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《國語辭典》：履戴 拼音：lǚ dài
履地戴天。语本《左传。僖公十五年》：「君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言。」后用以比喻生存于天地之间。《北史。卷五七。周宗室传。邵惠公颢传》：「至于岁时称庆，子孙在庭，顾视悲摧，心情断绝，胡颜履戴，负愧神明。」
《漢語大詞典》：乱气（亂氣）
(1).谓人体中逆乱之气。
《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉僨兴，外强中乾。”
《素问·四时刺逆论》：“逆四时而生乱气奈何？”
(2).天地间阴阳之气错乱。 汉
王充 《论衡·感类》：“大雾三日，乱气矣，非天怒之变也。”
(3).淫乱之气。
《汉书·五行志下之上》：“ 越 地多妇人，男女同川，淫女为主，乱气所生，故圣人名之曰蜮。”
《漢語大詞典》：有物有则（有物有則）
谓天地间凡事物皆有其法则、规律。
《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。” 毛 传：“物，事；法，则。” 朱熹 集传：“言天生众民，有是物必有是则。” 宋
陈郁 《话腴》：“木实之蠹者，必不沙烂……瓜至甘而不蠧者，以其沙也。有物有则，若可穷矣。”
《漢語大詞典》：天经地纬（天經地緯）
(1).语本
《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。 晋
左思 ：“日不双丽，世不两帝，天经地纬，理有大归。”
(2).引申为以天地为法度治理天下。 南朝 陈
徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》：“ 后主 天经地纬、义冠人灵。” 唐
杨炯 ：“天经地纬之帝，求制礼作乐之才；拨乱反正之君，资拔山超海之力。” 明
张居正 《文华殿对》：“纵横图史，发天经地纬之藏；俯仰古今，期日就月将之益。”
《國語辭典》：天经地义（天經地義） 拼音：tiān jīng dì yì
语本《孝经。三才章》：「夫孝，天之经也，地之义也。」指天地间理所当然而不能改变的道理。《文明小史》第三○回：「伯集自然顺了他的口风帮上几句，又著实恭维黄詹事的话是天经地义、颠扑不破的。」
《國語辭典》：天荆地棘（天荊地棘） 拼音：tiān jīng dì jí
天地间布满荆棘。比喻世途或处境艰难。《文明小史》第一二回：「我们的银钱有限，他们的欲壑难填，必至天荆地棘，一步难行。」
《漢語大詞典》：一阳来复（一陽來復）
古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一阳来復”。见 孔颖达 疏。 宋
王安石 之二：“伏以四序密移，一阳来复，气验管灰之应，官书云物之占。” 元 侯克中
《春前一日》诗：“岁月催人不易禁，一阳来復又成临。”
《国语辞典》：漫天塞地 拼音：màn tiān sāi dì
充塞天地间。形容数量极多，到处都是。如：「义军漫天塞地的杀出，贼兵早就吓跑了。」
《国语辞典》：天真地秀 拼音：tiān zhēn dì xiù
天地间灵秀之气。《西游记》第一回：「盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。」
《国语辞典》：天地鬼神 拼音：tiān dì guǐ shén
天地间负责奖惩的鬼神。多用作赌咒语。《
红楼梦》第四六回：「若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照著嗓子，从嗓子里头长疔，烂了出来，烂化成酱在这里。」《
儿女英雄传》第二二回：「不作则已，一作定要作个痛快淋漓，才消得我这副酸心热泪。这条心可以对得起天地鬼神。」
《国语辞典》：天奇地怪 拼音：tiān qí dì guài
天地间非常奇怪的事情。宋。周密《齐东野语。卷七。野婆》：「此事前所未闻，是知穷荒绝徼，天奇地怪，亦何所不有，未可以见闻所未及遂，以为诞也。」
《国语辞典》：庄周梦蝶（庄周梦蝶） 拼音：zhuāng zhōu mèng dié
庄周在梦中幻化为蝴蝶，在天地间遨游，逍遥自在，不知何为庄周。忽然醒来，发觉自己仍是庄周。典出《庄子。齐物论》。后以此比喻人生变幻无常。《群音类选。官腔类。卷一○。投笔记。匈奴困超》：「死离生别，一似庄周梦蝶。」
《国语辞典》：单眉（单眉） 拼音：dān méi
眉毛稀疏。元。钟嗣成〈一枝花。生居天地间套〉：「争奈灰容土貌，缺齿重颏，更兼著细眼单眉。」也作「眉单」。
《國語辭典》：独往独来（獨往獨來） 拼音：dú wǎng dú lái
1.游行无碍。比喻性行无所依傍。《庄子。在宥》：「出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。」《列子。力命》：「独往独来，独出独入，孰能碍之。」
2.独自一人，不与人同伙。宋。杨万里〈雪冻未解散策郡圃〉诗：「静闻檐滴元雨语，倒挂水牙未怕晴，独来独往银粟地，一行一步玉沙声。」也作「独来独往」。
