【生卒】：?—56 【介绍】： 东汉魏郡繁阳人，字伟伯。初为太守铫期功曹，荐于光武帝。除郎中，给事尚书。掌诸侯封事，差量功次轻重，国土远近丰薄，莫不厌服。累迁司徒，赐爵关内侯。

【介绍】： 东汉京兆杜陵人，字伯勤。光武建武中累迁为青、冀二州刺史，治政宽简，民易受化，封溧阳县侯。其时天下安定，诏公侯皆就封，子孙因家溧阳。卒谥壮。

【介绍】： 东汉九江人，字伯宗。师事樊修，传《公羊春秋》。为京、宛二县令，零陵太守。安帝永元三年累迁至司徒。

【介绍】： 东汉南阳人，字叔梁。笃性好学，时人重其节。和帝时为司空，以定策立安帝，封福亭侯。安帝永初元年，策免就国。

【介绍】： 隋人。文帝末任开府，封盘石侯。汉王杨谅为乱，参与豆卢毓等计议，闭城拒谅。

【生卒】：586—659 【介绍】： 隋至唐初僧。俗姓朱。隋文帝仁寿中，于邓州大兴国寺出家。隋末丧乱，独守寺宇，得以无损。唐初归邓州，隐于北山十余年，有异迹，合州礼事之。复出住大兴国寺，声闻吴蜀间。高宗永徽初，三载守房不出，读《一切经》两遍。

世族邓之朱氏。隋仁寿间。内出舍利。诏天下名郡各置大兴善寺。以安葬焉。仍度僧以领香火。勤年小因以其恩获薙染。隶兹寺。然诚敏自将志之所在皆致瑞应。初以母疾祷观音。忽其家园树生佛像枝叶上。母遂康泰无他。隋季大业之乱。凡寺院残破靡孑遗。独其寺经像完具。盖勤能以死捍禦也。一日贼大至。勤俗服避匿。贼见欲杀之。闻空中声曰。可脱去俗服。即脱去。贼惊喜遽礼拜乞福。且迎归其营。共养。久之入蜀听皓法师讲。时众至三千。法师则一委勤调护终其席无乖异。后阐维摩三论。乡里各二十馀过。徙隐北山。昼夜行道。困则倚立而已。未尝睡眠。偶行岩岭间。睹栋宇靓深。若大寺。勤辄入瞻仰。如是往来再三。俄不复见。又苦绝粮。当其地之经行处。旋觉坟起。夕垦之且如故。稍出赤色大粒谷。深掘获谷二十馀石。山居十馀年。所感召类此。既而郡以佛法陵替。合道俗逼请。出山住大兴国寺。且俾检校本郡僧尼。诸王刺史就禀归戒。永徽初。杜门阅藏。每见神人旁立若听状。初中后。夜闻弹指謦欬声。显庆四年。省符以慈恩寺。起勤不屈。其年五月命弟子。悉治其寺之颓陀者。十五日径树尽枯落。十六日蚤作。畴昔听经神人前拜。勤止之曰。莫拜。侍者但闻其语。殊莫知其有人也。于是剃发著衣执香炉。趺坐绳床上。使弟子诵大品经讫往生品。唱灭。停数日颜色不少变。香气馥然充一寺。春秋七十四。

释智勤。俗姓朱。隋仁寿因舍利州别置大兴国寺度。少小以匡护为心。每处众发言。无不允睦。精诚勇猛事皆冥祐。初母患委顿。为念观音。宅中树叶之上皆现化佛。合家并见。母疾遂除。又属隋末荒乱诸贼竞起。勤独守此寺。贼不敢凌。故得寺宇经像一无所损。诸寺湮灭不可目见。又一时权著俗衣。以避兵刃。被贼围绕而欲杀之。忽闻空中声告。师可去俗衣。遂除外服。贼见顶礼请将供养。经于数月后投于蜀。听皓法师讲。众至三千。法师皆委令检校。遂得安怗。内外无事。一人力也。又至唐初还归邓州。讲维摩三论十馀遍。后隐于北山。倚立十馀年。所居三所即今见存。恒闻谷中钟声。后寻岩岭。忽见一寺宛丽奇常。入中礼拜。似有人住。如是数度。后更寻觅莫知所在。又居山内粮食将尽。其行道之处土自发起。遂除弃之。明日复尔。如是再三。遂有谷现。因即深掘得粟二十馀硕。其粟粒大色赤稍异凡谷。时邓州佛法陵迟。合州道俗就山礼请。愿出住持。遂感梦而出。其梦不详子细。后时负像出山。中途忽闇莫知其路。不得前进。俄有异火两炬。照路极明。因得见道。送至村中火方回灭。村人并见无不惊异。因出住大兴国。前后诸王刺史。并就寺顶礼。请受归戒。恒以僧尼之事委令检校。佛法光显。吴蜀远闻。又至永徽年初。以见时事繁杂。守房不出。向淹三载。读一切经两遍。每读经时恒见有神来听。初中后夜常闻弹指謦欬之声。至显庆四年。省符召入慈恩。不就。至其年五月欲终之前。所有功德不周之处。晓夜经构使毕。人问何故如此匆速。答曰。无常之法何可保耶。至十五日。寺中树木枝叶萎枯自然分析。禽鸟悲鸣遍于寺内。僧各惊问莫知所由。至十六日旦。忽见昔听经神来。礼拜而语云。莫礼傍人无有见者。于是剃发披衣在绳床内。手执香炉跏趺而坐。告诸弟子。汝可取大品经读诵。至往生品讫。遂合掌坐而卒。停经数日颜色如旧。恒有异香闻于寺内。合州道俗悲恸难胜。州县官人并送至野。春秋七十四矣。

