【生卒】：?—1643 【介绍】： 明湖广黄冈人，字渐卿。好学砺行，从贺逢圣讲学，遂寓居武昌。张献忠克武昌，自杀。

冯晋卿（17世纪—1641年），字人天，四川泸州合江县人。冯晋卿是天启七年（1627年）的举人，崇祯元年（1628年）成进士，获授河南道监察御史，弹劾不避权要，十一年（1638年）巡按贵州有风力，能诛杀狡猾者得人心，赎锾不入私囊，俱用作整修入蜀大道方便行人，又作兴地方人才，以等第分别奖劝，离任后人民立像祭祀，著有《天符笈草》流传，石阳明洞亦有其石刻，死后追赠太仆寺少卿，入祀名宦祠。

解学夔（16世纪—17世纪），字章卿，号罗浮，南直隶扬州府高邮州兴化县人，明朝、南明政治人物。解学夔在万历四十三年（1615年）中举人，天启二年（1622年）成进士，获授沙县知县，有廉惠声誉。福建巡抚熊文灿特荐治行第一，擢官吏部主事，历任文选司郎中，不接受贿赂，名声享誉朝廷；遭权要顾忌而调任大理寺左寺正，前往浙江恤刑，力主宽政，救活不少人民，拒绝某人在晚上拿来求情免去死罪的馈金数千两，陈报政绩离去时行李只有图书。崇祯四年（1631年）和五年（1632年）黄河决堤，解学夔和御史吴甡联合上疏请求究治河官员，河堤此后三十年都稳固，七州县百姓无忧；后来他补任礼部仪制司郎中，转广东兵备副使，剿灭海盗刘香老，叙功加授二级，九年（1636年）致仕。弘光年他任职岭西道参议，因积劳成疾而告归，死后入祀沙县名宦祠。

【生卒】：1603—1679 【介绍】： 明末清初江南沛县人，字用卿，号古古，又号白耷山人。清初剃发号蹈东和尚，又因避追捕改姓名称翁藏若。明崇祯三年举人。为复社巨子。甲申、乙酉间，为史可法画策，史不能用。乃散财结客，奔走国事。后被捕下狱，得人援手获释。亡命十余年乃归。康熙初又为人所告，因刑部尚书龚鼎孳得免。诗有奇气，声调沉雄。有《白耷山人集》。

阎尔梅，字用卿，又字古古，沛县人。明崇祯庚午举人。有《白耷山人集》。

鲁仲连以东海布衣，不帝虎狼秦，折新垣衍而扼其吭，其奇伟俶傥之气，高视一世而无所诎。独聊城一矢，夺人之守以下齐，于大义稍不合，然其书与燕将者，尚传之至今。嗟呼！岂非以其人哉？夫人苟高视一世，文章虽诡于义，被乎其后，而犹不泯灭，况身负奇伟俶傥之气，而又能卓荦善持论，则其词之必传于世也，当何如哉？始吾遇白耷山人，粗识其崖略，或谓是空言无事实耳。迨徐观所为《蹈东》诸集，然后知山人非空言无事实者。岁在甲申，生民促数耗矣。是时河北诸路未有所属，而其间雄骏魁矫自异之士，莫不弸弓砥镞，南望抚膺，愿为国家出死力，捍疆圉。山人于是起彭城，拿舟南渡，慷慨叩幕府，抵掌画策，旦夕提一旅北向，收召豪杰，系诸路人心。幕府心才其言，顾唯唯师期无日。山人知策不果用，则又请空名告身数百纸，乘时遄往，视忠义为鼓励，俾逋寇叛帅不得以踰时涣散，少有睥睨者。计俱不行。山人旋引去，徘徊海澨，而事已大坏，不可为矣。顾是时，名延揽者竟欲争致山人，以为隐然一敌国，鸿冥不可弋，又齮龁图必杀之。龃龉数年，竟脱于难。山人既郁郁不得志，遂放浪赋远游，西北山川之雄深，古帝王都会之瑰玮，意所薄射，辄击节悲歌，独耻作聊城书。其词率轨于大义，而山人亦自谓必传于后，以视鲁连直过之耳。抑吾有疑焉，连折衍谋后十五年而始皇称帝，使连果前死，则连易矣。连未前死，而蹈海以死，此何等事，史乃失书？吾意其必飞遁远引，终身海上。而卒不闻始皇以前此之故，必欲罗致，就彼戎索，然则秦法犹宽也，山人以为何如？重光赤奋若之余月，庐山年弟黄云师具草。

