允堪
【佛学大辞典】
（人名）宋昭庆律师允堪，钱塘人，依天台崇教大师慧思出家。学无不通，尤精通律部，著会正记等之文十二部，以继绍南山宣律师之律藏。后作灵芝律师元照资持记，会正资持相对而分派。见释氏稽古略四。
（人名）宋昭庆律师允堪，钱塘人，依天台崇教大师慧思出家。学无不通，尤精通律部，著会正记等之文十二部，以继绍南山宣律师之律藏。后作灵芝律师元照资持记，会正资持相对而分派。见释氏稽古略四。
堪忍
【佛学大辞典】
（术语）堪忍苦难也。南本涅槃经二十六曰：「不惜身命，堪忍众难。」俱舍论十八曰：「众苦逼身，皆能堪忍。」
【佛学常见辞汇】
堪能忍受苦难，是梵语娑婆的译义。
（术语）堪忍苦难也。南本涅槃经二十六曰：「不惜身命，堪忍众难。」俱舍论十八曰：「众苦逼身，皆能堪忍。」
【佛学常见辞汇】
堪能忍受苦难，是梵语娑婆的译义。
堪忍世界
【佛学大辞典】
（界名）娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故，又诸菩萨，为教化忍受劳倦故，名曰堪忍世界。文句二下曰：「娑婆此翻忍。其土众生，安于十恶，不肯出离。从人名土，故称为忍。悲华经云：云何名娑婆？是诸众生。忍受三毒及诸烦恼，故名忍土。」玄赞二曰：「梵云索诃，此云堪忍。诸菩萨等，行利乐时，多诸怨嫉，众苦逼恼，堪耐劳倦，而忍受故，因以为名，娑婆者，讹也。」
（界名）娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故，又诸菩萨，为教化忍受劳倦故，名曰堪忍世界。文句二下曰：「娑婆此翻忍。其土众生，安于十恶，不肯出离。从人名土，故称为忍。悲华经云：云何名娑婆？是诸众生。忍受三毒及诸烦恼，故名忍土。」玄赞二曰：「梵云索诃，此云堪忍。诸菩萨等，行利乐时，多诸怨嫉，众苦逼恼，堪耐劳倦，而忍受故，因以为名，娑婆者，讹也。」
堪忍地
【佛学大辞典】
（术语）菩萨十地中，初地之别名。南本涅槃经十一曰：「得四念处已，则得住堪忍地中。菩萨摩诃萨，住此地已，则能堪忍贪欲恚痴，亦能堪忍寒热饥渴、蚊虻蚤虱、暴风恶触、种种疾疫、挝打楚挞，身心苦恼，一切能忍。是故名为住堪忍地。」此堪忍地，配于菩萨之十地，诸师各有异见，天台一家以定之为初地之位。涅槃经会疏十一曰：「旧云：第五地禅波罗蜜备是堪忍地。今明不尔。若各就别圆，别论定果，已如前释。若圆别合论，还是初地。」玄义四上曰：「祇登地时，不为二边所动，名不动地。上持佛法，下荷众生，名堪忍地。于生死涅槃，俱得自在，名无畏地。无畏地从我德立名，堪忍地从乐德立名，不动地从常德立名。净德通三处，登地之日，四德俱成。」
【佛学常见辞汇】
菩萨十地中初地的别名。
（术语）菩萨十地中，初地之别名。南本涅槃经十一曰：「得四念处已，则得住堪忍地中。菩萨摩诃萨，住此地已，则能堪忍贪欲恚痴，亦能堪忍寒热饥渴、蚊虻蚤虱、暴风恶触、种种疾疫、挝打楚挞，身心苦恼，一切能忍。是故名为住堪忍地。」此堪忍地，配于菩萨之十地，诸师各有异见，天台一家以定之为初地之位。涅槃经会疏十一曰：「旧云：第五地禅波罗蜜备是堪忍地。今明不尔。若各就别圆，别论定果，已如前释。若圆别合论，还是初地。」玄义四上曰：「祇登地时，不为二边所动，名不动地。上持佛法，下荷众生，名堪忍地。于生死涅槃，俱得自在，名无畏地。无畏地从我德立名，堪忍地从乐德立名，不动地从常德立名。净德通三处，登地之日，四德俱成。」
【佛学常见辞汇】
菩萨十地中初地的别名。
堪忍之境
【佛学大辞典】
（界名）同堪忍世界。即娑婆世界也。
（界名）同堪忍世界。即娑婆世界也。
堪能
【佛学大辞典】
（术语）谓有力能堪物也。起信论曰：「于一切时一切处，所有众善，随己堪能，不废修学。」止观七下曰：「地持云：得胜堪能，名为力。」
（术语）谓有力能堪物也。起信论曰：「于一切时一切处，所有众善，随己堪能，不废修学。」止观七下曰：「地持云：得胜堪能，名为力。」
堪达法
【佛学大辞典】
（术语）罗汉其性堪能练习可达不动法者，是六种罗汉之一。俱舍论二十五曰：「堪达法者，彼性堪能好修练根，速达不动。」
（术语）罗汉其性堪能练习可达不动法者，是六种罗汉之一。俱舍论二十五曰：「堪达法者，彼性堪能好修练根，速达不动。」