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摩醯首罗天王
阿那律，天眼第一
随乐梵天
天行仙
天圣远离
涂灰，计自在天生万物
围陀论师，计那罗延天生四姓
方论师，计方生人，人生天地
帝释天主
金刚密迹天
日宫天子
月宫天子
六欲天为六有
梵天为一有
佛类词典（续上）
自在天王摩醯首罗天王
阿那律，天眼第一
随乐梵天
天行仙
天圣远离
涂灰，计自在天生万物
围陀论师，计那罗延天生四姓
方论师，计方生人，人生天地
帝释天主
金刚密迹天
日宫天子
月宫天子
六欲天为六有
梵天为一有
自在天王
【三藏法数】
谓远行地菩萨，修行七地法门，具足菩提功德大愿，多作自在天王。善为众生说所證法，令其得入，无有退转；统领天众，善行教化，皆得自在，故云自在天王。
谓远行地菩萨，修行七地法门，具足菩提功德大愿，多作自在天王。善为众生说所證法，令其得入，无有退转；统领天众，善行教化，皆得自在，故云自在天王。
摩醯首罗天王
【三藏法数】
梵语摩醯首罗，华言大自在。谓法云地菩萨，修行十地法门，具足众德，多作第四禅摩醯首罗天王，主三千世界；于法自在，能授声闻、独觉、一切菩萨，波罗蜜道，所有问难，无能屈者；以自光明，能令众生，身心清凉，皆得安隐，故云摩醯首罗天王。
梵语摩醯首罗，华言大自在。谓法云地菩萨，修行十地法门，具足众德，多作第四禅摩醯首罗天王，主三千世界；于法自在，能授声闻、独觉、一切菩萨，波罗蜜道，所有问难，无能屈者；以自光明，能令众生，身心清凉，皆得安隐，故云摩醯首罗天王。
阿那律，天眼第一
【三藏法数】
梵语阿那律，华言无灭。昔因施食，得生人天中受乐，至今不灭，名无灭。是佛从弟，获天眼通，故称天眼第一。
梵语阿那律，华言无灭。昔因施食，得生人天中受乐，至今不灭，名无灭。是佛从弟，获天眼通，故称天眼第一。
随乐梵天
【三藏法数】
梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
天行仙
【三藏法数】
谓其能鼓天池，咽津液，不交世欲，故名天行仙。（天池，即口也。）
谓其能鼓天池，咽津液，不交世欲，故名天行仙。（天池，即口也。）
天圣远离
【三藏法数】
谓食肉之人，诸天圣人，悉皆厌恶远离，而不亲近，故云天圣远离。
谓食肉之人，诸天圣人，悉皆厌恶远离，而不亲近，故云天圣远离。
涂灰，计自在天生万物
【三藏法数】
涂灰，即外道名。谓此外道，计欲界第六自在天能生万物。
涂灰，即外道名。谓此外道，计欲界第六自在天能生万物。
围陀论师，计那罗延天生四姓
【三藏法数】
梵语围陀，华言智论。梵语那罗延，华言钩锁力士，谓其骨节钩锁而有力也。那罗延天能生四姓，谓口生婆罗门，两臂生刹利，两
生毗舍，两脚生首陀。（梵语婆罗门，华言净行。刹利，梵语具云刹帝利，华言田主，即王种也。梵语毗舍，华言商贾。梵语首陀，华言农人。）
梵语围陀，华言智论。梵语那罗延，华言钩锁力士，谓其骨节钩锁而有力也。那罗延天能生四姓，谓口生婆罗门，两臂生刹利，两
生毗舍，两脚生首陀。（梵语婆罗门，华言净行。刹利，梵语具云刹帝利，华言田主，即王种也。梵语毗舍，华言商贾。梵语首陀，华言农人。）方论师，计方生人，人生天地
【三藏法数】
方即四方。谓此外道，计四方能生人，人能生天地；灭后还入于方也。
方即四方。谓此外道，计四方能生人，人能生天地；灭后还入于方也。
帝释天主
【三藏法数】
帝即天帝。释，梵语具云释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵兼称也。此天居须弥山顶，即忉利天主也。谓此天，往昔因中，迦叶佛灭时，有一女人，发心修塔，复有三十二人助修，由是功德，女为忉利天主，其助修者，皆作辅臣；合称为三十三天也。（梵语须弥，华言妙高。梵语忉利，华言三十三。梵语迦叶，华言饮光。）
