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分类词汇（续上）
补唇先生
丹唇外朗
齿垣
蹙口出声
呐然不出
矢口成言
茹吐柔刚
口唇开㡁
佛类词典
下口食
口
口力外道
口力论师
口四
口印
口安乐行
《分类字锦》：补唇先生（补唇先生）
唐诗纪事：方干为人唇缺，连应十馀举，遂归镜湖。后遇医补唇，年已老矣，人号曰补唇先生。
分类：口
《分类字锦》：丹唇外朗（丹唇外朗）
曹植 洛神赋 丹唇外朗，皓齿内鲜。
分类：口
《分类字锦》：齿垣（齿垣）
春秋元命苞：唇者齿之垣。
分类：口
《分类字锦》：蹙口出声（蹙口出声）
诗：其啸也歌。郑笺：啸，蹙口而出声。
分类：口
《分类字锦》：呐然不出
《礼记》：赵文子其言，呐呐然如不出诸其口。
分类：口
《分类字锦》：矢口成言
《法言》：圣人矢口而成言，肆笔而成书。
分类：口
《分类字锦》：茹吐柔刚（茹吐柔刚）
《诗》：诗人亦有言，柔则茹之，刚则吐之，惟仲山甫。柔亦不茹，刚亦不吐。郑笺：柔，犹濡毳也。刚，坚彊也。刚柔之在口，或茹之，或吐之，喻人之于敌强弱。
分类：口
《分类字锦》：口唇开㡁（口唇开㡁）
《摭言》：方干姿态山野，且更免缺，然性好凌侮人。有龙丘李主簿者，偶于知闻处见干，而与之传杯酌。龙丘目有翳子，改令以讥之曰：干改令诸人象令主措大吃酒点盐，军将吃酒点酱，只见门外着篱，未见眼中安障。龙丘答曰：措大吃酒点盐，下人吃酒点鲊，只见半臂着襕，未见口唇开㡁。一座大笑。
分类：口
下口食
【佛学大辞典】
（饮食）四种邪命食之一。谓比丘种植田园和合汤药等，以求衣食也。对于仰口食而语。见智度论三，三藏法数十九。
【三藏法数】
谓种植田园，合和汤药，以求衣食，而自活命，是名下口食也。
口
【佛学大辞典】
（术语）言说之处。大乘义章七曰：「起说之门，说之为口。」
口力外道
【佛学大辞典】
（流派）外道十一宗之一。以口譬太虚。谓万物本为由一虚而生者。中论疏三本曰：「口力外道，计太虚能生四大，四大能生药草，药草能生众生，此从无生也。」(参见：口力论师)。
口力论师
【佛学大辞典】
（流派）印度之外道，以虚空为万物之真因者。或作因力论师，恐是写误。外道小乘，涅槃论曰：「外道口力论师说，虚空是万物之因，最初生虚空，虚空生风，风生火，火生暖，暖生水，水即冻凌，坚作地，地生种种药草，种种药草生五谷生命，是故我论中说命是食，后时还没虚空，名涅槃。」是也。至于口力之义，古来不见其说。或谓虚空生风，比诸口内发呼气，故立此称，此说似迂远。恐以此外道计生命即为食，藉所谓口之力而活，故得其名耳。又见华严玄谈八等。
口四
【佛学大辞典】
（名数）谓十恶中属于口业之四业。即妄语，两舌，恶口，绮语是也。
【佛学常见辞汇】
在十恶中属于口所作的四种业，即妄语、两舌、恶口、绮语。
口印
【佛学大辞典】
（印相）不动尊十四印之一。(参见：不动尊)
口安乐行
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四安乐行)
【三藏法数】
谓口应远离四种语：一、不乐说人及经典过，二、不轻慢，谓不倚大乘而轻蔑小乘也，三、不赞他亦不毁他，四、不生怨嫌之心。善修如是安乐心故，是名口安乐行。