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《國語辭典》:其中  拼音:qí zhōng
当中,在这中间。《论语。为政》:「言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。」《儒林外史》第三五回:「青邱文字,虽其中并无毁谤朝廷的言语,既然太祖恶其为人,且现在又是禁书,先生就不看他的著作也罢。」
《國語辭典》:允执其中(允執其中)  拼音:yǔn zhí qí zhōng
不偏不倚,无过与不及。参见「允执厥中」条。《后汉书。卷四六。陈宠传》:「陛下探幽析微,允执其中,革百载之失,建永年之功。」
《國語辭典》:允执厥中(允執厥中)  拼音:yǔn zhí jué zhōng
语出《书经。大禹谟》:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。」指不偏不倚,无过与不及。明。方孝儒〈夷齐〉:「圣人之道,中而已矣,尧、舜、禹三圣人为万世法,一『允执厥中』也。」也作「允执其中」。
《国语辞典》:置身其中  拼音:zhì shēn qí zhōng
将自己投入于某事之中,并给予专注、关心。
《分类字锦》:极建其中(极建其中)
后汉书律历志极建其中道营于外璇玑追日以发敛光道生焉
分类:历法
《漢語大詞典》:柴立其中央
(1).谓像枯木般地无心而立于中央。庄子·达生:“无入而藏,无出而阳,柴立其中央。” 郭象 注:“若槁木之无心,而中适。” 王先谦 集解引 宣颖 曰:“如槁木之无心而立於动静之中。” 宋 秦观 《游汤泉记》:“独是泉出无亢满之累,其仁足以及物,岂所谓无出而阳,无入而藏,柴立乎其中央者歟?”
(2).引申为中立。 梁启超 《加里波的戡定南意大利》:“於是 加福尔 又出其外交手段,而柴立其中央,若为不闻 加里波的 之阴谋也者,不予节制,而听其自去。”
《國語辭典》:金玉其外,败絮其中(金玉其外,敗絮其中)  拼音:jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng
外表像金玉般华美,内里却尽是破棉絮。形容外表美好而内质破败。明。刘基〈卖柑者言〉:「观其坐高堂,骑大马,醉醇醲而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也;又何往而不金玉其外,败絮其中也哉!」
《國語辭典》:乐在其中(樂在其中)  拼音:lè zài qí zhōng
语本《论语。述而》:「饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。」指从所处环境当中得到乐趣。《史记。卷六七。仲尼弟子传》三国魏。何晏。集解:「言回庶几于圣道,虽数空匮而乐在其中。」
分類:乐趣
《國語辭典》:其间(其間)  拼音:qí jiān
1.其内、其中。《文选。班固。西都赋》:「随侯明月,错落其间。」《文选。嵇康。琴赋》:「清露润其肤,惠风流其间。」
2.某一段时间。元。郑光祖《智勇定齐》第一折:「早间令人请去了,这其间敢待来也。」元。杨讷《西游记》第一四出:「又不知俺父母丈夫,这其间若何也呵。」
《國語辭典》:就中  拼音:jiù zhōng
1.其中。唐。李白〈忆旧游寄谯郡元参军〉诗:「海内贤豪青云客,就中与君心莫逆。」元。曾瑞《留鞋记。楔子》:「人都道我落第无颜,羞归乡里,那知就中自有缘故。」
2.居中、从中。《红楼梦》第四六回:「须得我就中俭省,方可偿补。」
分類:其中从中
《國語辭典》:其内(其內)  拼音:qí nèi
其中。《庄子。达生》:「豹养其内,而虎食其外,毅养其外,而病攻其内,此二子者,皆不鞭其后者也。」《文选。扬雄。畋猎》:「若客所谓知其一未睹其二,见其外不识其内也。」
分類:其内其中
《漢語大詞典》:个里(個裏)
亦作“ 个裡 ”。此中;其中。 清 李渔 《闲情偶寄·居室》:“諦观熟视,方知个里情形。” 清 袁枚 随园诗话卷二:“﹝ 胡慎容 ﹞《窥采齐晓粧》云:‘徘徊明镜漫凝神,个裡伊谁解效顰?’”
《漢語大詞典》:数内(數内)
其中;里头。《前汉书平话》卷下:“ 常山王 駡众宫女:‘敢把寡人推下龙床来!’数内一人甚恶,却回 常山王 语:‘你甚圣主?’”《水浒传》第七三回:“数内一个庄客相了一回,认出道:‘有些像东村头会黏雀儿的 王小二 。’” 茅盾 《子夜》十四:“似乎很知道大家为什么笑,这两位也凑在数内微笑。”
分類:其中里头
《國語辭典》:内中(內中)  拼音:nèi zhōng
1.其中、里面。《二刻拍案惊奇》卷一三:「把箱笼多搬到官面前来,内中一箱沉重。」《红楼梦》第六○回:「柳家的忽见一群人来了,内中有钱槐,便推说不得閒,起身便走了。」也作「内里」。
2.皇宫中。宋。苏轼奏内中车子争道乱行劄子〉:「今车驾方宿斋太庙,而内中车子不避,仗卫争道乱行。」
《國語辭典》:数中(數中)  拼音:shù zhōng
其中、当中。《京本通俗小说。碾玉观音》:「数中一个后生,年纪二十五岁,姓崔名宁。」《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》:「只见五六个人似公人打扮,腰里挂著牌儿,数中一个看了许宣,对众人道:『此人身上穿的,手中拿的,好似那话儿?』」