帝即天帝。释，梵语具云释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵兼称也。此天居须弥山顶，即忉利天主也。谓此天，往昔因中，迦叶佛灭时，有一女人，发心修塔，复有三十二人助修，由是功德，女为忉利天主，其助修者，皆作辅臣；合称为三十三天也。（梵语须弥，华言妙高。梵语忉利，华言三十三。梵语迦叶，华言饮光。）
金刚密迹天
【三藏法数】
谓此天手执金刚宝杵，识达如来一切秘密事迹也。往昔有王，生一千有二子，千兄同诣佛所，发心修道；而二弟不知。一弟发愿，若千兄成道，我则为魔恼害之；一弟发愿，我为力士，护千兄法，即金刚也，领五百药叉神，皆是大菩萨等，居妙高峰，于贤劫千佛中，俱护其法也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。贤，劫名，以此劫中多贤人故也。）
谓此天手执金刚宝杵，识达如来一切秘密事迹也。往昔有王，生一千有二子，千兄同诣佛所，发心修道；而二弟不知。一弟发愿，若千兄成道，我则为魔恼害之；一弟发愿，我为力士，护千兄法，即金刚也，领五百药叉神，皆是大菩萨等，居妙高峰，于贤劫千佛中，俱护其法也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。贤，劫名，以此劫中多贤人故也。）
日宫天子
【三藏法数】
谓此天宿因布施持戒，修善奉佛，得生其中，其宫殿城郭，皆百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，所谓南阎浮提日正中，东弗于逮日始没，西瞿耶尼日初出，北郁单越当夜半，是为一日照四天下，除冥破闇，成熟万物，其功实大。法华经中名宝光天子，即此天也。（五风者，持风、住风、随顺转风、波罗诃迦风、将行风也。梵语弗于逮，华言胜。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语郁单越，华言胜处。）
谓此天宿因布施持戒，修善奉佛，得生其中，其宫殿城郭，皆百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，所谓南阎浮提日正中，东弗于逮日始没，西瞿耶尼日初出，北郁单越当夜半，是为一日照四天下，除冥破闇，成熟万物，其功实大。法华经中名宝光天子，即此天也。（五风者，持风、住风、随顺转风、波罗诃迦风、将行风也。梵语弗于逮，华言胜。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语郁单越，华言胜处。）
月宫天子
【三藏法数】
谓此天宿因所修所證，与日宫天子同。故生其中，其宫殿百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，其圆缺者，白月初，日在前，黑月初，日在后；因日影覆射，故有圆缺。所谓近日自影覆，故见月轮缺。然月光阴滋万物，夜发光明，功次于日。法华经云：明月天子是也。（白月初者，上半月初也；黑月初者，下半月初也。）
谓此天宿因所修所證，与日宫天子同。故生其中，其宫殿百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，其圆缺者，白月初，日在前，黑月初，日在后；因日影覆射，故有圆缺。所谓近日自影覆，故见月轮缺。然月光阴滋万物，夜发光明，功次于日。法华经云：明月天子是也。（白月初者，上半月初也；黑月初者，下半月初也。）
六欲天为六有
【三藏法数】
谓欲界六天也。一四天王天，二忉利天，三夜摩天，四兜率天，五化乐天，六他化自在天。（梵语忉利，华言三十三。梵语夜摩，亦云须燄摩，华言善时分。梵语兜率，华言知足。）
谓欲界六天也。一四天王天，二忉利天，三夜摩天，四兜率天，五化乐天，六他化自在天。（梵语忉利，华言三十三。梵语夜摩，亦云须燄摩，华言善时分。梵语兜率，华言知足。）
梵天为一有
【三藏法数】
谓初禅中大梵王天，乃三千世界之主也。（三千者，小千、中千、大千也。）
谓初禅中大梵王天，乃三千世界之主也。（三千者，小千、中千、大千也。）