(1).背负《洛书》。《书·洪范》“天乃锡 禹 《洪范》九畴” 孔 传：“天与 禹 洛 出书，神龟负文而出，列於背，有数至于九。” 明 海瑞 《治安疏》：“ 禹 治水时，神龟负文而列於背，因而第之以成九畴。”参见“ 负图 ”。
(2).指写作诗文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“赞曰：伟矣前修，学坚才饱，负文餘力，飞靡弄巧。”

(1).背负《河图》。传说圣主出，有龙马龟凤等背负传授天命的图文以献。这是古代谶纬家为宣扬君权神授而编造的。《春秋运斗枢》：“﹝ 舜 ﹞与三公诸侯临观于 河 ，黄龙五采负图出置 舜 前。” 唐 丁泽 《龟负图》诗：“天意将垂象，神龟出负图。” 宋 苏轼 《起伏龙行》：“当年负图传帝命，左右 羲轩 詔神 禹 。” 王文诰 辑注：“﹝《河图挺佐辅》：﹞ 洛 出龟书以赐神 禹 ，《洪范》是也。”
(2).据《汉书·霍光传》载： 武帝 年老，欲立少子 弗陵 为嗣，命大臣辅之。察羣臣唯 光 任大重，可属社稷。乃使黄门画者画 周公 负 成王 朝诸侯以赐 光 ，曰：“立少子，君行 周公 之事。”后遂为受先帝遗命辅佐幼帝的典实。《后汉书·朱浮周章等传论》：“ 周章 身非负图之託，德乏万夫之望，主无絶天之舋，地有既安之埶，而创虑於难图，希功於理絶，不已悖乎！”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度，才非 博陆 而受 姬公 负图之託，惧忝丞相辅 汉 之政，恐损先帝委付之明，是以忧惭惶惶，所虑万端。”《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“ 武皇 晏驾，寄深负图。” 吕向 注：“寄深负图谓授命辅少帝已。负图者，负託帝图以朝百辟也。”

古时 匈奴 人使用的饭匕。犁，也写作“犂”。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“挠留犁之酒，经略不前；失 燕支 之山，下马而去。”参见“ 留犂挠酒 ”。

《汉书·匈奴传下》：“ 昌 猛 与单于及大臣俱登 匈奴 诺水 东山 ，刑白马，单于以径路刀金留犂挠酒，以 老上单于 所破 月氏王 头为饮器者共饮血盟。” 颜师古 注引 应劭 曰：“径路， 匈奴 宝刀也。金，契金也。留犂，饭匕也。挠，和也。契金著酒中，挠搅饮之。”用宝刀“径路”、饭匕“留犂”搅酒，作血盟之饮，是 汉 时 汉 与 匈奴 间订盟的一种仪式。后以“留犂挠酒”谓汉族王朝与其他少数民族统治者订立和约。 宋 王安石 《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“留犂挠酒得戎心，绣袷通欢岁月深。” 宋 秦观 《送林次中奉使契丹》诗：“留犂挠酒知胡意，尺牘貽书见 汉 情。”

用笔、落笔，即写作。如：「他在桌前正准备著笔为文。」

同“山公啟事”。 启，亦写作“啟”。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“言辞谨敬，多乖 释迦 之书；文牒卑恭，翻豫 山公 之启。” 唐 张九龄 《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽词》之二：“本谓 山公 啟，而今殁始扬。” 宋 黄庭坚 《踏莎行·临水夭桃》词：“明日重来，落花如綺，芭蕉渐展 山公 啟。”

锁定、执定。《朱子语类。卷十一。读书法下》：「谓如甲说如此，且挦扯住甲，穷尽其词；乙说如此，且挦扯住乙，穷尽其词。」

多方摘取、摭拾。多指剽窃词句或割裂文义。宋。刘攽《贡父诗话》：「赐宴，优人有为义山者，衣服败敝，告人曰：『吾为诸馆职挦扯至此。』」宋。刘克庄〈跋刘叔安感秋八词〉：「耆卿有教坊丁大使，意态美成，颇偷古句，温李诸人，困于挦扯。」

