【佛学大辞典】
（术语）Ks!an!a，谓时之极少。曰一刹那。俱舍论十二曰：「极微字刹那，色名时极少。」仁王经上曰：「九十刹那为一念，一念中一刹那，经九百生灭。」俱舍论十二曰：「何等名为一刹那量，众缘和合，法得自体顷，或有动法，行度一极微，对法诸师说，如壮士一疾弹指顷，六十五刹那，如是名为一刹那量。」无性摄论六曰：「处梦谓经年，寤乃须臾顷，故时虽无量，摄在一刹那。」
【佛学常见辞汇】
指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个刹那。
【俗语佛源】
时间极短暂，谓之「一刹那」。如冰心《寄小读者》一：「我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成人烦杂之心来写这通讯。」也省为「一刹」。如杨朔《月黑间》：「河面红光一闪，响起巨大的爆炸声音。就在这一刹间，小船碎成几块。」「刹那」，梵语ksana，「时极短者，谓刹那也」(唐·玄奘《大唐西域记·印度总述》)。「一刹那」短到什么程度呢？据《仁王护国经》卷上的说法是：「九十刹那为一念，一念中一刹那，经九百生
灭。」佛家用「刹那」这一概念表达世间一切事物生灭变化的连续性和迅速性，谓之「刹那无常」。如《景德传灯录·僧那禅师》：「无一尘许间隔，未尝有一刹那顷断续之相。」　(李明权)
【三藏法数】
（出仁王护国经）
梵语刹那，华言一念。经云：一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。俱舍论云：时之极少者名刹那。是也。（念有大小，一念者大念也，一刹那者小念也。）

【佛学大辞典】
（术语）生有最初之第八识也。最初之一刹那，唯此第八而已。故曰初刹那识。仁王经中曰：「诸有情于久远劫，初刹那识异于木石。」
【佛学常见辞汇】
一切有情在最初的一刹那，只有第八识。

【佛学大辞典】
（术语）Ks!ana，译言一念。时之最少者。胜鬘宝窟中末曰：「外国称刹那，此云念也。」探玄记十八曰：「刹那者，此云念顷，于弹指顷有六十刹那。」俱舍论十二曰：「极微字刹那，色名时极少。」西域记二曰：「时极短者，谓刹那也。」大藏法数曰：「一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。」楞严经二曰：「沈思谛观，刹那刹那。念念之间不得停住，故知我身终从变灭。」梵语杂名曰：「刹那揭沙曩。」
【佛学常见辞汇】
华译一念，指极短的时间。经上说，一弹指之间，即已含有六十个刹那了。
【佛学次第统编】
世界之世，向近暂析之，如云刹那。刹那梵语，译作极少之时也。

【佛学大辞典】
（术语）一刹那之短时间中有生灭。谓万法刹那生，刹那灭，转转相续也。此为成实论之说。梵Ks!an!abhan%ga。
【佛学常见辞汇】
一刹那之间就有生灭的意思。

【佛学大辞典】
（术语）刹那相对望而立三世，现在之一刹那曰现在，前刹那曰过去，后刹那曰未来。
【佛学常见辞汇】
一刹那之间就已含有三世，即现在的一刹那叫做现在，前刹那叫做过去，后刹那叫做未来。

【佛学大辞典】
（术语）谓刹那之间，具生住异灭之四相。转变无常也。对一期无常而言。仁王经上曰：「一刹那经九百生灭。」
【佛学常见辞汇】
谓在一刹那之短促时间中，就已具有生住异灭的四相，变化无常。
【三藏法数】
梵语刹那，华言一念。而言无常者，谓此一念之心，生住异灭四相，迁流不停，是名刹那无常。

【三藏法数】
梵语刹那，华言一念。谓眼等诸识种子，一念才生，生则随灭，念念不停，刹那变异；耳鼻舌身意等诸识种子，各各亦复如是，是为刹那灭义。