潘登贵（1614年12月2日—？），字天章，四川嘉定州犍为县人，嘉定州籍，明末清初政治人物。崇祯十二年（1639年）己卯科四川乡试第五十二名举人，十三年（1640年）中式庚辰科会试第二百五十二名，三甲第九十名进士。刑部观政，授合肥县知县。顺治二年（1645年）任怀远县知县，祀怀远县名宦祠。

【介绍】： 明末清初福建侯官人，字天玉，号星斋。明崇祯举人，清顺治中任安定知县。工诗，与王士禛交善。有《许铁堂诗钞》、《梁园集》。

许珌，字天玉，号星亭，侯官人。举人，官安定知县。有《铁堂诗钞》。

魏天赏，字崃庵，河南遂平县人。清初官员。崇祯十六年（1643年）中癸未科进士。未及授官，甲申之变，李自成陷北京，遂降，授官淮扬盐运使。顺治元年，清兵入关（1644年），仕清。顺治三年（1646年），补选内翰林国史院庶吉士，散馆授编修。

【介绍】： 清江苏江阴人，初名大本，字云墟。李崧子。不应科举。工诗。曾搜集明清之际史料，编《爝火录》，记南明弘光、永历史事，撰于乾隆十二三年。另有《云墟小稿》，及《黄金环》、《白头花烛》、《颠倒鸳鸯》等剧。

原名大本，字天根，江南无锡人。○吾友芥轩子也。生平不妄言，不疾行，硁硁自守，人有假其名具呈当事者，知之曰：“污我名矣。”遂易之以字，余仍之，恐违其志也。

【介绍】： 清安徽休宁人，字天木。工书画，精医理，通术数，能预测天气。顺治二年，避居松罗山。有《四家小品》。

释天隐，荆溪闵氏子。早岁失怙，奉母居贫，不能力学，种圃以养。年二十，始自检束，蔬食盟心，然未识三宝归向，唯对神立誓，若邪念忽起，则默诵《小人閒 居为不善章》，顿然念息。一日听讲《楞严》“一切众生皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”，因自警惕，欲图解脱。适幻有禅宿来自清凉山唐凝庵，太常吴安节通政延居龙池山，道风远鬯，乃往归之。虽处尘寰,无心世味,母知其志坚,遂允出家。万历戊戌，初从芟染，看赵州无字䛡，无有入处，更参未生前本来面目，工候急切，昼三夜三及百馀日，偶展《楞严》见“佛咄阿难云：此非汝心”。于是，如善财入弥勒楼阁，顿空豁境界，疑情放下。明年春，随幻有入城至显亲禅堂，问“永嘉大师道：忽然如托空时如何”，幻有一喝，复顾隐曰：“我代尔修行去。”隐礼拜，便会得宾主照用之句。复入石城天界寺，谒松云。貌古腊高，精勤定课，寒暑不移，亲炙久之，获益良多。又访文斋于能仁寺，敏而能文，出语新奇，令人心畅。辛丑还山，掩关两载，终日蒲圃，正在忘绝境界之际，忽闻驴鸣，恍然而悟，顿释前疑。有偈曰：“忽闻驴子叫，惊起当人笑。万别与千差，非声非色闹。”自是，见解圆通，了无滞碍。偶闻风拂松梢，雨打窗纸，口占云：“风声与水声，不必论疏亲。一耳闻为快，何曾有二音。”甲辰四月八日，解关趋觐幻有于燕都普照，时已残冬，命呈所见，偈曰：“人说北地寒，我道南方暖。寒暖不知人，穷人知寒暖。”异日复徵云：“祇如四料简，汝如何会？”隐以四法界荅之，幻有首肯。时古辉老宿博通三藏，讲经于白塔寺，因思古德云“通宗不通教，开口便胡道。通教不通宗，如蛇入竹筒。宗教两俱通，如日处虚空。宗教俱不通，如犬吠茅丛。”于是更历教海。会慈圣太后建无遮，大创于台山，静渊主法席，隐亦与焉。更与妙峰居塔院数月，每当请益，忻羡真诚，苦行建树德业，浩然无穷。后回京，复与密云南游浙中，谒幻也于天童，高风逸韵，世所罕及。丁未，还龙池。明年命隐秉拂，隐辞之。癸丑命理院事，复辞。因假岭南静室掩关，幻有以偈寄之云：“老衲于今不坐关，既无住也幸无间。何曾进又何曾出，只在寻常天地间。”及闻幻有寂，破关，匍匐归诣龛前。已而曳杖入关。居久之，为凝庵居士强之始出，遂归龙池。庚申，欲编历诸方，偶得山南幽处名磐山，荆溪极深谷也，诛茆为庵，自冬洎春，大雪绵绵，积五十馀日，人迹罕到，徘徊四顾，唯饥禽野兽而已。储尽粮空，烟爨欲绝，因卓杖语侍曰：“若老僧数尽，即埋此山，他日自然成就伽蓝地也。”后果藉檀信经营，十二载，竟成丛席。崇祯七年秋八月，移主湖州上柏山报恩禅院，示众云：“老僧多病不能提持佛法，赖土木瓦石为诸人转大法轮，发诸人大机大用，切不可当面错过，若错过，只知事从眼前过，不觉老从头上来。”盖隐年已六十矣，当掩关岭南时，顾九畴大史问：“如何是夺人不夺境？”曰：“白云封我圆光户，恰似无人坐室中。”“如何是夺境不夺人？”曰：“风送白云归洞去，祇留一个野僧閒 。”“如何是人境两俱夺？”曰：“了知四大原非我，白云聚散本无踪。”“如何是人境俱不夺？”曰：“几度白云来伴我，就里和衣带月眠。”得法弟子通问箬庵，入室呈颂云：“千玄万妙隔重重，个里无私总不容，一种没弦琴上曲，寒崖吹落五更风。”隐曰：“玄妙即不问，如何是不隔底句？”通问拟议，隐便捧之。复示颂曰：“千波万浪隔重重，识得源头处处通。根境脱然全体用，拈来物物始从容。”

