如山，字鹫峰，秀水天宁寺僧。陈眉公曰：“山公匠心刻意，语多警拔，真秋潭的骨弟子也。”有《碧莲院稿》

幻斋。名如念。为人温厚老成。嗜学经论如渴。二人同心执侍。如阿难难陀。以故栖霞法席。为江南最。二公俱善达观老人。观方佩南宗心印。勘辩诸方。而二公与之出入议论。时蒙许可。其人可知矣。丙戌十一月初七日。慧忻然谓弟子曰。我愿毕将去矣。遂七日不食。而精神挺然。至十三日。端坐将逝。弟子请曰。着甚么衣好。曰。不干他。遂逝。其夕。观师在京之潭柘。梦慧掉臂西行而无侣。呼之不答。讣至。方验其异。又三年戊子十一月十三日。慧方大祥。而念忽叹曰。我更十日逝矣。至期果逝。与慧同塔龙化庵后。慧。世寿四十四。僧腊三十二。念。世寿三十八。僧腊二十五。方今丛林衰替。二公俱精进光明幢。使不夺其年。庶几为大法栋梁。而竟为报缘所局。未终下寿。遂弃人天。伤哉。

释如意，字宝峰，蜀人也。入滇以五利起家，已而改服为僧，依止会城大德寺，礼佛三十馀年，足所跪处，石为之穿。时直指李柄慕其精勤，亲叩法要，遐迩谒者，几无虚日。如意勌于津梁，携徒无候，退隐伏牛。年八十馀，说偈谢去。

兀斋。幻斋二比丘。俱出襄阴钟氏。为同祖兄弟。同师素庵法师。称高足。兀斋。名如慧。法师与慧。在俗父子也。母汪腹之时。师已入留山矣。慧生三历不语。一日父归省其祖。一见喜曰。我父子同出家去。家人异之。五岁失母。养于伯母江。即幻斋之母也。慧。幼习世典通大意。会法师集讲京师。因来省。遂祝发座下。时十三岁。初听楞严。至徵心辩见会五阴三科处。愕然自失。乃登坛受具。昼夜六时。除听讲外。即跏趺习定。兀然如槁木者三年。同学呼为兀斋。一日定中。见大光明身等虚空。自是掩关不语。妙悟益发。内外典籍。寓目即了。无滞义矣。

如本，字南询，嘉兴白莲寺僧。善书。

释如本，字妙圆。万历时与妙光慧禅师同游黄山，止于佛岭，把茅葺亭，设姜施茗，弘其愿力，相与胼胝，百具更新，遂成胜地。慧为歙岩王氏子，本则遗其氏里。尝自述《佛岭纪事》一篇，略云：“万历甲辰，自浙之虎跑来游黄山，至歙西潜口之上五里曰‘佛岭’。前后十里间，悄无人烟，岭头有亭，额曰‘佛岭云亭’。时当炎夏，行人苦渴，因与道侣雪樵，行头蛇（陀）行，煮水以赡行旅，就亭右诛茅，为蔽风雨计。忽于荒草中见一断碣，苔藓㳽漫，大半剥蚀，然隐隐可辨，于唐有志满，于宋有云林，具见林传，而亭亦于淳祐甲辰为汪桢珉所建，工费壮固。自宋至元，废兴不常。明洪武甲子，亭将圯，众为修治，有僧栎庵居之。正德丙寅，里人汪以辅氏，又为更新，盖佛岭之名，由来旧矣。本既爱其叠峰排空，中通一线，松声涧响，云影山光，鸟鸣喈喈，掩映其间，诚佳境也。爰与道友定居焉，此可见本之志愿矣。又亭之北麓有水，一泓乳汁，涔涔出石骨中，白拟流酥，清同法鉴者，雪照泉也。泉以石为腹，泉心清彻，可鉴毛发，偶立久之，凉气沁人，不待洗涤，尘垢自消。慧初辟地时，疏凿成池，用以济行旅饥渴。因给庵僧食饮，至今赖之。”本尝参憨山清，清有《示妙圆禅者》，偈曰：“湛湛青莲花，居泥而不染。明明出世心，雪在玻瓈盏。”足状其禅心澈悟，功候圆成。故寂时，辞众偈云：“打破虚空，如风扫叶。天外山青，岭头日白。”正岩豁堂《雪霁寄妙圆老宿》有“寄言久卧寒岩柏，共拂高枝仰太阳”之句。岩康熙中始寂，本盖有高年者。又谢彦章《赠妙光上人》诗，叙曰：“十年前为作《募修石路疏》，今路已成，经楼佛阁，亦复焕然。观其愿力，可谓无负厥功。”其诗云：“四十年如一日过，入泥入水意如何。从他觉路光明殿，不比山僧愿力多。”可见本与慧开拓之勤。

