《AI词典》：得道 拼音：dé dào
1. 道家指顺应自然、与天合一的至高精神境界。
2. 泛指通晓事理、领悟事物本质规律。
3. 符合道义、秉持正义，如“得道多助”中所指的施仁政、得民心。
4. 佛教用语，指修行戒、定、慧三学，获得断除迷惑、证悟真理的智慧，达到修行的高深阶段。
5. 道教指通过存神炼气、修行道法等功夫取得实质性成就。
6. 指修炼成仙，成为超脱世俗的神仙，是对修行有成者的终极认可。
7. 泛指掌握某一领域的最高学识或技艺精髓，达到精通娴熟的境界。
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2. 泛指通晓事理、领悟事物本质规律。
3. 符合道义、秉持正义，如“得道多助”中所指的施仁政、得民心。
4. 佛教用语，指修行戒、定、慧三学，获得断除迷惑、证悟真理的智慧，达到修行的高深阶段。
5. 道教指通过存神炼气、修行道法等功夫取得实质性成就。
6. 指修炼成仙，成为超脱世俗的神仙，是对修行有成者的终极认可。
7. 泛指掌握某一领域的最高学识或技艺精髓，达到精通娴熟的境界。
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《國語辭典》：得道 拼音：dé dào
1.行事合于正道。《孟子。公孙丑下》：「得道者多助，失道者寡助。」
2.寻获道路。《韩非子。说林》：「乃放老马而随之，遂得道。」
3.道家指道术修鍊完成。《抱朴子。内篇。明本》：「上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林。」
4.佛家谓證悟、解脱烦恼。南朝陈。文帝〈大通方广忏文〉：「闻名者离尘，受持者得道。」
2.寻获道路。《韩非子。说林》：「乃放老马而随之，遂得道。」
3.道家指道术修鍊完成。《抱朴子。内篇。明本》：「上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林。」
4.佛家谓證悟、解脱烦恼。南朝陈。文帝〈大通方广忏文〉：「闻名者离尘，受持者得道。」
《AI词典》：顺德者昌，逆德者亡（順德者昌，逆德者亡） 拼音：shùn dé zhě chāng, nì dé zhě wáng
指顺应道德、符合正义的事物或势力就能兴旺昌盛，违背道德、行事不义的则必然衰败灭亡。多用来强调遵循道义、顺应客观规律与民心的重要性。出自《逸周书·祝盟》：“顺德者昌，逆德者亡，除民之害，不失其利。”后世典籍如《汉书·高帝纪上》等亦有引用。
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《國語辭典》：顺德者昌，逆德者亡（順德者昌，逆德者亡） 拼音：shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng
顺从道德的必然昌盛，违逆道德的必趋灭亡。《汉书。卷一。高帝纪上》：「臣闻『顺德者昌，逆德者亡』，『兵出无名，事故不成』。」明。朱鼎《玉镜记》第一四出：「顺德者昌，逆德者亡，欲一天下，当顺民心。」也作「顺道者昌，逆德者亡」。
《AI词典》：口无择言（口無擇言） 拼音：kǒu wú zé yán
口无择言：指出口无需选择言辞，所说的话都合乎道理、礼法，没有不当之处。多用来形容人言行符合道德规范，言语得体。
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《國語辭典》：口无择言（口無擇言） 拼音：kǒu wú zé yán
说话皆合道理，无需经过选择。《孝经。卿大夫章》：「是故非法不言、非道不行；口无择言、身无择行。」《后汉书。卷三九。刘般传》：「数年，杨州刺史观恂荐般在国口无择言、行无怨恶，宜蒙旌显。」今也误用来指人说话随便，言词未经考虑即脱口而出。如：「他生气时，往往口无择言，因此很容易得罪人。」也作「口不择言」。