【介绍】： 唐澧州人。字文山。性旷逸，不乐仕进，以吟咏自适。裴度荐之，诏授弘文馆校书郎，未几乞归，卒。有《李群玉集》。

【生卒】：808?—862 字文山，排行四，澧州(今湖南澧县)人。少好吹笙，善书翰，屏迹林壑，苦心为诗。宣宗大中八年(854)，徒步远至京师，献诗三百。以令狐绹、裴休荐，授弘文馆校书郎。与杜牧、姚合、方干、李频、段成式等交往酬唱。4年后衔冤归乡，苦闷而卒。光化三年(900)，昭宗追赐进士及第。生平见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷五四、《郡斋读书志》卷四中、《唐才子传》卷七。张为《诗人主客图》列之为“博解宏拔”之上入室。李群玉诗五言警拔，七言流丽，名句甚多，为后世所传诵。《新唐书·艺文志四》著录诗集3卷，后集5卷。今人羊春秋辑注《李群玉诗集》(岳麓书社)搜集资料较详备，校勘亦较精审。《全唐诗》存诗3卷，《全唐诗续拾》录诗1首。

李群玉（约808-约860），字文山，澧州（今湖南澧县）人。工书能诗，不乐仕进，亲友强其应试，一上而止，屏居澧州十年。开成初，东游吴越，又曾西入三峡。会昌中，客裴休湖南幕。后南游广州、桂州，依岭南节度使李玭，复归澧州。又东游洪州，取道袁州、醴陵返乡。患消渴疾。大中八年，襄休、令狐绹为相，荐之。入京，进诗三百首，授秘书省校书郎，后请告东归，复东游，卒于洪州。有《李群玉诗》三卷、《后集》五卷，今存。《全唐诗》编诗三卷。

李群玉放怀丘壑，吟咏性情。孤云无心，浮磬有韵。吐妍词于丽则，动清律于风骚。冥鸿不归，羽翰自逸，雾豹远踪，文采益奇。

李群玉，不知何许人，诗篇妍丽，才力遒健。

夫澧浦，古骚人之国。屈平仕遭谮毁，不知所诉，心烦意乱，陚为《离骚》……群玉继秉修能，翱翔大化，人不知而不恤，禄不及而不言，挹杜兰之绪馨，款君门以披怀，沾一命而潜退。风景满目，宁无愧子古人。故其格调清越，而多登山临水、怀人送归之制，如“远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁”等句，已曲尽羁旅坎𡒄之情。壮心千里，于方寸不扰、亦大难矣。

李文山有才健之目，而笔才实拙，通卷难觅全瑜。

文山虽生晚唐，不染轻靡僻涩之习，五言古颇有素风，但警拔处亦少。其于温、李，不为亦不能也。

文山诗笔妍丽，五言长篇尤佳，只嫌一色少变化耳。然于晚唐诸家，最为超迈。

李群玉五古，实胜司空表圣，不可以名誉而甲乙之也。

李群玉民律深稳，时出新异，七绝尤高绝。

其源出于郭景纯，奇采云诡，灵思霞谲，情词幽秀，唯沉厉少衰。升仙秋怨，辟啼感春，拾轨清尘，颉心香草。至若湖中古愁，汉阳春晚，亦足攀嵇步阮，与古为新。七言瑰丽，乾𦠆之流也。秣陵怀古，黄陵每怨，遥深一往，不以密藻伤神，是玉溪得力之处。

李群玉……诗极类温、李，五言古诗尤得齐梁之遗焉。

姓里不详。文宗开成间酒徒鲍生之家妓。善琵琶，故以四弦代名。能诗。鲍生携至历阳，使之盛妆献歌侑酒，并以其与外弟韦生交换良马。事迹见《太平广记》卷三四九引《纂异记》。《全唐诗》存其诗2首。

【介绍】： 唐新定人，字雄飞。为人质野，喜凌侮。每见人设三拜，曰礼数有三，时人呼为“方三拜”。徐凝一见器之，授以诗律，始举进士。钱塘太守姚合视其貌陋、缺唇，卑之，览卷而变容，馆之数日，登山临水，无不与焉。懿宗咸通中，隐会稽之镜湖，太守王龟荐之谏署，不果。卒后十余年，宰臣张文蔚奏名儒不第者赐一官，以慰其魂。门人私谥曰玄英先生。有诗集。