泗阳张君慰西，于京师露摊得古古先生诗集，重订年谱，将付剞劂，督为导言。君表章耆旧，捃摭丛残，扶义之功，倜乎远矣。先生高节，具见君序跋中。明之亡也，船山、梨洲、亭林诸老，均以光复故物为职志。既已中蹶，不愿生灵之涂炭，乃为文字，以渐渍于文人学子之脑髓，而流衍不穷。故革命之说，非自辛亥始，五祖之说，三点之会，其由来久矣。舜水亡命日本，而阳明学派传播东瀛。日本梅郑等族，出自华夏，等于马留。以故清末逋逃，均受日本卵翼。匹士之志，可以回天，王侯蚁蚁，岂不信哉！天道好还，无往不复。吴潘史难，启祯诗变，江浙名士诛戮殆尽。暨乾隆末叶，川、陕、楚之教匪，以迄道光后之西力东渐，咸丰洪、杨一役，几屋清社。同治中兴，汉族势力已超越曼殊之上。乃者亲贵用事，张脉偾兴，故武昌一呼，如摧枯拉朽。非明季诸老之精神攸寄，曷以致兹？集中《帝统乐章》，排斥猾夏，隐然为二百数十年后之背景。自大圜视之，犹一眴耳。佛言：「一切众生，慎勿造因。」后之览者，亦可以惕然猛醒已。民国十一年春节后十日，东吴张一麟。

昔仲尼之删《诗》也，肇自《关雎》，终于《殷武》，虞夏以上无闻焉。盖世远文湮，金石剥泐，不足成篇什也。郭茂倩《乐府》，原始西京古初歌谣，散佚者亦复阒然。冯汝言《诗纪》、梅禹金《古乐苑》，追溯旁蒐，凡歌谣、引诵、畅操、箴铭、谚语，残章只句，悉以古逸诗名之，刻诸本集之前，可谓闳览博物者矣。余谓古初歌谣，散佚篇什，亦当时有心人从閒冷中写其闻见性情。且时代复兴，庖琴娲笙，《咸池》《大章》之乐，先后传流，是真《诗》三百之星宿海也，岂得一概置之？因采其有俾风教者杂咏之，断制咨嗟，藉题寄赏，不徒彷其体、拟其辞也。列之卷首，用资兴观。白耷山人识。

《诗三百》皆四言也，间有参差不齐处，亦诗人意之所至，随转音作波澜耳。古人制字简疏，多通用，不拘一意。或以一句为一言，《论语》「一言以蔽之」是也；或以一字为一言，今之五言、七言是也。挚虞《流别论》云：「诗以四言为古体，三言至九言，皆后人变调。」及观其所谓九言，则引「泂酌彼行潦挹彼注兹」为證。余谓此九字当作两句读，仍是四言。颜延之云：「诗无九言。句太长则阐缓无力，不协金石。仲洽之言，未可为据。」孔颖达《毛诗》疏云：「句者，联字成文，二字至八字皆可联，而一字无所可联，仅发端助语耳。」乃其所谓二言则指「祈父」，八言则指「十月蟋蟀入我床下」「我不敢效我友自逸」。夫「祈父」二字，正是发端助语，不可入篇；「十月」等句，皆可截读，犹之乎四言也，否则犯阐缓之病，何以谐节奏乎？刘彦和云：「四言正体，雅润为宗。」钟嵘云：「四言原本风雅，文约意广，近代罕传。」李太白云：「兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。」刘潜夫云：「诗体惟四言尤难，以三百篇在前故也。」叶水心云：「五言、七言，作者得以肆其才情，四言，虽文章巨伯不能工。」合诸家之说思之，可以知其难矣。汉初，唐山乐歌为盛，韦孟《讽谏》次之，若曹孟德之「月明星稀」「烈士暮年」，嵇叔夜之「手挥五弦」「目送飞鸿」，直后世四言优孟衣冠，终不能神似叔敖也。余故略制数章，使饮水祀源者必先河而后海云。白耷山人识。

