【生卒】：602—679 【介绍】： 唐长安人。制举登科。累官左武候中郎将。太宗征辽东，薛延陀以数万骑抄河内，仁会击败之。高宗永徽中为平州刺史。五迁胜州都督。入为太府少卿，迁右金吾将军。卒谥威。

【生卒】：602—683 【介绍】： 唐常州晋陵人。第进士。入擢弘文馆直学士。俄拜寿州刺史。高宗仪凤初进同中书门下三品。久之罢为御史大夫。与薛元超、裴炎同治章怀太子狱。以右散骑常侍致仕。卒谥定。

【生卒】：602—683 其先居广陵(今江苏扬州)，后为常州(今属江苏)人。登进士第，为费县令，累迁兰台大夫。高宗咸亨二年(671)，拜正谏大夫，迁黄门侍郎。仪凤元年(676)，进同中书门下三品，迁太子左庶子。调露元年(679)，罢为御史大夫。后以右散骑常侍致仕。永淳二年(683)卒，谥定。生平详见新、旧《唐书》本传、《大唐新语》卷六、《太平广记》卷一四七。智周少与刘祎之、孟利贞、郭正一俱以文藻知名，时人号为“刘孟高郭”。为弘文馆学士时，曾预撰《瑶山玉彩》、《文馆词林》。《旧唐书·经籍志下》著录《高智周集》5卷，已佚。《嘉泰吴兴志》卷一八存诗1句。《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：?—643 【介绍】： 唐豳州三水人。少事秦王李世民，玄武门之变，君集之策居多。世民即位为太宗，君集累拜右卫大将军。贞观四年，迁兵部尚书、参议朝政。九年，为积石道行军总管，副李靖大攻吐谷浑。还进吏部尚书，典选举，定考课，有誉于时。以交河道行军大总管攻高昌，平之，刻石记功还。以贪冒被系，帝释不问，君集自恃有功，居怏怏不平。太子承乾虑废，尝引君集问自安计，及事发，捕君集下狱，被斩。

【生卒】：?—643 【介绍】： 唐京兆万年人。性强正，好直言。太宗贞观中，自潮州刺史擢治书侍御史。以公事劾房玄龄、王圭、温彦博等，太宗以为不避豪贵，甚礼之。进尚书左丞，再转齐王祐府长史。祐昵群小，万纪骤谏不入，即条过失以闻，竟为祐所杀。谥敬，一作敢。

【生卒】：603—626 【介绍】： 唐宗室。高祖第四子。小字三胡。武德元年封齐王，授并州总管。好畋猎，不恤百姓。四年，平王世充有功，拜司空。六年，授隰州总管。后因与隐太子李建成密谋刺秦王李世民，反被秦王所杀。谥刺。

【生卒】：604—617 【介绍】： 唐高祖第四子，一说第五子，母万贵妃。初名稚诠。善射，工书、弈。隋末，高祖起事，智云在河东为吏所捕，送于长安，被阴世师所害，年十四。高祖武德初，追封楚王，谥哀。

【生卒】：604—622 【介绍】： 唐宗室。高祖从父兄子。勇敢善战。武德元年封淮阳王，时年十五。后为洺州刺史。在下博与刘黑闼军战，阵亡，全军尽没。谥壮。

【介绍】： 唐弘农华阴人，字续卿。隋炀帝大业中，举进士。唐高祖渡河，纂上谒长春宫，累授侍御史，擢考功郎中。太宗贞观初，为长安令。三迁吏部侍郎。与萧瑀不协，屡相表奏，瑀因以获罪。纂长于吏道，所在皆有声绩。然前后典选十余年，抑文雅，进黠吏，颇为时论所讥。官终户部尚书。高宗永徽初卒，谥恭。

【生卒】：?—645 【介绍】： 唐秦州上邽人，字行本。姜谟子。太宗贞观中为将作少匠，以干力称，拜左屯卫将军。以平高昌有功，封金城郡公。太宗将征高丽，确谏未纳。从征途中，中流矢卒。谥襄。

【生卒】：?—约645 【介绍】： 唐河东人。太宗贞观中，历给事中、工部侍郎、荆扬二大都督府长史。十七年，迁洛州刺史。卒谥定。

雍州万年御宿川人。出家隐居终南豹林谷。每读法华经。至药王品。忻然慕效之。私积薪槱为窟。誓必自烬。贞观之季。静夜于林中唱经下火。清声烈𦦨。与风俱远。讫于熸息。犹见其跏坐如故。寻而西南有大白光。流入火聚身方偃仆。逮晓寂然。乃收其遣骸。起塔勒铭焉。 又荆州有姊妹比丘尼者。亦志脩药王本事。于是渐断粒食。服诸香油香蜜等物。而神爽高明。气力不衰。贞观三年二月八日。于州之逵道中。置二高座。姊妹乃以蜡布缠身。自踵至顶。惟出其面。众共以华香幡盖。迎升高座。姊妹更以火炬炷顶。端坐以诵法华。烟𦦨及眼。声犹宏亮。下及口鼻。而后息绝。达旦合座。骸骨消化。二舌独存。众为起塔以葬。 僧善导以道绰之教化行京师。亲写弥陀经数万卷。散诸士女。奉之以脩净业者不可胜计。一日说法光明寺。或者问导曰。今称佛名号。定生净土否。导曰定生定生。或者礼拜讫。口唱南无阿弥陀佛。声声相续不少置。因出寺立门前柳树上。合掌西望。投身于地而死。