【生卒】：?—885? 《唐诗大系》作(809—873?)，不确。字雄飞(《唐才子传》卷七作“飞雄”，误)，卒后，门人私谥玄英先生，排行十四，睦州清溪(今浙江淳安)人。一作桐庐人，不确。屡应举不第，遂隐居鉴湖，终生不仕。曾学诗于徐凝，与喻凫、李频等诗人交厚。“方干诗清润小巧”(《韵语阳秋》卷二)，颇为时人所重；或谓方干“广明、中和为律诗，江之南未有及者”(孙合《玄英先生传》，《唐诗纪事》卷六三)。生平见《唐诗纪事》卷六三、《唐才子传》卷七。其诗集以席启宇《唐诗百名家全集》10卷本《玄英先生诗集》为较通行，《全唐诗》存诗6卷。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗8首。

方干（？-约888），字雄飞，睦州桐庐（今浙江桐庐）人。师徐凝为诗。大和中，姚合出守金、杭二州，干携卷投谒，合叹赏之。后举进士，不第，遂隐居会稽镜湖，与郑仁规、李频、陶详为三益友。曾漫游岭南、江西等地。咸通末，浙东观察使王龟欲表荐之，无何，龟卒，事竟无成。与段成式、吕述、于兴宗、李群玉等交游唱和。卒，私谥为“玄英先生”。门人杨弇等编其诗为《玄英先生集》十卷，已佚。明人辑有《玄英集》八卷。《全唐诗》编诗六卷，羼入戴叔伦诗多首。

清奇雅正主：李益……升堂七人：方干、马戴、任蕃、贾岛、厉玄、项斯、薛寿。

吴越故多诗人，未有新定方干，擅名于杭越，流声于京洛。夫干之为诗，锓肌涤骨，冰莹霞绚；嘉肴自将，不吮馀隽；丽不葩粉，苦不棘癯。当其得志，倏与神会，词若未至，意已独往。……予尝校之：张祜升杜甫之堂，方干入钱起之室矣。

方干、桐庐人，幼有清才，为徐凝所器，诲之格律。干或有句云：“把得新诗草里论。”反语云：“村里老”，谑凝而已。

方干诗清润小巧，盖未升曹、刘之堂，或者取之太过，余未晓也。王赞尝称之曰：“锓肌涤骨，冰莹霞绚；嘉肴自将，不吮馀隽；丽不葩粉，苦不癯棘。当其得志，倏与神会。”孙合尝称之曰：“其秀也，仙蕊于常花；其鸣也，灵𡁥于众响。”观其所作《登灵隐峰》诗云：“山叠云霞际，川倾世界东。”《送喻坦之》诗云：“风尘辞帝里，舟楫到山林。”此真儿童语也。《寄喻凫》云：“寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。”如《送喻坦之下第》又云：“过楚寒方尽，浮淮月正沉。”《赠路明府》诗云：“吟成五字句，用破一生心。”《赠喻凫》又云：“才吟五字句，又白几茎须。”《称（湖）心寺中岛》云：“雪折停猿树，花藏浴鹤泉。”《寄越上人》又云：“窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。”《于使君诗》云：“月中倚掉吟渔浦，花底垂鞭醉凤城。”《送伍秀才》诗又云：“倚棹寒吟渔浦月，垂鞭醉入风城春。”其语言重登，有以见其窘也。至于“野渡波摇月，空城雨翳钟”、“白猿垂树窗边月，红鲤惊钩竹外溪”、“义行相识处，贫过少年时”等句，诚无愧于孙、王所赏。

孙合《玄英先生传》曰：先生新定人，字雄飞。章八元即先生外王父也。广明、中和间，为律诗，江之南未有及者。始谒钱塘守姚公合，公视其貌陋，初甚侮之。坐定览卷，骇目变容而叹之。先生一举不得志，遂遁于会稽，渔于鉴湖，与郑仁规、李频、陶详为三益友。弟子弘农杨弇，释子居远。先生卒，弇编其诗，请舍人王赞为之序。

其诗高处在晚唐诸公之上……罗隐《题方干诗》云：“九霄无鹤板，双鬓老渔舟。”

