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天帝
天帝生驴胎
天帝弓
天帝释
天帝释城
天食
天食时
天真
天真佛
天真独朗
天香
天界
天皇
天冠
佛类词典（续上）
五天使天帝
天帝生驴胎
天帝弓
天帝释
天帝释城
天食
天食时
天真
天真佛
天真独朗
天香
天界
天皇
天冠
五天使
【佛学大辞典】
（名数）佛说阎罗王五天使者经说五天使，于三天使加生与王法之牢狱者。又云五大使者。
（名数）佛说阎罗王五天使者经说五天使，于三天使加生与王法之牢狱者。又云五大使者。
天帝
【佛学大辞典】
（天名）忉利天之帝主。姓释迦氏，谓之天帝释，又云帝释天。净影维摩经疏曰：「帝犹主也，忉利天主名为天帝。」
（天名）忉利天之帝主。姓释迦氏，谓之天帝释，又云帝释天。净影维摩经疏曰：「帝犹主也，忉利天主名为天帝。」
天帝生驴胎
【佛学大辞典】
（传说）辅行四曰：「法句经云：昔有天帝自知命终生于驴中，愁忧不已，云救苦厄者唯佛世尊，便至佛所稽首伏地，归依于佛。未起之间，其命便终，生于驴胎。
断破他陶宗坏器，器主打之，遂破其胎还入天帝身中。佛言殒命之际归依三宝，罪怼已毕，天帝闻之得初果。」
（传说）辅行四曰：「法句经云：昔有天帝自知命终生于驴中，愁忧不已，云救苦厄者唯佛世尊，便至佛所稽首伏地，归依于佛。未起之间，其命便终，生于驴胎。
断破他陶宗坏器，器主打之，遂破其胎还入天帝身中。佛言殒命之际归依三宝，罪怼已毕，天帝闻之得初果。」天帝弓
【佛学大辞典】
（杂名）虹之异名。往生要集中本曰：「双眉皎净似天帝弓。」玄应音义二十一曰：「天弓亦言帝弓，即天虹也。」
（杂名）虹之异名。往生要集中本曰：「双眉皎净似天帝弓。」玄应音义二十一曰：「天弓亦言帝弓，即天虹也。」
天帝释
【佛学大辞典】
（天名）忉利天之主，姓释迦，名天帝释，又云帝释天。
（天名）忉利天之主，姓释迦，名天帝释，又云帝释天。
天帝释城
【佛学大辞典】
（杂语）帝释天之宫城也。名善见城。又名喜见城。
（杂语）帝释天之宫城也。名善见城。又名喜见城。
天食
【佛学大辞典】
（饮食）欲界天之食物须陀味也。起世经七曰：「四天王天，并诸天众，皆用彼天须陀之味。（中略）欲食时，即于其前有众宝器自然成满，天须陀味种种异色。诸天子中有胜堂者，其须陀味食色最白净。若彼天子果报中者，其须陀味色则稍赤。若彼天子福德下者，其须陀味色则稍黑。时彼天子以手取天须陀味内其口中，此须陀味既入口中已，即自渐渐消融变化，譬如酥及生酥掷置火中。」维摩经一曰：「如诸天共宝器，食随其福德，饮食有异。」
（饮食）欲界天之食物须陀味也。起世经七曰：「四天王天，并诸天众，皆用彼天须陀之味。（中略）欲食时，即于其前有众宝器自然成满，天须陀味种种异色。诸天子中有胜堂者，其须陀味食色最白净。若彼天子果报中者，其须陀味色则稍赤。若彼天子福德下者，其须陀味色则稍黑。时彼天子以手取天须陀味内其口中，此须陀味既入口中已，即自渐渐消融变化，譬如酥及生酥掷置火中。」维摩经一曰：「如诸天共宝器，食随其福德，饮食有异。」
天食时
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四食时)
【三藏法数】
天食时者，谓清旦时，即诸天所食之时也。
（术语）(参见：四食时)
【三藏法数】
天食时者，谓清旦时，即诸天所食之时也。
天真
【佛学大辞典】
（术语）天然之真理，非人之造作者。止观一曰：「法门清妙，为天真独朗，为从蓝而青。」同辅行曰：「理非造作故曰天真，證智圆明故云独朗。」宝镜三昧歌曰：「天真而妙，不属迷悟。」安乐集上曰：「理出天真，不假修成，名为法身。」
（术语）天然之真理，非人之造作者。止观一曰：「法门清妙，为天真独朗，为从蓝而青。」同辅行曰：「理非造作故曰天真，證智圆明故云独朗。」宝镜三昧歌曰：「天真而妙，不属迷悟。」安乐集上曰：「理出天真，不假修成，名为法身。」
天真佛
【佛学大辞典】
