【生卒】：1654—1727 【介绍】： 清江苏溧阳人，字锡畴，号铁庐。诸生。幼时与父母失散，十五岁出外寻亲，从皖至赣，方得团聚。曾从梅文鼎习天文历算之学。诗文均抒所欲言。有《铁庐集》。

【生卒】：1654—1722 【介绍】： 即爱新觉罗·玄烨。清朝皇帝。世祖第三子。顺治十八年正月嗣位。次年改元康熙。内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜辅政，鳌拜掌实权，八旗勋贵得势。六年，亲政。八年，逮捕鳌拜，革职禁锢。从此政治渐趋宽厚，永禁圈地，饬旗人不得虐待奴婢；又改内三院为内阁及翰林院。帝即位之初，清军攻灭云南南明永历政权，然三藩割据，尾大不掉；俄国侵略黑龙江流域；郑氏台湾政权亦与清朝对立。十二年，宣布撤藩，吴三桂等叛。嗣后用兵八年，至二十年，平定三藩之乱。二十二年，使施琅统兵攻台，消灭郑氏政权。旋设台湾府、县等官。二十四年，派兵围攻雅克萨，驱逐俄国侵略军。二十八年，与俄国订立《尼布楚条约》，确定中俄东段边界。以后因准噶尔部叛乱，于二十九年、三十五年、三十六年亲自领兵出征。五十九年，又派兵平定西藏极少数贵族分子勾结准部叛乱。我国多民族国家统一局面于此大为加强。在位时开博学鸿词科，修《明史》、《一统志》等，笼络汉族知识分子，重用汉臣徐乾学。亲政后，除《南山集》案外，少有以文字得罪之人。于经史理学之外，又从西洋传教士习数学自然科学知识，然对本国士人，仍以科举取士，提倡程朱理学，而未尝推广西学知识。曾六次南巡，开支浩大，然途中考察河工，有所指示。对人民负担情形，比较注意。五十一年，宣布从该年起所生人丁为“盛世滋生人丁”，不再加征丁银。晚年吏治积弊渐多，诸子各树党羽，政局日趋复杂。卒谥仁皇帝。

圣祖仁皇帝，世祖章皇帝第三子。在位六十一年，建元康熙。葬景陵。有《御制文》一集、二集、三集、四集。

【介绍】： 清云南昆明人，字汉雯。康熙八年武举。官湖广提督。能诗，所作颇清婉可诵。

南天章，字汉雯，昆明人。康熙乙酉武举，官至湖广提督。

【介绍】： 清浙江仁和人，字天石，号蘅圃，晚号田居。龚佳育子。康熙二十年中顺天乡试乙榜。由工部主事累迁御史，有直声。致仕归。工词，与朱彝尊等称浙西六家。卒年六十二。有《田居诗稿》、《红藕庄词》。

龚翔麟(1657-1718) 字天石，号蘅圃。浙江仁和人。致仕归。好藏书，所蓄为浙右之冠。其诗不囿于宗唐，喜学苏轼。词为"浙西六家"之一，负一时之名。大率以姜夔为宗，旁及南宋诸家。有《田居诗稿》。词集名《红藕庄词》。

【生卒】：1661—1725 【介绍】： 清汉军正白旗人，字天爵。杨朝正子。监生。康熙三十五年，授湖广慈利知县，调蓝山，有能名。累擢至广东巡抚。世宗即位，授湖广总督。禁革文武大吏收所属陋规，平抑盐价，筹款充公事费用，禁止临时转派于民。卒谥清端。

【介绍】： 明末清初江苏无锡人，字天石，号梦鹤居士。康熙时官至内阁中书。擅写戏曲，旅居山东曲阜多年。与孔尚任友善，合写传奇《小忽雷》。又据孔尚任所著传奇《桃花扇》改编为《南桃花扇》，另著《往深斋诗集》。

字天石，江南无锡人。

【介绍】： 清浙江秀水人，字孟高，号擎庵。明亡后，寄迹南京。康熙初年，见风俗奢汰，人易作恶，因著《进善集》。

顾彬，字天湜，号水湄。清康熙时无锡人，幼敏悟绝，偷工诗古文词，所著《传奇齐人记》脍炙人口。独不喜为举业，以布衣终。

【生卒】：1663—1733 【介绍】： 意大利人。清初来华的天主教传教士。1687年入遣使会。康熙三十八年受教廷传信部派遣，与法籍遣使会士穆天尺来华。初在广东学习中文，两年后同到四川成都附近传教。四十四年，教皇特使铎罗来华时，曾往广州迎候，并任翻译。在京时受到清廷疑忌。四十五年，随使臣南下时，在南京附近以私行出京名义被捕，押至北京下狱。四十九年，被押至广东监禁，共被囚19年。在狱中，教皇克雷芒十一世任命其为四川宗座代牧，乃举穆天尺自代。雍正帝即位后，因教皇本笃十三世之请求，被释放。后寓居于广州，雍正十年被驱逐至澳门。死于该地。

