为考虑容错，系统已按“笛 → 篴笛”转换方式进行查询。
《漢語大詞典》：调笛（調笛）
吹笛。 宋
陆游 《南唐书·卢郢传》：“ 卢郢 ， 金陵 人，工属文，有勇力，好吹铁笛。 乾德 中， 后主 命 韩德霸 为都城烽火使，警察非常，怙权暴横，国人望其前驱，莫不奔避。 郢 尝遇之，调笛自若。”
《漢語大詞典》：据床（據牀）
(1).据
《史记·郦生陆贾列传》载， 郦食其 初谒 汉王 刘邦 时， 刘邦 正“倨牀使两女子洗足”，态度轻慢。后因以“据牀”谓轻慢而疏于礼节。 明
张凤翼 《红拂记·隐贤依附》：“情篤神交，礼隆倾盖；义合倒屣，罪切据牀。”
(2).
《晋书·桓伊传》：“ 伊 是时已贵显，素闻 徽之 名，便下车，踞胡牀，为作三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。”后以“据牀”为吹笛的典故。 宋
苏轼 《送钱承制赴广西路分都监》诗：“据牀到处堪吹笛，横槊何人解赋诗。”
《國語辭典》：山阳笛（山陽笛） 拼音：shān yáng dí
晋向秀途经山阳旧庐，闻邻人吹笛，感音而叹，怀念亡友嵇康、吕安，遂作〈思旧赋〉以追思二人。见《晋书。卷四九。向秀传》。后以山阳笛表示伤悼、怀念旧友。北周。庾信〈伤王司徒褒〉诗：「唯有山阳笛，悽余思旧篇。」宋。张炎〈探芳信。坐清昼〉词：「旧情懒听山阳笛，目极空搔首。」
《漢語大詞典》：向笛
嵇康 被杀，其好友 向秀 过其宅，闻邻人吹笛，感音而叹，乃作
《思旧赋》。见
《晋书·向秀传》。后以“向笛”表示悼念故人、追思往事之意。 林景行
《重过鬯春堂感旧》诗：“写忧祇剩黄壚在，感旧难任 向 笛悲。”
《漢語大詞典》：笛工
(1).制笛的工匠。：“若可施用，请更部笛工，选竹造作，下太乐乐府施行。”
(2).指吹笛的乐师。
《新唐书·汉中王瑀传》：“ 瑀 亦知音，尝早朝，过 永兴里 闻笛音，顾左右曰：‘是太常工乎？’曰：‘然。’他日识之曰：‘何故卧吹？’笛工惊谢。”
《漢語大詞典》：武溪笛
汉 马援 门生 爰寄生 善吹笛， 马援 作《武溪深》和之，叹水深湍急，涉渡艰难。后用为赠别之曲。 唐 李群玉 《将之京国赠薛员外》诗：“莫奏 武溪 笛，且登 仲宣 楼；亨通与否闭，物理相沉浮。”参见“ 武溪深 ”。
《漢語大詞典》：武溪深
古歌曲名。 晋 崔豹
《古今注·音乐》：“
《武溪深》，乃 马援 南征之所作也。 援 门生 爰寄生 善吹笛， 援 作歌以和之，名曰
《武溪深》。其曲曰：滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不能临，嗟哉 武溪 多毒淫！”
《國語辭典》：笛膜 拼音：dí mò
贴于笛子膜孔上的薄膜。是利用芦苇内或竹内的薄膜制成，有扩大音量并使音色清脆明亮的作用。
《國語辭典》：笢笏 拼音：mǐn hù
以手按笛孔。汉。马融〈长笛赋〉：「笢笏抑隐，行入诸变。」
《国语辞典》：金谷堕楼（金谷堕楼） 拼音：jīn gǔ duò lóu
晋石崇的爱妓绿珠，美艳而善吹笛，孙秀遣人强求，石崇不允而得罪孙秀，将遭到逮捕，绿珠罪己而跳楼自杀。见《晋书。卷三三。石苞传》。后用以比喻美人无端受难而亡或形容花朵坠落的美态。
《漢語大詞典》：桓郎笛
载， 桓伊 为 江州 刺史，善吹笛，独擅 江 左。 谢安 位显功盛，为人所谗， 孝武帝 疑之。会帝召 伊 饮宴， 安 侍坐。帝命 伊 吹笛，吹一弄后， 伊 请弹筝，而歌曰：“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。”声节慷慨。 安 泣下沾衿，乃越席捋其须曰：“使君于此不凡！”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”为巧用乐曲传达心曲的典故。 宋
刘克庄 《水龙吟·徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词：“笑 谢公 旷达，暮年垂泪，听 桓郎 笛。” 清
赵翼 《六哀诗·阿文成公》：“敢抚 桓伊 筝，聊破弥远钻。” 清
徐夔 诗：“谁将清夜 桓伊 笛，吹入 山阳 向秀 心。”参见“ 桓伊三弄 ”。
《漢語大詞典》：桓伊三弄
《晋书·桓伊传》：“﹝ 伊 ﹞善音乐，尽一时之妙…… 徽之 ( 王徽之 )便令人谓 伊 曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’ 伊 是时已贵显，素闻 徽之 名，便下车，踞胡牀，为作三调，弄毕，便上车去。”据
《神奇秘谱》载，琴曲
《梅花三弄》即据此改编而成。后因以“桓伊三弄”指
《梅花三弄》曲。 宋 苏轼
《昭君怨·送别》词：“谁作
《桓伊三弄》，惊破緑窗幽梦。”亦借为梅花之典。 宋
高观国 《贺新郎·赋梅》词：“又争奈、 桓伊 三弄，开徧 西湖 ，春意烂。”
《漢語大詞典》：君山老父
传说中吹笛于 君山 的老仙人。 洞庭 贾客 吕乡筠 ，春夜泊舟 君山 侧，饮酒吹笛于月下。忽一老父泛舟至，与之共饮畅谈，并出怀袖间笛吹奏。曲未终，而 君山 鸟兽叫噪，月色昏昧，舟人大恐。老父于是饮酒数杯，鼓棹而去。事见 唐 谷神子 《博异志·吕乡筠》。 明 高启 《青丘子歌》：“欲呼 君山老父 ，携诸仙所弄之长笛，和我此歌吹月明。”
