【三藏法数】
（出翻译名义）
〔一、钵攞娑〕，梵语钵攞娑，华言珊瑚。大智度论云：海中石树也。谓西南涨海中，去七八里许，有珊瑚洲，洲底有磐石，此宝生其上。人以铁网取之，世所希有，故名为宝。
〔二、阿湿摩揭婆〕，梵语阿湿摩揭婆，华言琥珀。其色红莹，世所希有，故名为宝。
〔三、摩尼〕，梵语摩尼，又云末尼，华言离垢，即珠宝也。此宝光净，不为垢秽所染。故圆觉钞又云如意。谓意中所须财宝衣服饮食种种之物，此珠悉能出生，令人皆得如意，故名为宝。
〔四、甄叔迦〕，梵语甄叔迦，华言赤色宝。西域传云：甄叔迦，树名，其花赤色，形大如手，此宝色如此花，故以名焉。
〔五、释迦毗棱伽〕，梵语释迦毗棱伽，华言能胜。谓此宝能胜一切世间众宝，世所希有，故名为宝。
〔六、摩罗伽陀〕，梵语摩罗伽陀。大智度论云绿色珠，此宝出金翅鸟口边，能辟一切诸毒，世所希有，故名为宝。
〔七、跋折罗〕，梵语跋折罗，华言金刚，此宝出于金中，色如紫英，百鍊不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为宝。

【三藏法数】
此八福田，盖言救人之危，济人之乏，恭敬三宝，孝事父母，与夫普度幽灵，脱离苦趣，亦皆种福之事也。
〔一、旷路义井〕，谓于旷远道路，穿凿义井，以济往来渴乏之人，是为福田。
〔二、建造桥梁〕，谓于通津断港之处，修造桥梁，用济往来之人，以免病涉之苦，是为福田。
〔三、平治险隘〕，谓道路巇崄之处，则平坦之；窄隘之处，则开辟之，以免往来颠坠之患，是为福田。
〔四、孝养父母〕，谓父母为形生之本，教养鞠育，爱念切至，子当竭力奉养，顺适亲意，以报劬劳之恩，是为福田。
〔五、恭敬三宝〕，三宝者，佛法僧也，可尊可贵，称之为宝，以其具大功德，普济群生，超登觉岸，故当归依恭敬，是为福田。
〔六、给事病人〕，谓病患之人，众苦集身，实可悲悯。当给施汤药，及所须之物，使其四大调和，身得安乐，是为福田。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
〔七、救济贫穷〕，谓贫穷之人，所须缺乏，饥馁逼切，无所哀告。当起慈悯之心，随其所须，皆周给之，是为福田。
〔八、设无遮会〕，无遮即周遍之义。谓修设普度大会，使一切沉魂滞魄，悉仗三宝慈力，皆得脱离苦趣，而获超升善道，是为福田。