释会通。雍州万年御宿川人。少欣道检游泊林泉。苦节戒行是其顾习。投终南豹林谷。潜隐综业。读法花经至药王品。便欣厌舍。私集柴木誓必行之。以贞观末年。静夜林中积薪为窟。诵至药王便令下火。风惊焰发烟火俱盛。卓尔加坐声诵如故。寻尔西南有大白光流入火聚。身方偃仆。至晓身火俱灭。乃收其遗骨为起白塔。勒铭存焉。贞观之初。荆州有比丘尼姊妹。同诵法花。深厌形器。俱欲舍身。节约衣食钦崇苦行服诸香油渐断粒食。后顿绝谷惟啖香蜜。精力所被神志鲜爽。周告道俗。剋日烧身。以贞观三年二月八日。于荆州大街置二高座。乃以蜡布缠身至顶。惟出面目。众聚如山。歌赞云会。诵至烧处。其姊先以火柱妹顶。请妹又以火柱姊顶。清夜两炬一时同耀。焰下至眼。声相转明。渐下鼻口方乃歇灭。恰至明晨合坐洞举。一时火花。骸骨摧朽。二舌俱存。合众欣嗟。为起高塔。近并州城西有一书生。年二十四五。诵法华经誓烧供养。乃集数束蒿乾笼之。人问其故。密而不述。后于中夜放火自烧。及人往救火盛已死。乃就加柴薪尽其形荫。近有山僧善导者。周游寰寓求访道津。行至西河遇道绰部。惟行念佛弥陀净业。既入京师广行此化。写弥陀经数万卷。士女奉者其数无量。时在光明寺说法。有人告导曰。今念佛名定生净土不。导曰。念佛定生。其人礼拜讫。口诵南无阿弥陀佛声声相次出光明寺门。上柳树表。合掌西望。倒投身下。至地遂死。事闻台省。

师名会通。本郡人。姓吴。名元卿。德宗朝为六宫使。方春韶阳。花卉盛发。玩赏移时。忽闻空中有言曰。虚幻之相。开谢不停。能坏善根。仁者安可视之。因大感悟。自是忽忽不乐。帝怪而问其故。以愿从释为对。帝召相者视之曰。此人当绍出世法。遂放归。见韬光。光指其谒鸟窠。求度。三请不从。乃先创庵。事既成。韬光力言之鸟窠。乃为祝发。服勤数年。未蒙印授。一日告辞。鸟窠曰。汝何往。曰。诸方学佛法去。曰。若是佛法。吾此间亦有少许。曰。如何是和尚佛法。鸟窠于身上拈起布毛吹之。师即豁然大悟。于是不复他行。常居左右。世号布毛侍者。今招贤寺乃师道场。 赞曰。 金貂职近　　紫禁春浓　　割弃富贵　　瞥如轻鸿 求师慕道　　劳苦在躬　　不具智勇　　岂悟真空

【生卒】：605—619 【介绍】： 即杨侑。隋朝皇帝。炀帝孙，元德太子杨昭子。初封陈王，徙代王。留镇京师。李渊兵入长安，立之为帝。在位一年，禅让于渊。国亡。卒谥恭。

帝讳侑，元德太子昭之子。大业二年，封陈王，后徙封代王。辽东之役，留镇京师。十一年，从幸晋阳，拜太原太守，寻还镇京师。十三年十一月即位，遥尊炀帝为太上皇，改元义宁，在位二年。禅于唐，封巂国公。武德二年崩，谥曰恭皇帝。

【生卒】：约606—706 【介绍】： 唐僧。汴州尉氏人。禅宗北宗创始人。俗姓李。少览经史，博学多闻。后出家师禅宗五祖弘忍于蕲州双峰山东山寺。弘忍卒，传法于荆州当阳山玉泉寺，学人甚众。倡“渐悟”禅学。九十余岁时，武则天召至洛阳，又至长安内道场，亲加礼拜。卒谥大通禅师。

【生卒】：约606—706 俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。高祖武德间在洛阳受戒。50岁时至蕲州双峰东山寺，嗣禅宗五祖弘忍。历6年，升为上座僧。高宗咸亨间，弘忍命门人作偈以明禅旨，神秀所作，弘忍以为未尽，遂付袈裟于慧能。弘忍卒后，神秀移住江陵当阳山玉泉寺，历20余年，开禅门北宗一派。武后久视元年(700)召至洛阳，住内道场。卒谥大通禅师。《旧唐书》有传。《六祖大师法宝坛经》存其诗偈1首。《全唐诗外编》收此诗偈。

