(1).犹符命。古代谓天赐与人君的符瑞，以为受命之凭证。《尚书璇玑钤》：“ 汤 受金符帝籙，白狼衔钩入 殷 朝。” 南朝 齐 孔稚圭 《褚先生伯玉碑》：“盖事详於玉牒，理焕於金符。”
(2).古代帝王授予臣属的信物，包括铜虎符、金鱼符、金符牌等。 南朝 齐 谢朓 《思归赋》：“施银黄之沃若，剖金符之陆离。” 唐 王维 《故西河郡杜太守挽歌》之二：“返葬金符守，同归石窌妻。”《元史·百官志三》：“大都尚饮局，秩从六品。 中统 四年始置。设大使、副使各一员，俱带金符。掌醖造上用细酒。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·王振鹏》：“后拜千户，佩金符，总海运。”

指官府发给凭证。《元典章·户部五·典卖》：“今后典卖田宅，先行经官给据。”《元典章·吏部二·承荫》：“今后彼处在任官员身故，例依随时给据，付子孙收执，听候求仕。”

1.首领。如：「犯罪头子」、「流氓头子」。也称为「头领」。
2.填好年月的命令状，是旧时的下行公文。《五代史平话。周史。卷上》：「郭威自河中归，道经洛阳，见西京留守王守恩贪鄙聚敛，刻剥百姓，径出枢密院头子，命白文珂代守恩做西京留守。」

(1). 唐 宋 时按一定比例在法定租赋外加收的或在官府出纳时抽取的税钱，为附加税的一种。 宋 汪应辰 《论勘合钱比旧增重疏》：“人户输纳官物，以钱陌取之者，曰头子钱……头子钱，本起於除陌钱，盖 唐 五代 不得已之政，本朝因循未能尽革。”亦省称“ 头子 ”。 宋 叶适 《经总制钱一》：“其时所在艰窘，无以救急，故减役钱，除头子，卖糟酵以相补足。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁七年》：“役钱每千纳头子五文，凡修官舍、作什器、夫力、輦载之类，并用此钱。”
(2).聚赌抽头所抽的钱。 清 曾国藩 《求阙斋读书录·文献通考》：“近世赌博者百钱取五文入公，亦曰头子钱。”

古代度关所用的凭照。《唐律。卷八。卫禁》：「诸不应度关，而给过所，若冒名请过所而度者，各徒一年。」《资治通鉴。卷二八八。后汉纪三。隐帝乾佑二年》：「邠又奏：『行道往来者，皆给过所。』」

擅自进入禁地。《汉书。卷一○。成帝纪》：「走入横城门，阑入尚方掖门，至未央宫钩盾中。」《唐律。卷七。卫禁》：「诸阑入太庙门及山陵兆域门者，徒二年。」唐。长孙无忌。疏议：「应入出者悉有名籍。不应入而入，为『阑入』，各得二年徒坐。」

古时调遣兵士的信符。剖竹为二，由国君和主帅各持其一。后以文书代替。明。沈明臣 凯歌：「衔枚夜度五千兵，密领军符号令明。」

1.记载年、月、日、时、节气等可供查考的书。宋。朱敦儒〈鹧鸪天。检尽历头冬又残〉词：「检尽历头冬又残，爱他风雪忍他寒。」《水浒传》第二四回：「既是许了乾娘，务要与软娘做了。将历头去，叫人拣个黄道好日，奴便与你动手。」也称为「历书」。
2.历书的开头，或指岁首。如：「秦朝的历法，以孟冬为历头。」

宋 时官署印发给纳盐亭户的取钱凭证。《续资治通鉴·宋孝宗淳熙二年》：“壬戌，詔 浙东 提举监司体访 浙西 提举 薛元鼎 措置印给亭户纳盐手歷式样，将合支本钱尽数称下支给，毋致积压拖欠。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙二年》：“先是 元鼎 印给手歷，徧给亭户，令賫歷就称下支钱，至是復令 浙东 行之。”

(1).指声音拉得很长。 晋 成公绥 《啸赋》：“喟仰抃而抗首，嘈长引而憀亮。”
(2).古时官府发给商人长途运销茶、盐的专卖凭证。 宋 苏辙 《论蜀茶五害状》：“ 吕陶 奏乞改法，只行长引，令民自贩茶，每茶一贯出长引钱一百，更不得取息。”参见“ 引茶 ”、“ 引盐 ”。

官府发给的凭证。《旧五代史·周书·太祖纪三》：“应有客户元佃繫省庄田、桑土、舍宇，便赐逐户，充为永业，仍仰县司给予凭由。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“其京师寺观多招四方之人，宜给本买凭由，乃许收録。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“印信凭由却是谎，快活了些社长知房。”

兵符印信。《五代史平话。唐史。卷上》：「军士怨怒，将段文楚杀了；送符印，迎请李克用做留后。」

(1).高尚的节操。 宋 苏轼 《龙尾石砚寄犹子远》诗：“伟节何须怒， 宽饶 要少和。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·冯惟敏》：“ 朱竹垞 谓 汝言 诗华整可观，其 贾氏 之伟节乎？余谓终不若 汝行 之才气纵横也。”
(2).喻指朝廷派出的大吏。节，符节，官吏的凭证。 清 顾炎武 《赴车》诗之一：“稟性特刚方，临难詎可改。伟节不西行，大祸何繇解。”

僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。《续资治通鉴·宋徽宗大观四年》：“五月，壬寅，停僧牒三年。”

(1).谓手持凭证，以相验对。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“契者，结也。上古纯质，结绳执契。”按， 唐 李鼎祚 《周易集解》卷十五引《九家易》：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”
(2).谓把握契机。 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“执契之道，垂衣不言。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“又见陛下以为执契则羣下用情，躬亲则庶官无党。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“可以执契而居简，无为而不宰。”

作为凭證的物品。元。郑光祖《㑳梅香》第一折：「先相国在日，并不曾言兄妹之礼，况兼小子见将著玉带为信物。」元。无名氏《黄花峪》第一折：「我这里有个枣木梳儿，与你做信物。」

亦作“ 英簜 ”。 古代竹制的符节，持之以作凭证，犹 汉 代的竹使符。后亦泛指外任官员的印信和证件。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。以英荡辅之。” 郑玄 注：“ 杜子春 云：‘荡，当为帑，谓以函器盛此节。’或曰：‘英荡，画函。’” 孙诒让 正义：“ 丁晏 云：‘……《续汉·百官志》 刘 注引 干 注云：“英，刻书也；荡，竹箭也。刻而书其所使之事，以助三节之信。则 汉 之竹使符者，亦取则於故事也。”’ 惠士奇 云：‘ 干 説是。英荡者，传也。凡达节皆有传，传所以辅节。节以金，传以竹。’……此以英荡辅节，下又云以传辅节，英荡似与传相近。若如 子春 説为函器，函、节相将，非所以言辅。 干 义长於 杜 。” 清 黄遵宪 《大狱》诗之四：“詎我持英簜，容人击副车。” 清 黄遵宪 《流求歌》：“英簜双持龙虎节，绣衣直指 凤麟洲 。”