晚唐之诗分为二派……一派学贾岛，则李洞、姚合、方干、喻凫、周贺、九僧其人也。

方干诗练句，字字无失，固应有“高坚峻拔”之目；但嫌其微带经籍气，村貌棱棱尔。

敬夫云：同一矫时易俗之志，阆仙以刻削，雄飞以清脱，元、内格调尽变于此矣。而两人皆不得一第而死。胭脂画牡丹，无惑乎逢人者之俗也，然从前人之蹊径而求解脱，即所解脱之中而自成蹊径，是以不获跻位于大家。

何光远《鉴戒录》称干为诗炼句，字字无失，咏系风雅，体绝物理。合传（按指孙合所作小传）亦称其高坚峻拔。盖其气格清迥，意度闲远，于晚唐纤靡俚俗之中，独能自振，故盛为一时所推。然其七言浅弱，较逊五言。《郝氏林亭》而外，佳句无多，则又风会之有以限之也。

雄飞受诗律于徐侍郎（凝），遂举进士，其源盖出徐氏也。今考侍郎集，绝句之外，近体三篇而已，卒难定其何体。但读方诗，生新刻苦，似游泳长江而出者，七言尤逼肖。即安知徐之不为贾氏流耶？今但编雄飞为阆仙及门云尔。

方雄飞（干）……见赏于徐凝、姚合，自咸通得名讫文德，江之南未有及者……集中如“野花多异色，幽鸟少凡事”、“无酒能消夜，随僧早闭门”、“野烟新驿曙，残照古山秋”、“地下无馀恨，人间得盛名”、“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”、“驯鹿不知谁结侣，野禽多是自呼名”，足当高坚峻拔之目。

方干自云苦吟，只五律整紧，七律圆婉，而并乏新异。亦获重名，岂以宰辅张文蔚奏请官而显耶？

其源出于孟浩然。古风告寝，犹自神清。五律虽温丽难言，而清真足喜。

其诗大雅不群，有盛唐风骨，五言允佳。……三人（按指赵嘏、方干、姚合）诗皆取实境，造语自然，不着刻露迹象，而方干尤得子美之神，虽元、白未能过也。

【介绍】： 唐人。其先冀州蓨人。字硕夫。宪宗元和十年擢进士第。为李德裕所器，累官翰林学士，三迁工部侍郎。属辞赡敏，尝草《赐阵伤边将诏》，有“伤居尔体，痛在朕躬”句，颇为武宗所赞。宣宗大中时历平卢、兴元节度使。官终尚书右仆射。有《翰稿集》。

生卒年不详。字硕夫，排行四，先世为渤海蓨(今河北景县)人。家于安邑(今山西运城)。宪宗元和十年(815)登进士第。江西观察使裴堪辟置幕府。武宗会昌二年(842)自左司员外郎兼侍御史知杂事充翰林学士，改驾部员外郎。三年五月加知制诰。历中书舍人、工部侍郎、御史中丞。宣宗大中二年(848)以礼部侍郎知贡举，多擢能赋文士。后官至尚书右仆射。生平见新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗2首。

敖字硕夫。渤海蓨人。元和十年进士。太和中拜中书舍人。宣宗朝历礼部吏部侍郎。封渤海男。拜兴元节度使。为左散骑常侍。大中十一年拜太常卿。出为淄青节度使。进户部尚书卒。

【生卒】：?—884 排行四，唐末商人。懿宗至僖宗间贸易于唐与日本间。与日本学问僧圆珍、圆载相识。僖宗中和四年(884)赴日本途中，遇风舟覆而死。清傅云龙《游历日本图经》载其事迹，并录诗2首，《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：854—904 【介绍】： 唐清河武城人，字昌遐，一说字垂休，小字缁郎。崔慎由子。昭宗乾宁进士。累迁御史中丞。因崔昭纬屡荐，以户部侍郎同中书门下平章事。素厚朱温，以温力，四拜宰相，世谓崔四入。温兵逼同、华，韩全诲挟昭宗赴凤翔。胤召温，以兵迎帝，胤封侍中、魏国公。胤揣温将篡夺，欲握兵自固，温遂令子朱友谅杀之。

【生卒】：?—903 【介绍】： 唐河间人，字禹川。泛览书史，喜高论，倜傥不羁。不得志，乃学纵横术，杨复恭荐为太常博士。僖宗时进谏议大夫，王敬武在平卢不应召，往说之引军西归。昭宗乾宁中累拜尚书右仆射。朱温谋篡立，使牙将夜杀之。

