联。

延巳一名延嗣。字正中。广陵人。仕南唐。累迁中书侍郎同平章事。除昭武昭义军节度使。周师入。改太子太傅。宋建隆元年卒。年五十八。谥忠肃。

【生卒】：904—976 【介绍】： 宋京兆武功人，字表东。后唐明宗长兴初为邓州从事。历仕后汉、后周，以谳狱有功，迁大理少卿、屯田郎中。宋初，诏与窦仪等详定《刑统》、《编敕》。累官左谏议大夫。太祖开宝七年，监在京商税。深文少恩，世人号为酷吏。

苏晓（九○四——九七六），字表东，京兆武功（今陕西武功西北）人。后唐长兴初辟邓州从事，历后汉、周，官至屯田郎中。宋初，与窦仪等同详定《刑统》。乾德三年，以度支郎中出为淮南转运使。开宝三年，改西川，仍掌京城市征。累迁左谏议大夫。九年六月卒，年七十三。《宋史》卷二七○有传。