（术语）法身佛之异名。谓众生本具之理性，天真独朗者。證道歌曰：「法身觉了无一物，本源自性天真佛。」宗镜录十六曰：「祖佛同指此心而成于佛，亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛。」同三十一曰：「寒山诗云：寒山居一窟，窟中无一物。净洁空堂堂，皎皎明如日。粝食资微躯，布裘遮幻质。任汝千圣现，我有天真佛。」
（术语）法身佛之异名。谓众生本具之理性，天真独朗者。證道歌曰：「法身觉了无一物，本源自性天真佛。」宗镜录十六曰：「祖佛同指此心而成于佛，亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛。」同三十一曰：「寒山诗云：寒山居一窟，窟中无一物。净洁空堂堂，皎皎明如日。粝食资微躯，布裘遮幻质。任汝千圣现，我有天真佛。」
天真独朗
【佛学大辞典】
（术语）日本传教大师在唐时，道邃和尚传授观心之口诀，有此语。谓为一言之一心三观。天真者谓本体不生也。吾人之一心一念，寻其本来不生而无相也。独朗者吾人悟入此天真则本来无生死涅槃之别，宇宙朗然而光明，凡身即大觉之佛也。
（术语）日本传教大师在唐时，道邃和尚传授观心之口诀，有此语。谓为一言之一心三观。天真者谓本体不生也。吾人之一心一念，寻其本来不生而无相也。独朗者吾人悟入此天真则本来无生死涅槃之别，宇宙朗然而光明，凡身即大觉之佛也。
天香
【佛学大辞典】
（物名）天上之香。又人中之妙香亦云天香，如人中之好华曰天华。法华经法师功德品曰：「亦闻天上诸天之香。」
（物名）天上之香。又人中之妙香亦云天香，如人中之好华曰天华。法华经法师功德品曰：「亦闻天上诸天之香。」
天界
【佛学大辞典】
（界名）(参见：天道)
（界名）(参见：天道)
天道
【佛学大辞典】
（界名）六道之一。与天趣同。欲界有六重之天，并色界无色界之诸天是也。其依处在诸趣之顶，故谓之天。身有光明，故谓之天。果报最胜，故谓之天。为有情轮回之道途，故谓之道，趣者所趣向也。【又】（术语）自然之道，法尔之理，谓之天道，与儒言天道同。无量寿经下曰：「天道自然，不得蹉跌。」又曰「天道施张，自然化举。」同净影疏曰：「凡在世间天下诸理自然施立，是故名为天道施张。」
【佛学常见辞汇】
又名天趣，为六道之一。天是指欲界色界无色界等诸天，因其依处在诸趣之上，故名为天，身有光明，故名为天，果报最胜，故名为天。
【三藏法数】
天即欲界、色界、无色界诸天也。谓因修上品十善，复修世间禅定，得生其中，是名天道。
【三藏法数】
天者，最高最上，极大极尊，受用出于自然，快乐莫非如意，由昔广修净行故感此报，是名天道。
【三藏法数】
天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。
（界名）六道之一。与天趣同。欲界有六重之天，并色界无色界之诸天是也。其依处在诸趣之顶，故谓之天。身有光明，故谓之天。果报最胜，故谓之天。为有情轮回之道途，故谓之道，趣者所趣向也。【又】（术语）自然之道，法尔之理，谓之天道，与儒言天道同。无量寿经下曰：「天道自然，不得蹉跌。」又曰「天道施张，自然化举。」同净影疏曰：「凡在世间天下诸理自然施立，是故名为天道施张。」
【佛学常见辞汇】
又名天趣，为六道之一。天是指欲界色界无色界等诸天，因其依处在诸趣之上，故名为天，身有光明，故名为天，果报最胜，故名为天。
【三藏法数】
天即欲界、色界、无色界诸天也。谓因修上品十善，复修世间禅定，得生其中，是名天道。
【三藏法数】
天者，最高最上，极大极尊，受用出于自然，快乐莫非如意，由昔广修净行故感此报，是名天道。
【三藏法数】
天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。
天皇
【佛学大辞典】
（寺名）唐荆州天皇寺之道悟禅师。石头希迁之法嗣也。见传灯录十四。
（寺名）唐荆州天皇寺之道悟禅师。石头希迁之法嗣也。见传灯录十四。
天冠
【佛学大辞典】
（物名）殊妙之宝冠，非人中所有，故云天。观无量寿经曰：「顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。」
（物名）殊妙之宝冠，非人中所有，故云天。观无量寿经曰：「顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。」