神秀，开封尉氏李氏子。师黄梅弘忍(谥大满)禅师，奉楞伽为心要，为北宗之祖，亦称六祖。住荆州玉泉寺。武后召至都，命于当阳山置度门寺以旌异之。神龙二年卒，年百馀岁。谥大通禅师。

生洛阳尉氏。李氏。小年从师薙染受法。后值忍大师于蕲州东山双峰寺。开示心要。叹曰此吾志也。敢不力。虽躬事樵汲。无所惮。会有行者慧能。竟得从上诸祖表信衣钵于大师。而大师遽亦示寂。于是秀往居江陵之当阳山。以阐化导众。四海禅侣。向风而靡。则天闻其名。诏肩舆赴阙。入内道场。躬拜跪。执弟子礼。供施丰缛。以致崇重道德之意。仍诏于前所居地。建后度门寺。当是时。王公贵人。逮夫士庶。皆屣履造庭。伏谒听训诲。方能公禅师以承嗣之嫡。留韶阳。秀因累疏举荐。以为其操履之素。出已上。当必召以淑天下。不宜捐弃裔土。使本朝有轻教。名宜手牍喻上指于能公。中宗朝尤进言不已。然能公终莫之动也。语载能禅师传。神龙二年。秀卒。名士达官之服丧会葬者不可胜纪。岐王范。燕公张说。徵士卢鸿。各为碑诛。门人普寂义福克绍宗绪。诏谥大通中宗朝。又诏以旧邸。为报恩寺。

释神秀。俗姓李氏。今东京尉氏人也。少览经史博综多闻。既而奋志出尘剃染受法。后遇蕲州双峰东山寺五祖忍师。以坐禅为务。乃叹伏曰。此真吾师也。决心苦节以樵汲自役而求其道。昔魏末有天竺沙门达磨者。得禅宗妙法。自释迦佛相传授。以衣钵为记。世相传付。航海而来。梁武帝问以有为之事。达磨贵传径门心要。机教相乖若水投石。乃之魏隐于嵩丘少林寺。寻卒。其年魏使宋云于葱岭见之。门徒发其冢。但有衣履而已。以法付慧可。可付粲。粲付道信。信付忍。忍与信俱住东山。故谓其法为东山法门。秀既事忍。忍默识之。深加器重。谓人曰。吾度人多矣。至于悬解圆照无先汝者。忍于上元中卒。秀乃往江陵当阳山居焉。四海缁徒向风而靡。道誉馨香普蒙熏灼。则天太后闻之召赴都。肩舆上殿亲加跪礼。内道场丰其供施。时时问道。敕于昔住山置度门寺以旌其德。时王公已下京邑士庶兢至礼谒。望尘拜伏日有万计。洎中宗孝和帝即位。尤加宠重。中书令张说尝问法执弟子礼。退谓人曰。禅师身长八尺。厖眉秀目威德巍巍。王霸之器也。初秀同学能禅师与之德行相埒。互得发扬无私于道也。尝奏天后请追能赴都。能恳而固辞。秀又自作尺牍序帝意徵之。终不能起。谓使者曰。吾形不扬。北土之人见斯短陋或不重法。又先师记吾以岭南有缘。且不可违也。了不度大庾岭而终。天下散传其道。谓秀宗为北。能宗为南南北二宗名从此起。秀以神龙二年卒。士庶皆来送葬。诏赐谥曰大通禅师。又于相王旧邸造报恩寺。岐王范燕国公张说。徵士卢鸿各为碑诔。服师丧者名士达官不可胜纪。门人普寂义福并为朝野所重。盖宗先师之道也。 系曰。夫甘苦相倾气味殊致。甘不胜苦则纯苦乘时。苦不胜甘则纯甘用事。如是则为药治病。偏重必离也。昔者达磨没而微言绝。五祖丧而大义乖。秀也拂拭以明心。能也俱非而唱道。及乎流化北方。尚修练之勤。从是分岐南。服兴顿门之说。由兹荷泽行于中土。以顿门隔修练之烦。未移磐石。将弦促象韦之者。空费躁心。致令各亲其亲同党其党。故有卢奕之弹奏神会之徙迁。伊盖施疗专其一味之咎也。遂见甘苦相倾之验矣。理病未效乖竞先成。秖宜为法重人。何至因人损法。二弟子濯击师足。洗垢未遑折胫斯见。其是之喻欤。

【生卒】：?—646 【介绍】： 唐高州良德人，字明达。世为本部大首领。隋末五州獠叛，盎击平之，拜汉阳太守。从炀帝伐辽东，迁左武卫大将军。隋亡，据番禺等地，自号总管。高祖武德四年归唐，授上柱国、高州总管，封越国公。太宗贞观中累平南方各部之乱。

【生卒】：?—646 【介绍】： 唐郑州荥阳人。从太宗定天下，数立奇功。贞观时累官工部尚书，迁太子詹事，出为洛州都督，又以刑部尚书参预朝政。后坐事被诛。