【生卒】：?—904 字禹川，郡望河间鄚县(今河北任丘东北)。排行三十四。中书舍人张仲素之孙。初应进士试，不第，遂隐于金凤山。僖宗乾符间出仕，累转度支员外郎。广明间避乱商州。中和元年(881)至成都行在，为天下行营都统判官。累迁户部侍郎。光启三年(887)自兵部侍郎、诸道租庸使拜同平章事。昭宗大顺元年(890)率军讨李克用，大败，弃师而归。次年罢相，外贬途中往依华州韩建。乾宁二年(895)拜兵部尚书。光化三年(900)致仕，退居洛阳。累封河间郡公。天复三年十二月三十日(904年1月20日)，为朱全忠遣人暗杀于家。生平事迹见新、旧《唐书》本传。《八琼室金石补正》卷七七、《青琐高议前集》卷五存其诗2首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》各收1首。

张浚字禹川，河间人。僖宗乾符中，枢密使杨复恭荐为太常博士，累转兵部郎中、谏议大夫，迁户部侍郎，拜平章事、判度支。寻贬连州刺史，至蓝田不行，留华州依韩建。昭宗乾宁二年复为兵部尚书，领天下租庸使。三年，罢使务，守尚书右仆射。上书乞致仕，乃还洛阳，居长水县别墅。天复三年为人所杀(《旧唐书》卷一七九，《新唐书》卷一八五均有传)。诗一首。(《全唐诗》无张浚诗)

【生卒】：?—926 【介绍】： 五代时塞北部落人。初事后梁末帝为右先锋指挥使。后率百骑奔李存勖。存勖用其策灭后梁。赐姓名李绍琛，授保义军节度使。后唐庄宗同光中平蜀之功，以其为最。师还，闻朱友谦无辜见杀，惧而返蜀，自称四川节度、三川制置等使。寻为任圜、孟知祥合攻而擒至凤翔斩首。

延孝。塞北部落人。梁开平乾化中自队长积劳至部校。后唐同光中为捧日军使兼南面招讨指挥使检校司空。守博州刺史。庄宗平汴。以功授检校太保郑州防御使。赐姓名绍琛。二年迁保义军节度使。三年讨蜀。以为西南行营马步军先锋排阵斩斫等使。蜀平。以西平王朱友谦伏诛。遂谋叛。自称西川节度三州制置等使。都将何建崇擒斩之。

汴州(今河南开封)富家子。五代时在世。好接文士，爱为诗篇，时号杜荀鸭。《类说》卷二六引《后史补》载其事迹，并引其诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：960—1028 【介绍】： 宋僧。四明人，字约言。俗姓金。七岁丧母，发愿出家，十五岁受具。二十岁从宝云寺义通法师习天台教观。甫经一月，便能讲经。与高僧慈云相结，义同手足。未几，名撼四方，净侣云集。太宗淳化间出主乾符寺，寻迁延庆寺，专事忏讲四十余年，生徒遍于东南。真宗赐号法智大师，世称四明尊者。后世尊为天台宗十七祖。有《金光明经玄义拾遗记》、《大悲忏仪》等。

【生卒】：960—1028 【介绍】： 宋僧。四明人，俗姓金，名知礼，字约言。年十五出家，师事宝云寺义通法师。讲天台教观。真宗天禧四年住延庆寺，学徒甚众。有《十义书》、《融心解》等多种。

知礼（九六○——一○二八），又称智礼，字约言，俗姓金氏，明州鄞县（今浙江宁波）人。幼出家，十五岁受具足戒。二十岁从天台螺溪传教院义通学天台教观。端拱元年师卒，遂继席弘化。后居四明延庆院。四十馀年中，讲论佛典，修礼忏法，并与本宗「山外派」展开长期争论，开创山家派，成为天台宗著名义学高僧，后人尊为天台宗第十七祖，人称四明尊者，宋真宗赐号法智大师。天圣六年卒，年六十九。著述宏富，有《十二门指要钞》、《观心二百问》、《金光明经文句》、《观音玄义记》、《观音义疏记》、《观经疏妙宗钞》、《四明十义书》、《四明尊者教行录》等，多存。见释宗晓《四明尊者年谱》（《大正藏》卷四六），《佛祖统纪》卷八。

