地方；国内。《后汉书·东平宪王苍传》：“今方域晏然，要荒无儆，将遵上德无为之时也。” 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“方域芥尽，不变天宫。” 宋 王安石 《进〈字说〉表》：“以义自然，故先圣之所宅，虽殊方域，言音乖离，点画不同，译而通之，其义一也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“畿辅为根本重地，自 武昌 沦陷，方域震扰。”

1.暂时寓居。《旧五代史。卷二五。唐书。武皇本纪上》：「臣今身无官爵，名是罪人，不敢归陛下藩方，且欲于河中寄寓，进退行止，伏候圣裁。」《初刻拍案惊奇》卷四：「妾本长安人，父母贫，携妾寄寓平凉，手艺营生。」也作「寄居」。
2.旅馆。《国语。周语中》：「国无寄寓，县无施舍，民将筑台于夏氏。」
3.于文艺作品中寄情托兴。清。侯方域〈宋牧仲诗序〉：「读宋子古竹圃诗，乃知欧公之序圣俞，特有所寄寓感慨。」

地方。《白雪遗音·马头调·寂寞寻春》：“自己的汉子不回家，赖着人家把吊上，却有个地处不能去找，我看你白跑这一蹚。” 吴组缃 《山洪》二八：“若有失礼不周的地处，还求各位官长格外包涵。”

监狱。《汉书。卷九○。酷吏传。田延年传》：「何面目入牢狱，使众人指笑我，卒徒唾吾背乎！」

(1).昏暗；昏黑。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》：“时亦昏冥，遂上楼，与妇人栖宿。”《魏书·序纪序》：“南迁大泽，方千餘里，厥土昏冥沮洳。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“﹝媪﹞遂入林去，移时始来。途已昏冥，遂与偕行。”
(2).指黑暗的地方。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“南復闢一洞，甚宏，有门有奥。奥西上则深入昏冥。”
(3).谓昏然无知，沉醉。 唐 韩愈 《送王秀才序》：“彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其於外也固不暇，尚何麴蘖之托而昏冥之逃也。”

旧时校场或城墙上驰马的道路。《北史。卷四三。郭祚传》：「时议定新令，诏祚与侍中、黄门参议刊正。故事、令、仆、中丞驺唱而入宫门，至于马道。」

比喻吸引众人奔趋的地方。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。” 唐 杜甫 《水宿遣兴奉呈郡公》诗：“嶷嶷瑚璉器，阴阴桃李蹊。” 宋 欧阳修 《予作归雁亭又以长韵见寄因以答之》：“城下臺边桃李蹊，忆初披荒手植之。” 清 姚鼐 《感春杂咏》之四：“虽无桃李蹊，岂失松桂伍。”参见“ 桃李不言，下自成蹊 ”。

本地以外的地方。如：「每逢假日，车站总是挤满了外地来的游客。」唐。韦庄 思归诗：「外地见花终寂寞，异乡闻乐更凄凉。」《宋史。卷二六三。列传。窦仪》：「淫刑之兴，近闻数等，盖缘外地不守通规，或以长钉贯人手足，或以短刀脔人肌肤，迁延信宿，不令就死。」

比喻依倚一处为安身立命的场所。语本《文选。左思。咏史诗八首之八》：「巢林栖一枝，可为达士模。」

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”
(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”
(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”
(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”

古时议政的地方。《管子。桓公问》：「黄帝立明台之议者，上观于贤也。」南朝梁。刘协《文心雕龙。议对》：「昔管仲称轩辕有明台之议，则其来远矣。」

1.古代天子举行大典的地方。《礼记。明堂位》：「昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南乡而立。」《文选。曹植。七启》：「赞典礼于辟雍，讲文德于明堂。」也作「翼室」。
2.打晒粮食的场地、院子。
3.堪舆家称墓前聚水的地方。
4.墓前的祭台。《后汉书。卷八一。范冉传》：「其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。」唐。章怀太子。注：「此言明堂，亦神明之堂，谓圹中也。」

