《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～254～
丞相李斯曰：「五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。」制曰：「可。」……侯生卢生相与谋曰：……。于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：……。于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
丞相李斯曰：「五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。」制曰：「可。」……侯生卢生相与谋曰：……。于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：……。于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
《高级汉语词典》：坑儒 拼音：kēng rú
秦始皇于咸阳活埋儒生460余人
《漢語大詞典》：焚典坑儒
见“ 焚书坑儒 ”。
《國語辭典》：燔书坑儒（燔書坑儒） 拼音：fán shū kēng rú
秦始皇焚燬书籍、坑杀儒生的事。参见「焚书坑儒」条。
《漢語大詞典》：秦坑
指 秦始皇 坑儒事。 唐 张说 《奉晚宴两相及礼官丽正学士序》：“乃命学者缮落简，缉遗编，纂 鲁 壁之文章，缀 秦 坑之煨烬。” 前蜀 杜光庭 《蜀王仙都醮山词》：“凤札龙书，靡存于 鲁 壁；虎符龟籙，难访于 秦 坑。” 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》：“相与提携，莫蹈 秦 坑之祸。” 明 沈德符 《野获编·督抚·海忠介抚江南》：“然此后青衿日恣，动以 秦 坑胁上官，至乡绅则畏之为倀子。”
《漢語大詞典》：焚坑
见“ 焚书坑儒 ”。
《漢語大詞典》：秦余（秦餘）
指 秦 代的遗迹。《文选·张衡〈西京赋〉》：“视往昔之遗馆，获 林光 於 秦 餘。” 李善 注：“《汉书音义》 瓚 曰： 林光 ， 秦 离宫名也。” 吕良 注：“ 秦始皇 作，故言 秦 餘。” 南朝 齐 陆厥 《中山王孺子妾歌》之二：“洪波陪帐饮， 林光 宴 秦 餘。”
分類：遗迹