知礼。字约言。四明金氏子。父母祷佛而生。神宇清粹。不与众伦。出家具戒。从宝云习教观。大有解入。与慈云相结。义同手足。端拱元年。宝云归寂。遂继席弘化。学众云委。咸平中。郡大旱。与慈云同修光明忏祈雨。约三日无应当。然一手供佛。忏未竟。雨已大浃。是年。遣门人如什二子。持十义书观心二百问。诣钱塘昭师室。初是。光明玄。有广略二本。景德前。钱塘恩师制发挥记。专解略本。谓。十种三法。纯谈法性。不须更立观心。广书有之者。后人擅加耳。师于是。作扶宗记。大明广书附法观心之义。谓恩师之废观心。是谓有教而无观。有梵天昭孤山圆。皆奉先门学。述辩讹。以助略书。彼此诘难往返。绵历七载。乃总结前后。为书二卷。凡十章。因为十义书。又设为二百问以质之。时。孤山居昭师座端。观如什论不已。遽白郡守。以来无公据发遣。令还不复致答。事乃已。祥符六年。建念佛施戒会。岁视为尝。且撰融心解。明一心三观。显四净土之旨。天禧改元。谓其徒曰。半偈亡躯。一句投火。圣人之心。为法如是。吾将捐身。以警懈怠。乃与异闻。结十同志。修法华忏。三载期满。将焚身以供妙经。秘书杨大年。以常住弘法为请。并诸公。交劝力止之。乃复结十僧。修大悲忏法三载。以酬素愿。是年。述消复三用章。对孤山阐义钞。四年驸马李遵勖。奏师高行遗身。上嘉叹。赐号法智。且遣内侍。至延庆寺。命修法华忏三日。为国祈福。因撰观音别行玄记。观经疏妙宗钞。天圣改元。天童凝禅师。贻书论指要钞。拣示达磨门下三人。得道浅深。为不可。师为改之。三年。大弘放生之业。五年。制光明文句记。以迫归寂。不及终帙。六年元旦。建光明忏七日。为顺寂之期。至五日。结跏趺坐。召大众说法。称佛号。奄然而逝。寿六十九。夏五十四。露龛二七日。颜貌如生。爪发俱长。塔于南城崇法院之左。师著述数十种。发明天台一家之旨。无剩义矣。诚为前达之功臣。后学之模范。独于起信。大有悟入。故多所援据。后人扁其堂。曰起信。示不忘也。师门学甚夥。而尚贤为之冠。嗣法智。主延庆。道化大行。尝晨入忏堂。见一虎伏几前。贤直进。展尼师坛于虎背。拜之。寂无所睹。奇哉。则其人为可知矣。

释知礼，字约言。明州金氏子。其父母梦神僧携一童，畀之曰：“此佛子罗睺罗也。”未几生礼。七岁丧母，号哭不绝，白父求出家，依太平兴国寺洪选得度。及长，诣宝云寺义通法师学教观圆顿之旨，一受即了。淳化中主乾符寺，寻徙保恩院，敷扬教观，学徒踵至。会明州旱，礼与慈云式同修光明忏。约三日不雨，当自焚一手。如期，果大雨。大中祥符三年，重建保恩寺，赐名“延庆”。六年建念佛施戒会。自兹以降，每岁二月望，以为常举。尝集十僧，修《法华忏》三年，更集十僧修《大悲忏》三年，积精竭诚，千日无倦。人以为难，自礼视之，乃若固然。复于佛前，并爇三指，真心妙谛，超然生死。天禧四年，赐号“法智大师”，敕令住世演教。礼以从上诸祖，阐扬净土者，多谭事相，空示观门，暂被时机，未穷圆顿。因取天台《观无量寿经疏》，研极理奥，曲畅玄风，成《妙宗钞》数万言。时方诏天生立放生池，礼舍钵资，集诸善缘，结放生会，每岁佛诞日，纵诸鱼鸟。有司以闻，敕枢密刘筠撰文，立碑院内。天圣六年正月元日将示寂，建《光明忏》七日。至五日，结跏趺坐，召众说法，称佛数百声，奄然而逝，年六十九。露龛二七日，爪发加长。阇维时，舌根不坏，若莲华然。

【生卒】：1018—1092 【介绍】： 宋福州侯官人，字闳中。性淳谨好学，门人千数。与陈襄、陈烈、周希孟为友，号四先生。仁宗皇祐五年进士。为寿安主簿。神宗熙宁中，召为岐王侍讲。元丰中，出知越州。哲宗元祐初，召拜国子祭酒，除宝文阁待制。请老归，太学生数千人请留，至空学相送。