亦作“闲旷”。
(1).安静空阔。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。”《南齐书·萧惠基传》：“初， 思话 先於 曲阿 起宅，有闲旷之致。” 清 梅曾亮 《江亭消夏记》：“都中燕客者，曰馆曰堂，皆肆也。观优者集焉。乐閒旷，避烦暑，惟江亭为宜。”
(2).指空阔而无人使用(的地方)。 明 蒋一葵 《长安客话·巩华城》：“ 巩华城 有分守公署一所，奠靖所一所，营房五百间，并 嘉靖 十九年增建。餘皆閒旷之地，无一居民庐舍。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·捉鬼射狐》：“第綦阔，皆置閒旷；公仅居其半。” 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》：“ 奕山 之以 黑龙江 外五千餘里，借称閒旷，不候諭旨，拱手授人，此尤寸磔不容蔽辜。”
(3).悠闲放达。《南史·萧子云传》：“ 子云 性沉静，不乐仕进，风神闲旷，任性不羣。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十二：“顷年 西湖 上好事者所置船舫，随大小皆立嘉名，如汎星槎、凌风舸、雪篷、烟艇，扁额不一，夷犹閒旷，可想一时风致。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·高叔嗣》：“故其篇什往往直举胸情，刮抉浮华，存之隐冥，独妙闲旷，合于风骚。”
(4).清闲无事。 唐 韩愈 《题合江亭寄刺史邹君》诗：“君侯至之初，閭里自相贺。淹滞乐閒旷，勤苦劝慵惰。” 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“日甚閒旷，得以纵观书策，及往时著述有未备者，皆得缀缉之。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“若不在内廷之大学士，票拟纶音，是其专责，岂可閒旷？”

(1).靠海，临海。《南齐书·刘善明传》：“郡境边海，无树木。”《南史·萧勱传》：“ 广州 边海，旧饶，外国舶至，多为刺史所侵，每年舶至不过三数。”
(2).近陆地的海。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“ 廉州 边海中有洲岛，岛上有大池。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“岂復欲观神仙於 瀛洲 ，求 安期 於边海，释金輅而顾云舆，弃文驥而求飞龙哉？”
(3).海边。 唐 武元衡 《送严绅游兰溪》诗：“ 剡岭 穷边海，君游别岭西。” 唐 张乔 《望巫山》诗：“边海故园荒后卖，入关玄髮夜来衰。”
(4).指我国西北靠近 青海湖 地方。《后汉书·西羌传·羌无弋爰剑》：“至 王莽 辅政，欲燿威德，以怀远为名，乃令译讽旨诸 羌 ，使共献 西海 之地，初开以为郡，筑五县，边海亭燧相望焉。”
(5).边远。 三国 魏 曹植 《泰山梁甫行》：“剧哉边海民，寄身於草野。” 黄节 注：“《尔雅》：九夷八狄，七戎六蛮，谓之四海。疏引 孙炎 云：海之言晦，晦闇於礼义也。《荀子·王制篇》 杨倞 注曰：海谓荒晦絶远之地，不必至海水也。然则此诗言边海，谓边远耳。” 明 冯梦龙 《风流梦·二友言怀》：“先祖 柳州公 ，与你家 昌黎公 ，俱是饱学才子，却也时运不利，一箇贬在 潮阳 ，一箇贬在 柳州 ，都是边海烟瘴地方。”

泛称妓院聚集的地方。《永乐大典戏文三种。宦门子弟错立身。第一二出》：「缘何在花街，共人欢爱？」《宋元戏文辑佚。王月英月下留鞋》：「我怎比花街娼妓？若求婚，也不嫁你个饿酸穷鬼！」

(1).犹甫田，大田。 唐 钱起 《送马使君赴郑州》诗：“膏雨带 滎水 ，归人耕圃田。”
(2).种植果木瓜菜的园地。 元 王祯 《农书》卷十一：“圃田，种蔬果之田也。”
(3).喻指事物聚集的地方。 清 王晫 《今世说·文学》：“ 钱牧斋 目 沈留侯 《艺林汇考》，为经籍之禁籞，文章之圃田。”
(4).古泽薮名。故地在今 河南 中牟县 西。《周礼·夏官·职方氏》：“ 河南 曰 豫州 ，其山镇曰 华山 ，其泽藪曰 圃田 。”《竹书纪年》卷下：“三月，为大沟于 北郛 ，以行 圃田 之水。”亦称“ 圃泽 ”。《列子·仲尼》：“ 郑 之 圃泽 多贤， 东里 多才。” 张堪 注：“﹝ 圃泽 ﹞ 圃田 也。在 中牟县 。”

1.前往依靠。《京本通俗小说。志诚张主管》：「夫人暂住数日不妨，只怕家寒怠慢，思量别的亲戚再去投奔。」《红楼梦》第六回：「皆因你原是太太的亲戚，又拿我当个人，投奔了我来，我就破个例，给你通个信去。」
2.投向。如：「专制独裁国家，人民投奔自由的事件时有所闻。」