释智勤。俗姓朱氏。隋仁寿因舍利州别置大兴国寺。勤少小以匡护为心。每处众发言无不允睦。精诚勇猛事皆冥祐。初母患委顿为念观音。宅中树叶之上皆现化佛。合家并见。母疾遂除。又属隋末荒乱诸贼竞起。勤独守此寺贼不敢凌。故得寺宇经像一无所损。诸寺湮灭不可目见。又一时权著俗衣以避兵刃。被贼围绕而欲杀之。忽闻空中声告。师可去俗衣。遂除外服。贼见顶礼。请将供养。经于数月。后投于蜀听皓法师讲。众至三千。法师皆委令检校。遂得安帖内外无事一人力也。又至唐初还归邓州。讲维摩三论十馀遍。后隐于北山倚立十馀年。所居三所即今见存。恒闻谷中钟声。后寻岩岭忽见一寺。宛丽奇常。入中礼拜。似有人住。如是数度。后更寻觅莫知所在。又居山内粮食将尽。其行道之处土自发起。遂除弃之明日复尔。如是再三。遂有谷现。因即深掘得粟二十馀硕。其粟粒大色赤稍异凡谷。时邓州佛法陵迟。合州道俗就山礼请。愿出住持。遂感梦而出。其梦不详子细。后时负像出山。中途忽闇莫知其路不得前进。俄有异火两炬照路极明。因得见道送至村中。火方回灭村人并见无不惊异。永徽年初以见时事繁杂守房不出。向淹三载读一切经两遍。每读经时恒见有神来听。初中后夜尝闻弹指謦欬之声。至显庆四年五月。欲终之前所有功德不周之处。晓夜经构使毕。人问何故如此忽速。答曰。无常之法何可保耶。至十五日。寺中树木枝叶萎枯自然分析。禽鸟悲鸣遍于寺内。僧各惊问莫知所由。至十六日旦忽见昔听经神来礼拜。语云莫礼。傍人无有见者。于是剃发披衣在绳床内。手执香炉跏趺而坐。告诸弟子。汝可取大品经读诵。至往生品讫。遂合掌坐而卒。停经数日颜色如旧。恒有异香闻于寺内。春秋七十四。

【介绍】： 唐京兆万年人，字敬。颜相时弟。工篆籀书，尤精训诂。历迁弘文、崇贤馆学士，累擢著作郎。秘阁经史籍，多所刊定。

【生卒】：?—731 【介绍】： 唐时突厥首领。后突厥骨咄禄可汗之子。玄宗开元四年，默啜可汗卒，阙特勤纠合旧部，杀死小可汗匐俱及默啜亲从，拥其兄默棘为毗伽可汗，自任左贤王、突利设，专掌兵马。卒后，玄宗亲为制碑。

【介绍】： 唐关右人，字正勤。少喜兵法，仗剑从军。以军功，累迁灵州刺史、朔方军节度副使。玄宗开元二十四年，除易州刺史。有惠政，州为立德政碑。二十八年，迁安西都护。天宝元年，为太仆卿兼代州刺史，充河东节度副大使。坐不能治军及行暴政，贬舒州刺史。

【介绍】： 唐肃宗乾元间人。曾官拾遗。著有小说集《定命录》，已佚。《太平广记》引录较多。

自勤。天宝中官秘书监。十二年自水部员外郎出为括州刺史。

【介绍】： 唐陕州硖石人，字斯勤。姚崇玄孙。穆宗长庆初，登进士第。历迁监察御史、谏议大夫，改湖、常二州刺史。与李德裕友善，后德裕被谮逐，家无资，病无汤剂，勖数馈饷候问。官终夔王傅。

【生卒】：838—899 【介绍】： 唐末蔚州奉城人，小字铁山。为李克用亲信。每战先登陷阵，勇敢无前。以功授先锋军使。克用被困于上源驿，志勤血战，侍其还营。昭宗光化初官终昭义节度使。

【生卒】：?—912 【介绍】： 后梁太祖朱温养子，字德明。本名康勤。美风姿，好学。太祖以友文为度支盐铁制置使，供军实。太祖即位，封博王，留守东都。乾化二年，朱友圭杀太祖，友文亦为其所杀。

生卒年不详。福州长溪(今福建霞浦)人，禅宗僧侣，约生活于晚唐。嗣沩山灵祐。因居福州灵云院，世称灵云和尚。《祖堂集》卷一九、《景德传灯录》卷一一皆有传。上二书录存志勤诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

又有行勤、光远二僧，亦求经于西域。光远于太平兴国七年，始还京师，后皆得入经院。故宋代译经之盛，亦赖此久居西域者，能通其语言文字也。