字天门，江南丹徒人。康熙甲戌进士，官至侍讲学士。

牛天宿（1664年—1736年），字戴薇，号青延，直隶静海县南河镇牛坨子村人。清朝进士、政治人物。

释湛祐，字天孚，三韩人也，姓金氏。祐甫生，而家燬于火，生孩七月，其父见背。六岁得危疾，有道人踵其门，手拈一丸纳之口中，疾寻愈。道人复来，谓其母曰：“此子空门法器也，勿久留。”年十三，入燕山广济寺落发，师事恒明。未几，母亡，祐哀毁甚。久之，豁然曰：“吾有以报母矣。”于是，恪守经训，究心义解。受具戒后，手书《华严经》一部，忽有省，乃发足南游，遍参江浙诸方，与灵机观问答契合。复至京口鹤林寺，时天树植弘法兹山，道风甚炽，因留居之，深入阃奥，遂授衣偈。而都门檀护有启请归广济，至乃别筑一室，深自韬晦，凡诸名刹祈请开筵者，卒不一赴。室前种枣树一株，甚赏爱之，久之树枯，别种一树，人多不识，或曰桐也，以其叶相似耳。康熙甲戌冬，翠华幸临，坐别室中，见此树扶疏，因指问之，祐曰：“人谓之桐，殊未得也。”时圣祖雅好吟览，颇矜博洽，睹兹奇卉，欲资考覈，详加询采，并及花时色相形状。祐悉举以对，盖季春始，花色紫而蓝。明年花时，车驾复临，即坐花下问侍臣曰：“谶此树否？”皆莫能名。帝谓斯树，皮柔质细，枝不旁引，耸翠上出，真异种也。嘉赏久之。祐因得从容言曰：“此树有二，一在圃中，既承睿赏，可并移根上苑，馥㦽仁风。”帝曰：“福地禅林，赖兹嘉植，此诫勿动，圃中者小，庶可植耳。”及节届长至，进树畅春园，圃圞青翠，喜动天颜。凡所赍赐，有御书《金刚经》八部、《药师经》十卷、《罗汉赞》十首、临米芾《观音赞》一首，并特赐帑金寺额，他物称是。东宫更锡以文徵明遗杖一枝。时天童祖席有启请继，忽焉示疾，一夕而化。年五十四，僧腊四十一，建塔玉泉山下。著有《广济寺志》三卷，并诗文集若干卷，唯志已梓行。有曹日瑛为之传赞，具详志中。

释超乘，字天钟，姓缪氏，南阳人也。父曰以政，明崇祯庚辰进士。母冉氏，信心佛果，檀施无吝，梦游香岩寺，有老僧乞屋，许之，方惊而诞乘。清顺治丁亥，随宦来楚，甲午失怙，以荫入国学。丁酉选定海县，莅任一载，因海寇猖獗，失地而归，迥翔燕都，郁抑无聊，时上西山一纵心目，因与丛社知识辩析儒佛，颇穷玄理，已有离世之感，以母老子幼复还乡里。终苦尘嚣，更携二仆游南岳，过紫荆峰，至大隐龙山慈云谒杲日，杲曰：“君子乐游山耶、水耶？”乘曰：“二途俱不涉。”杲云：“截断两头，向父母未生前道将一句？”乘乃嘿然。数日，即哀恳薙发，随众习勤，朝夕无倦。杲以法门柱石期之，乃诏参学远方。于是，径至湘潭，泛舟江汉。庚戌，谒蒋山介庵，一日晚参，大雨，介曰：“好雨滴滴，不落在别处，且道落在何处？”乘曰：“一点也瞒学人不得。”因呈偈曰：“自叹从前错用心，东飘西逐作游人。今朝勘破閒 家具，云散长空月色清。”介肯之。已而入浙至南涧谒天竺，竺见便问：“是圣是凡？”乘举拳示之。竺云：“是何面目？”乘云：“一鼻两眼。”乃留度夏，遂历览灵隐、显圣、云门、天台诸胜，至平阳天箬留居一载，微示付属之意，乘乃辞之入都，还践五台、汾阳、少林、风穴，习静于石门，见诸方付授淆滥，不再言禅，前所留稿投之一炬，但持念诵为自了计。康熙二十三年，闻杲寂，回山奠之。踰年，至荆州龙山，遥望松枝两处，云峦秀耸，心焉向之。丙辰秋，渡江觅憩居之地，过西来寺礼云锡，会云与众论《楞严》，每以言挑之，不露一词。一夕云举“《楞严》‘见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及’，有僧举问，古德擎拳云: 还见么。”乘不觉答云：“头上安头。”云曰：“似则似，是则未是。”乘云：“疑则再参。”复颂曰：“春至园林花自开，几人识得解拈来。堪笑瞿昙藏不住，机前绕弄嘴头乖。”云首肯之，付以偈云：“四七二三𠪱代传，重兴临济遍山川。老僧付汝全担荷，大阐洪宗鼻祖禅。”又嘱云：“识汝天钟，圆音最洪。透彻三界，刹海尽融。龙象闻声云集，圣凡逐响皈崇。亦任兴扬祖道，处处流通。”丁卯春，同游南岳，过天龙山，拓基开作丛林，曰竺云精舍。庚午夏，主报恩寺，壬申辞归双林静室，时云锡已寂。甲戌，乘为云遍刻《语录》入藏，以康熙四十三年正月六日示寂，塔于沙市宝塔观音寺，著有《语录》三卷。

【生卒】：1666—1734 【介绍】： 清浙江余姚人。字天愚。康熙四十四年岁贡，考授教职，不就。专心著述。有《毛诗订韵》、《东山志》、《俗礼解》等。

【生卒】：1667—1746 【介绍】： 清江苏吴县人，名桂，以字行，号香岩。世业医，少丧父，从学于父之门人，后又广求名师，集各家之长，遂精于医，名满天下。其治医不拘成法，能灵活运用古方，常有奇效。尤擅脾胃、儿科等病。所著《温热论》，对温病学说有所发展。卒后，门人集其医案，编为《临證指南医案》、《叶案存真》、《未刻本医案》等。