郑穆（一○一八～一○九二），字闳中，福州侯官（今福建福州）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（清乾隆《福建通志》卷四三），为寿安主簿。召为国子监直讲，改集贤校理，出通判汾州。神宗熙宁三年（一○七○），为岐王府侍讲。元丰三年（一○八○），出知越州。哲宗元祐初，召拜国子祭酒。三年（一○八八），除直集贤院。四年，拜给事中兼祭酒。六年，请老，提举洞霄宫。七年卒，年七十五。《宋史》卷三四七有传。今录诗五首。

郑穆（一○一八——一○九二），字闳中，福州侯官（今福建福州）人。醇谨好学，与陈襄、陈烈、周希孟为友，闽中号「四先生」，弟子以千数。皇祐四年登进士第。居馆阁三十年。元丰三年知越州。元祐元年除国子祭酒，五年擢宝文阁待制。七年卒，年七十五。见范祖禹《宝文阁待制郑公墓志铭》（《范太史集》卷四三），《宋史》卷三四七有传。

【介绍】： 辽河间人。刘慎行第四子。为卫尉少卿，使宋贺生辰，宴间，大张女乐，终席略不一视。官至枢密直学士。

【生卒】：1040—1092 【介绍】： 宋京兆蓝田人，字与叔。吕大钧弟。初学于张载，后学于程颐，与谢良佐、游酢、杨时号程门四先生。通六经，尤精于《礼》。以门荫入仕，后登进士第。哲宗元祐中为太学博士，迁秘书省正字。范祖禹荐为讲官，未及用而卒。有《玉溪集》、《考古图》等。

吕大临（一○四六～一○九二），字与叔，时称芸阁先生，蓝田（今属陕西）人。大钧弟。学于张载、程颐，与谢良佐、游酢、杨时号“程门四先生”。哲宗元祐中，为太学博士，迁秘书省正字。七年，范祖禹荐其好学修身如古人，可备劝学（《续资治通鉴长编》卷四七二），未及用而卒，年四十七。有《玉溪集》，已佚。事见《朱子语类》卷一○一，《宋史》卷三四○有传。今录诗十二首。

吕大临（一○四六——一○九二），字与叔，世称芸阁先生，京兆蓝田（今陕西蓝田）人，大防弟。初学于张载，后学于程颐，与谢良佐、游酢、杨时在程门，号四先生。通六经，尤邃于礼。元祐初为太学博士。迁秘书省正字。七年，范祖禹荐其修身好学，行如古人，可备劝学。未及用而卒，年四十七。著有《礼记传》十六卷（存）、《考古图》十卷（存）及《玉溪集》等。见《朱子语类》卷一○一，《宋史》卷三四○《吕大防传》附传。

杨四太尉，四明（今浙江宁波）人。神宗元丰末偕里人重修风伯庙，殁后配祀庙中。人称杨四太尉。事见《甬上宋元诗略》卷三引《栖芸先生遗稿前编》。

【生卒】：1053—1135 【介绍】： 宋南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，历知浏阳、馀杭、萧山县，张舜民荐为荆州教授。徽宗宣和中，召为秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。著书讲学，东南学者推为程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。谥文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》为底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合并附于卷末。

杨时（一○五三——一一三五），字中立，世称龟山先生，南剑州将乐（今福建将乐）人。熙宁九年中进士第，调官不赴，师事程颢、程颐，杜门不仕者十年。久之，历知浏阳、馀杭、萧山三县，为荆州教授，召为秘书郎，迁著作郎。除迩英殿说书，拜右谏议大夫兼侍讲，兼国子祭酒。乞致仕，除徽猷阁待制、提举嵩山崇福宫。高宗即位，除工部侍郎，复兼侍讲。连章丐外，以龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。已而告老，以本官致仕，优游林泉，以著书讲学为事。绍兴五年卒，年八十三，谥文靖。著有《三经义辨》、《论语解》、《经说》、《语录》（存）、《二程粹言》（存）、《龟山集》（存）等，东南学者推为「程氏正宗」。见胡安国《龟山先生墓志铭》（《龟山集》卷首），《宋史》卷四二八本传，《直斋书录解题》。