【生卒】：1615—1689 【介绍】： 清河南柘城人，字如水。顺治六年进士，历任平乡知县、工部主事。有《诗经家训》、《四书家训》、《天官纪略》、《北曲六种》及诗文集。

陈天清（1615年—1689年），字如水，河南省归德府柘城县人，进士出身。顺治二年，乡试中举；顺治六年，登进士，改直隶顺德府平乡县知县。任工部都水司主事，督理两窑。顺治十六年，提督南河漕务。康熙二年，任光禄寺珍羞署署正。著有《家训》3卷、《诗经家训》、《四书家训》、《天官纪略》、《北曲六种》等。

【介绍】： 明末清初山东胶州人。明崇祯四年进士。为刑部主事时，受杨嗣昌心腹王升指使，劾黄道周“假托道学以把持朝廷”，遂得擢至兵部职方司郎中。洪承畴援锦州，主持重。若麒伪造捷报，屡促速战，致全军覆没。败后论死系狱。李自成入京师，授为山海防御使。清授顺天府丞，官至通政使。

张若麒（？—1656年），字天石，山东莱州府胶州人。明末清初政治家。先祖为漕汶张氏。崇祯三年（1630年）庚午科山东乡试举人，崇祯四年（1631年）联捷辛未科三甲进士，知直隶清苑县，八年调卢龙县。为官清明。崇祯十年，以考核最优行取刑部主事。少詹事黄道周因曾弹劾兵部尚书杨嗣昌，王升指使张若麒谈劾黄道周“假托道学以把持朝廷”，黄道周被削职六级，逐出北京，于是若麒由刑部主事调任兵部职方司主事。崇祯十一年，升兵部职方司郎中。崇祯十四年（1641年），加光禄寺卿。是年，以兵部职方司郎中监辽东军。松锦大战时，被陈新甲派至洪承畴监督，并急令张若麒催战，以袁崇焕斩毛文龙之事谈款逼迫洪承畴出战。张若麒倚仗陈新甲，架空洪承畴，夺其兵权，并和马绍愉干扰战事。结果明军大败，致洪承畴降清，若麒坐船逃至宁远，被论罪下狱。李自成攻破北京，出狱，授官山海关防御使，张若麒作为李自成的代表赴吴三桂军中议和。崇祯十七年五月初一，张若麒出城五里迎接多尔衮。顺治元年，任顺天府丞，暂管府尹事。入清后，历官大理寺少卿、太仆寺卿、通政使。顺治九年（1652年）八月因母病乞假回乡。顺治十三年，为京察之年，以久病退休，卒于家。

李天培，字承之。阳江人。明神宗万历三十二年（一六〇三）进士，官至南京工部主事。事见清康熙《阳江县志》卷三。

【介绍】： 清山东济宁人，字鲁源。顺治三年进士，官至兵部侍郎致仕。有《梦吟集》。

袁天秩，河南睢州人。进士出身。顺治三年，登进士。授莱州府推官。

字培生，号石浪，湘乡县兴乐乡梓田（今双峰县沙塘乡梓田村）人。明末贡生，官广东揭阳县典史。明亡后隐居不仕，纵情诗酒，所居有紫云峰，自号“紫云樵者。”著有《雪涛园集》、《逸游草》、《石浪集》等。其《山居秋感》百首，甚传于时。

陶天球，字大治，一字昭辑。新会人。明末诸生，荫锦衣千户。著有《世烈堂集》。事见清顾嗣协《增冈州遗稿》。

字天祺，江南上海人。顺治丁亥进士，官遂安知县。

朱术桂（1618～1683），字天球，别号一元子。明太祖九世孙，始授辅国将军，福王晋镇国将军，鲁王封长阳王，至隆武始改封宁靖王。状貌魁伟，美须眉，擅长文学，书法具有瘦劲风格。明永历十八年（1664）三月东渡台湾，迁居郑经为他在承天府西定坊兴建的王府「一元子园」。永历卅七年（1683）六月廿六日施琅攻佔澎湖，朱术桂以出身皇族，义不可辱，遂于府邸悬梁自经，媵妾五人同殉。　　朱术桂传世的诗作仅见两首：其一是阙题作品，仅见郑世耀收录，未见他书记载，姑且录之。其二是〈绝命词〉，连横评价：「王以天潢之贵，躬逢乱世，避地东都，终至国破家亡，毅然抱大节以陨。明社虽墟，而王之英灵永存天壤矣」、「〈绝命词〉一章，凄凉悲壮，读之泪下……台人闻之，为叹息曰：『王孙与北地争烈矣！』」〖参考连横《台湾诗乘》，台银本。〗。以下主要以高拱乾《台湾府志》为底本，再参酌其他清代方志及后人研究而来。（杨永智撰）