《汉书・礼乐志》云：「武帝定郊祀之礼，采诗夜诵，以李延年为协律都尉。多举司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调。」此乐府之所由昉也，后世递相承袭。群臣奉诏撰辞，皆以颂其本朝之功德，至于登临、燕射，别有鼓吹、相和、清商等曲，亦得列之宫悬。然其辞皆诗也，曷以云乐？余观虞帝命夔：「诗言志，歌永言，声依永，律和声。」则是诗为乐始，乐为诗终。兴于诗，成于乐，二者合而为一，固不可偏废也。顾其间有雅俗之分焉。诗主乎辞，乐主乎声。辞或出于田野、男女、游客、戍士之口，未必尽雅；以声代之，而后雅者雅，而俗者亦不觉其俗。孔子删笙诗而存其题，正虑其不雅而避之，束皙补亡，殆不知此义也。如汉《郊祀》十九章、《安世房中》十六章、《短箫铙歌》十八曲，多不可晓者。若病夫孤儿、庐江小吏等诗，舛错亵俚，缙绅先生难言，以诵之郊庙宴飨嘉宾之前，可乎？故必隐其辞，而以声代之，俾听者悦其管弦节奏，而忘其为舛错亵俚，斯称善耳。乃又有谓郊庙诗歌未有祖宗功德之事。余谓古人作乐，如今人演传奇杂剧，随宾主之命，登场侑酒，不必拘定某事某人当作某曲。故诗即乐府，而又有不即是乐府者，毫釐千里，非好学深思，心知其意者，讵可与之微言也哉？白耷山人识。

