因不满而不高兴的样子。宋。司马光〈体要疏〉：「其当职之人，已怏怏不悦，不肯同心以助其谋，协力以成其事。」也作「怏怏不乐」。

谓束缚猛兽。 汉 扬雄 《太玄·养》：“小子牵象，妇人徽猛。” 司马光 集注：“徽，大索，谓縻縶也；猛，猛兽也。”

描绘 宋 司马光 幼时打破水瓮拯救儿童故事的图画。 宋 惠洪 《冷斋夜话·活人手段》：“ 司马温公 童稚时与羣儿戏于庭，庭有大瓮，一儿登之，偶坠瓮水中，羣儿皆弃去。公则以石击瓮，水因穴而迸，儿得不死……至今 京 洛 间为《击瓮图》。”

星名。 汉 扬雄 《太玄·戾》：“仓灵之雌，不同宿而离失，则岁之功乖。” 司马光 集注：“仓灵，木之精，岁星也。其雌，金之精，谓太白也。”参见“ 岁星 ”。

木星。参见「木星」条。《史记。卷二七。天官书》：「察日月之行，以揆岁星顺逆。」

相缠不去貌。 汉 扬雄 《太玄·盛》：“何福满肩，提祸掸掸。” 范望 注：“掸掸然，敬也。” 司马光 集注：“ 王 曰：‘掸音缠，义亦取相缠不去之象。’”

同“ 颠倒衣裳 ”。到，通“ 倒 ”。 汉 扬雄 《太玄·上》：“次六。升于堂，颠衣到裳，廷人不庆。” 司马光 集注：“ 王 曰：衣下曰裳。庆，喜也。六为上禄，故曰升于堂。当日之夜，小人而居君子之位者也。”

倾危的高台。 汉 扬雄 《太玄·上》：“次七：升于颠臺，或拄之材。测曰：升臺得拄，辅拂坚也。” 司马光 集注：“升於颠臺，然而当日之昼，虽在衰危，而得良辅，如将颠之臺，拄以良材，则高而不危也。”

呕吐。 汉 扬雄 《太玄·灶》：“脂牛正肪，不濯釜而烹，则欧歍之疾至。” 范望 注：“欧歍，吐逆之声。” 司马光 注：“欧，吐也；歍，心有所恶而吐也。”

犹逍遥。 汉 扬雄 《太玄·翕》：“虽欲梢摇，天不之兹。” 司马光 集注：“梢摇与逍遥同。”一本作“ 逍遥 ”。

纯净不杂。睟，通“ 粹 ”。 汉 扬雄 《太玄·睟》：“阳气袀睟清明，物咸重光，保厥昭阳。” 司马光 集注引 陆绩 曰：“袀睟，犹纯粹也。”

宋 文彦博 与 富弼 、 司马光 等聚集 洛阳 高年者共十三人(一说十一人)置酒相乐，称“洛阳耆英会”。《宋史·文彦博传》：“﹝ 文彦博 ﹞与 富弼 、 司马光 等十三人，用 白居易 九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。” 宋 司马光 《洛阳耆英会序》：“昔 白乐天 在 洛 与高年者八人游，时人慕之，为九老图传於世。 宋 兴， 洛 中诸公继而为之者凡再矣。皆图形 普明 僧舍。 普明 ， 乐天 之故第也。 元丰 中， 文潞公 留守 西都 ， 韩国 富公 纳政在里第；自餘士大夫以老自逸於 洛 者，於时为多。 潞公 谓 韩公 曰：‘凡所谓慕於 乐天 者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉。’一旦悉集士大夫老而贤者於 韩公 之第，置酒相乐，宾主凡十有一人，既而图形 妙觉 僧舍，时人谓之‘洛阳耆英会’。”

微小貌。 汉 扬雄 《太玄·敛》：“閔緜之戒，不识微也。” 司马光 集注：“閔緜，小皃。”