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《漢語大詞典》：民历（民曆）
民用历书。 明 沈德符 《野获编·历法·颁历》：“ 嘉靖 二十一年颁历之辰……若外夷，惟 朝鲜 国，岁颁王历一册，民历百册，盖以恭顺特优之。”
分類：民用历书
《國語辭典》：农历（農曆）　　拼音：nóng lì
中国的传统历法，因适用于农事生产的时序，所以被称为「农历」。以观测太阳在黄道上的位置订定二十四节气，并配合月相以朔为每个月的初一，因此大月三十天，小月二十九天，全年为三百五十四天或三百五十五天。但因比回归年的长度短，所以必须加入闰月，使得每个节气与月分能互相呼应，所以事实上是一种阴阳合历。参见「夏历」条。
分類：农历农业历法历书平年十二个
《國語辭典》：万年历（萬年曆）　　拼音：wàn nián lì
指永久使用的日曆，可查出过去及未來某一日期为星期几。
分類：适用历书
《漢語大詞典》：符历（符曆）
记录符命的历书。《旧唐书·文苑传上·王勃》：“尝作《大唐千岁历》，言 唐 德灵长千年，不合承 周 隋 短祚，其论大旨云……此天地之常期，符历之数也。”
分類：记录符命历书
《漢語大詞典》：宪籍（憲籍）
历书与考绩的簿籍。《管子·立政》：“太史既布宪，入籍于太府，宪籍分于君前。” 尹知章 注：“入籍者，入取籍于太府也。宪所以察时令，籍所以视功过。”
分類：历书考绩簿籍
《国语辞典》：农民历（农民历）　　拼音：nóng mín lì
一种盛行于我国民间的历书。通常用来查看吉日、良辰，或依照历上记载的节气而履行农事。
分类：盛行国民民间历书查看吉日良辰
《国语辞典》：旧皇历（旧皇历）　　拼音：jiù huáng lì
（歇后语）过时了。不是今年的历书，已经是过时没用的。比喻因循守旧或陈旧不堪的人、事、物。如：「还提那档子事！都旧皇历──过时了。」
分类：歇后语过时历书其年
《漢語大詞典》：隔年皇历
今年以前的历书,比喻过时的道理、规则。也作“隔年黄历”
分類：以前历书过时道理其年
《漢語大詞典》：隔年历（隔年曆）
去年的历书。比喻已失时效的废物。 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》五四：“经义本儒者分内事，而一行作吏，则置之如隔年历；閒有作者，祇为子弟作嫁衣裳。 陈启新 誚为‘敲门砖子’，非诬也。”
分類：去年历书失时废物
《漢語大詞典》：傍通历（傍通曆）
指民间使用的普通历书。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡大历悉是算数，令人就耳一读，即能暗诵；傍通历则纵横诵之。”
分類：民间间使普通历书
《漢語大詞典》：日游神（日遊神）
(1).旧历书所载凶神名。 元 代《授时历》即有此名目。相传以癸巳至戊申十六日在房内东西南北中五方，己酉至壬辰四十四日出游。人宜避忌游神所在之方。见《协纪辨方书·义例·日游神》。 元 王晔 《桃花女》第三折：“今日他出门之时，正与日游神相触，便不至死，也要带伤上车。”
(2).指奔走钻营的人，含讽刺意。《永乐大典》卷二九四八引《秦京杂记》：“ 皇祐 、 嘉祐 中未有謁禁，士人多驰騖请託，一人号望火马，其中又一人号为日游神，盖日有奔竞故也。” 清 王晫 《今世说·轻诋》：“ 周櫟园 见士人日事奔竞，輒曰：是以日游神兼骑望火马者。”
分類：旧历奔走历书钻营凶神人讽刺名目日在房内东西南北中五五方
《國語辭典》：老皇历（老皇曆）　　拼音：lǎo huáng lì
（歇后语）过时了。不是今年的历书，已是过时没用的了。比喻因循守旧或陈旧不堪的人、事、物。如：「还提那档子事！都老皇历──过时了。」
分類：过时历书过去老办办法老规矩
《漢語大詞典》：麟德历（麟德曆）
唐高宗 麟德 二年颁行的历书。《旧唐书·历志一》：“ 高宗 时，太史奏旧历加时寖差，宜有改定。乃詔 李淳风 造《麟德历》。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“ 李淳风 最精占候，其造《麟德历》，自谓应 洛下閎 后八百年之语，似极精且密矣，然至 开元 二年，仅四十年，而纬晷渐差，不亦近儿戏乎？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第五节：“ 唐高宗 时， 李淳风 依据《皇极历》造《麟德历》，被推为古代名历之一。”
分類：高宗二年颁行历书