吾师慰西先生编次《白耷山人全集》印行，命其辕任校雠之役，既竟而谨识其后曰： 自欧风东渐，平等自由之说兴，吾国旧有忠孝节义诸美德岌岌欲堕。国体改后，谋自便者益明目张胆，诋諆摧毁，视为洪水猛兽，务使伦纪纲常荡然不存于天地之间而后快。乌乎！积千百年正人君子维护之，不足三数邪人一朝毁坏之而有馀，可谓倡狂悖乱极人纪之变已。 究彼所揭橥毁坏之故，曰不合潮流，曰有背人道，一若忠孝节义完全为专制君主牢笼臣民私物，与共和国体绝对不能相容者。不知忠孝节义乃生人性天，非国家法令也。养成其性天，乃以显人类之高尚，即用以措国家于安宁，语所谓「旋乾转坤」，其功效有如此者，何用不臧？而乃如彼云云，毋亦于其意义及范围全未瞭瞭乎！无人，何以为国？无忠孝节义，何以为人？宜乎十年以来，乱臣贼子卖国叛亲者踵接不穷，祸乱相寻，群生日趋禽兽之域，而国亦几不国也。其得失利害，亦彰彰然不辨自明矣。 昔者豫让报智伯，倡国士众人之说，识者犹惜其为侠士恩仇之见，失之偏激，徒为后世鄙夫所藉口。良以忠孝节义之真，所以尽人性、行天理，当然而然，有不自觉者，非私厚谁何一姓一人也，更何容参以利害之见，杂以恩怨之私？ 山人，亡明一孝廉耳。诚如赵福星与书所云，「不过有士之名，而未膺一命之荣，犹之女未识面也」。当时将相，亲承思陵赐剑，推毂隆礼者，犹不惜北面衔璧，山人即随众上公车，博取禄位，夫谁责之？而乃泣血椎心，抗志恢复，史馆之清要，会元之显荣，举鄙若腐鼠，卒之妻死子散，家破身囚。越三十年，厥志不渝，悲歌赍恨以终，得不谓之烈丈夫乎？设当日叩其舍彼就此之由，恐山人有莫自知其所以然者。自范于节义，亦即自完其性天，岂仅忠于朱明一家哉？使山人生值今日，虽无君臣名分，吾知其必履忠蹈义，耻与卖国叛亲者伍如故。谁谓共和国家遂不尚忠孝节义耶？ 吾师身经洪宪之变，几罹不测，其志趣境遇，不必谓即似山人，然固知其甚深景卬。二百馀年后，不惮爬梳搜剔，收拾丛残，固山人节义之报，而缅怀先哲，蒿目时艰，知吾师之所感深矣。 其辕幼耽秘笈，早识山人姓字。后游徐，方辗转得读《二遗民集》。戊子家居，闻之段蔗叟先生，知吾师搜得此集。不意事阅三年，竟得躬与校字之役。文字契合，岂非确有因缘耶？忆癸丑人日，遇沛某君谈诗维扬逆旅，某君诵山人遗诗有「清风满地难容我，明月何时再照人」句，又于某处见有「祖宗此恨应无地，君父之仇不共天」句，兹集仍无此两什，则知山人所谓「贾祸诗文尽数删」，其薙削不传，更不知几何。而此集较《二遗民集》多出倍蓰，亦可谓粲然大备矣。 或谓山人诗好隶史事，且时有粗率语，故渔洋、确士辈往往訾议之。不知山人满腔家国恨，即事随地抒写胸臆，大率随手成篇，与闭门撚髭者迥别。吾乡潘养一先生读子美集题词有曰：「我道公无诗句，全是生人血泪，大笔染淋漓。」又曰：「回看齐名流辈，从贼从仙从佛，潦倒折须眉」，吾以为所论情景时势，直可移题此集。试问后之读此集者，以诗人目山人？抑不仅以诗人目山人耶？况即以诗论，其精光灏气，固足颉颃前后七子而有馀也。不然，山人同时工诗之士何限，今传者几人？如牧斋、梅村、芝麓，号称江左三家者，诗名似骎骎驾山人之上矣，而出处多亏，大节已丧。梅村自挽词所谓「一钱不值何消说」，后之览者，于三人固有同慨也。 嗟乎！节义，大纲；文字，馀事。文字可因人而传，人并不得因文字而重。君子观于此，或不嗤为违世腐论，而懔乎身后之是是非非，庶几吾师印行此集之微旨也夫。民国十一年岁在壬戌雨水节，淮阴后学吴其辕跋于京邸。（录入：顾青翎）

【介绍】： 明湖广蕲水人，字玄卿，号昆斗。万历四十七年进士。选庶吉士，授检讨。崇祯十一年由詹事迁礼部侍郎，十二年进礼部尚书兼文渊阁大学士，庸劣充位，甫一载，乡人诣阙讼之，乃请告归。

姚明恭，字玄卿，号昆斗。湖广蕲水（今湖北浠水）人。明末政治人物。姚明恭为万历四十七年（1619年）进士，选庶吉士，任翰林院检讨。崇祯十一年（1638年），由詹事府詹事迁至礼部右侍郎，教习庶吉士。累官至文渊阁大学士加太子少保、户部尚书。其弟姚居恭，崇祯十三年以岁贡廷试赐特用出身，官至重庆府同知。

【介绍】： 明湖广麻城人，字酉卿。万历二十三年进士，授户部主事，历江西布政使，所在励清操。擢右副都御史，巡抚山东，尽心荒政，民赖以苏。旋为户部侍郎，出督辽饷，驻天津，百务坌集，悉能办治。崇祯间官至吏部尚书，言宦官王坤参论首辅周延儒事，谓如此将为万世口实。帝怒，又以他事忤旨斥为民。卒于清初。

李长庚（？—1644年），字酉卿，号孟白，湖广黄州府麻城县人。万历二十年（1592年）举人，万历二十三年进士，授户部主事，历任浙江参政、山西按察使、江西左右布政使。擢都察院副都御史，巡抚山东，不久任户部左侍郎，出督辽饷。天启二年三月，升南京刑部尚书。三年，迁户部尚书，未任，以忧归。魏忠贤以之为杨、左东林党人，削籍还里。崇祯元年（1628年）五月起为工部尚书，复以忧去。五年八月，代闵洪学为吏部尚书，因忤温体仁，再推郎中王茂学为知府，忤旨，斥为民。家居十年，国变，崇祯十七年（1644年）卒。《明史》有传。