指写作诗文辞赋。《北史·薛道衡传》：“ 江 东雅好篇什， 陈主 尤为彫虫， 道衡 每有所作，南人无不吟诵焉。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 长卿 消渴，觉含毫之转迟； 子云 老大，见彫虫之都废。”参见“ 彫虫篆刻 ”。

雕虫、刻符的小技艺。后用以比喻文章小技。汉。扬雄《法言。吾子》：「或问：『吾子少而好赋。』曰：『然，童子彫虫篆刻。』俄而曰：『壮夫不为也。』」也作「雕虫篆刻」。

谓写作诗文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“模经为式者，自入典雅之懿；效《骚》命篇者，必归艳逸之华。”《梁书·谢朏传》：“ 庄 （ 谢庄 ）游 土山 赋诗，使 胐 命篇， 朏 揽笔便就。” 唐 李商隐 《谢先辈防记念拙诗甚多异日偶有此寄》诗：“晓用云添句，寒将雪命篇。”

衣服裁制得宽窄合度。《文选。司马相如。子虚赋》：「衯衯裶裶，扬袘戌削。」也作「恤削」。

形容衣服裁制合体。《汉书·司马相如传上》：“曳独茧之褕袣，眇阎易以恤削。” 颜师古 注引 郭璞 曰：“恤削，如言刻画作之也。”《史记·司马相如列传》作“戌削”。《文选·司马相如〈上林赋〉》作“卹削”。
形容衣服裁制合体。卹，也写作“戌”。《史记·司马相如列传》：“衯衯裶裶，扬袘卹削。” 司马贞 索隐引 张晏 曰：“戌削，裁制貌也。”

即竹黄。黄，也写作“簧”。一种工艺品。把竹筒去青，煮晒压平后，胶合或镶嵌在木胎上，磨光，刻上人物、山火、花鸟等。产品以果盒、文具盒等为主。

相传是 唐 代 长安 附近的一座山。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 白 ( 李白 )才逸气高，与 陈拾遗 齐名……尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束於声调俳优哉！’故戯 杜 曰：‘ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》之十：“学似 斲轮扁 ，诗如 饭颗山 ，室中餘一剑，无气斗牛间。” 金 元好问 《论诗》之十五：“笔底银河落九天，何曾顦悴 饭山 前。” 清 唐孙华 《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二：“梧风入座散炎暉，热客长辞闔两扉。 饭颗 形容原自瘦，膏粱性质但能肥。”

上身靠在桌子上。指读书及办理文书等事。元。关汉卿《蝴蝶梦》第二折：「包做伏案睡做梦科云，老夫公事操心，那里睡的到眼里，待老夫閒步游玩咱。」

(1).刻镂的金饰。 南朝 梁 武帝 《龙笛曲》：“美人绵眇在云堂，雕金鏤竹眠玉牀。”《南史·后妃传论》：“花梁绣柱，雕金鏤宝。”
(2).比喻写作华美的文辞。 唐 韦渠牟 《步虚词》之二：“鏤玉留新诀，雕金得旧编。”

共工 与 鲧 的并称。鲧，也写作“鮌”。 晋 陶潜 《读〈山海经〉》诗之十三：“何以废 共 鮌 ， 重华 为之来。”

(1).平庸的笔法。 宋 黄庭坚 《跋与徐德修草书后》：“ 钱穆父 、 苏子瞻 皆病予草书多俗笔。” 明 李东阳 《题赵子昂书茅屋为秋风所破歌后》：“今按，此书累有俗笔，当非 子昂 真蹟无疑。”
(2).平庸的写作方法。 明 李贽 《四书评·孟子一》：“‘不违农时’二节安放在中间，真有天马行空手段。若在俗笔，定倒在后。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷一：“俗笔必于篇终结锁，不然则迎头便喝。”

1.因阿谀或有所畏惧而不能据事实直书。《后汉书。卷五十八。臧洪传》：「南史不曲笔以求存，故身传图象，名垂后世。」
2.故意曲解法律条文而下判决。《北史。卷三十四。游雅传》：「宣武尝敕肇有所降恕，执而不从，曰：『陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。』」