【生卒】：?—1644 【介绍】： 明湖广孝感人，字持卿。程注子。天启五年进士。魏忠贤专权，良筹以父故被削籍。崇祯元年起官吏部员外郎，受累遣戍，久之释归。后为张献忠部所杀。

程良筹（？—1645年），字持卿，德安府孝感县人，明朝、南明政治与军事人物。程良筹是天启五年（1625年）的进士，获授行人，转任文选主事及员外郎后辞官归乡，和夏时亨团结乡兵。德安白云山山贼屡次招降，他们不屈服，号召远近人民抵抗，因此寇盗不敢进犯，收复孝感和云梦。弘光元年（1646年）二月，程良筹缺乏粮饷而兵溃被擒，敌人听说左良玉将攻至，强行要求他阻止左良玉，他不听从，并大骂寇盗而死，朝廷追赠他为太常少卿。

蔡秋卿，字子威，号陟瞻，福建福州府闽县人。明朝末年政治人物。崇祯三年（1630年）庚午科福建乡试举人，四年（1631年）联捷辛未科进士。都察院观政，六年授户部陕西司主事，通州挖运，八年升河南司员外，九年升郎中、广东肇庆知府，十二年升广东副使。历岭南、海北道，卒于官。子蔡昌勋，清军南下进攻福建时，昌勋集合地方义民，组织抗敌队伍，率领义军抵抗清兵，转战数日，不幸为清兵逮捕，他在临刑之日，慷慨激昂地赋诗寄志，从容就义，其妻陈氏亦投环而死。

【介绍】： 明末清初山西阳曲人，字晋卿，号中庵。明崇祯七年进士，官监察御史，入清后官至太常寺少卿。有《息斋藏书》。

【生卒】：?—1645 【介绍】： 明镇江府金坛人，字培卿。崇祯末为江阴训导。清兵下江南，厚敦参预明江阴守城之役，固守三月，城破自杀。

林翰冲，字启翮，号篪卿 ，福建漳州府云霄县人，同进士出身。著有《志言集六卷》。崇祯三年（1630年）中举人，十三年（1640年）登进士，官至韶州府推官。

【生卒】：?—1645 【介绍】： 明池州府贵池人，字守卿。初为小将，遇敌敢战，史可法提升为副总兵。每战，披白甲，书“尽忠报国”四字于背。清兵破扬州，巷战死。

【生卒】：?—1646 【介绍】： 名一作耀。明广东顺德人。崇祯中由举人官知县。南明隆武二年，桂王即帝位于肇庆，耀为兵科给事中。时唐王弟朱聿□亦于广州即位。耀奉桂王之命宣谕广州，为苏观生所杀。

彭耀，字着卿，广东广州府顺德县人，赐特用进士出身。崇祯九年（1636年）中举人，崇祯十三年中殿试乙榜，十五年赐进士，历官延川知县、南明时户科给事中。隆武二年十一月苏观生等人欲拥立唐王朱聿𨮁为帝，在肇庆的永历帝遣其前往召谕，语甚切至，因历诋苏观生、关捷先等人，导致苏观生震怒，因而遇害。永历朝廷事闻赠大理寺卿，谥忠悯。其子彭睿埙荫授中书舍人。 。

【介绍】： 明徽州人，寄籍嘉兴，字玉水。崇祯中，官山东盐运司判官。有《古今鹾略》、《珊瑚网》。

砢玉，字乐卿，号玉水，嘉兴人。明末以贡官山东盐运司幕职。有鸳水月社篇、西山品、蜡屐音、树石异缀诸刻。

【生卒】：?—1646 【介绍】： 明苏州府昆山人，字秋卿。崇祯间入国学，授南昌通判，迁广信同知。清兵破城，被俘，不屈自杀。

字秋卿，昆山人。崇祯已夘乡试副榜历官广信府同知