如观，字蕴虚，海盐云岫庵讲僧。有《梦花幻住》二集

字蕴虚，海盐人。居云岫寺，有《梦华幻住》、《禅馀》诸集。

释如通，字易庵，姓杭氏。母氏潘，梦梵僧借宿而觉，是日生。通年十五出家，礼大海为师。未几，往双径万松，抉择心要。松问：“如何是白云不倚青山住？”通曰：“明月常悬古涧心。”松为首肯，乃付以法。嘉靖癸亥，司寇五台陆公延主南山慧因，前后改观。万历壬午，蒙宰元洲张公礼致北山灵隐，重建大觉殿。十五年瓦砾，一旦更新，其功不可泯也。先是宣德九年，寺燬于火，有伐石良玠者，方建姑苏虎邱寺大殿。郡人慕之，礼主灵隐。前后建置，多其力也。

释尽玄，字如如，姓张氏，澄江人也。幼从塾师，颇通文义，因读《楞严》、《维摩》诸经，即作超尘之想，后从鸡足礼幻空祝发。矢志参究，了明宗旨，有问法者，随机而道，应荅如响。所著《三教直指》、《金刚定衡》、《性学正宗》诸书行世，创建拈花寺云。

字如圭，苏州北禅寺僧。又住嘉定保宁寺，为僧纲司都纲。应召与修《永乐大典》

明河，字汰如，通州人，一雨润公之弟子也。雪浪之后为巢雨，巢雨之后为苍汰。四公法门冢，嫡如两鼻孔同出一气，但有左右耳。汰如继雨公说法，自号高松道者，示寂于花山，行履具余所撰塔铭。

字汰如，南通州人。

释洪如，字无住，姓邓氏，定远人也。志行孤絜，颇契幽遁，家居自课，恒持《金刚经》。尝入白云崖，折茶枝插地，咒曰：吾道有成则荣，无成则萎。后乃日见秀发，渐至合抱。洪如晓夕穷研，亦有心得，乃礼大千受染。复参彻庸，命居福城饭众。一夕忽闻钟声，倏尔洒落，了明大事，即成偈曰：“通身是，遍界是，处处逢,何曾避。”后侍庸走金陵请藏，历叩诸方，更谒天童六雪，及还滇，创宝华寺于水目山，弘施法化，宗风凛然，道价之盛，冠绝一时。寂年七十三，腊四十，塔于水目山。所著有《苍山集》、《空明集》、《苦海慈航集》及《宗门语录》、《南镫续燄》诸编。

释超弘，字如幻。姓刘氏，惠安人也。父佑官潮州府学教授，家世儒素。生而聪迈，髫齿能文，手不伫虑。十九为诸生，屡试冠其曹，受知赏于黄相国石斋，才学重于时。年二十七，婴剧疾。知四大匪坚，生死事大。偶读《维摩诘经》，益信有宗门向上诣，遂有绝尘之思。喜从方外游，值雪峰亘，往还黄檗，道出惠安，邂逅瞻拜，便蒙激发，于是矢志皈㐆，尚羁俗缘，荏苒岁月，世情愈澹。明季丧乱，清兵入关，天下改革，颁令薙发。弘乃慨然辞父母，舍妻子，就平山寺从彻际脱白。然戎马满郊，所在糜沸，久之，途径稍通，乃卷裓趋漳，依亘师于南山寺，止于侍寮，痛下钳锤，多有省悟。亘所居泉之招庆、延福，会城之芙蓉、雪峰，弘皆执侍左右，殷勤十载。拈颂机答，无爽玄旨。一日，亘问：“檐前雨声点，点滴向何处？”众所酬对，俱未契。弘曰：“否则，落在师鼻孔里。”亘首肯之。丁酉岁，随之庆城，竟授以衣拂。戊戌春，归温陵，不常厥居，盘桓山水间，笠杖萧然久之。出主灵应，寺无香储，恒苦不给，因自持钵，以资饘粥。乙己，霞舒苏家诸檀樾，延居杨梅山雪峰院，亦真觉禅师旧刹也。与衲子数辈，刀耕火种，暇则为说大义，道望蔚然。距雪峰二里许，有慧泉古基。壬子，苏君尔源创建精蓝，迎弘居之，从此逍遥两寺。与名流达者，诗偈书疏往来，酬答十有四载。戊午春，年已七十四矣。知期将至，谓其徒曰：“晓露春霜，光阴无几，可预建一卵塔，身后毋为尔”累。”即启土督役，复自撰铭。中夏工就，每言中示意，不久于世。至十月初，始有疾，众进药食，则郤之曰：“世缘已尽，食无益也。”客至则执留之曰：“相见无多日，吾当与子诀。”笑言不衰，二十日沐浴更衣，吉祥而逝。寿七十四，夏三十二，著述甚富，今所传者，《瘦松集》八卷，及《语录》二卷。

【介绍】： 明浙江会稽人，字宪章，以字行，号如隐居士。工诗，善画墨梅、松、竹、兰。

字思文，约之弟。

绎字思文别号如醉道人

【介绍】： 明庐州府无为人，字皞如。围棋称国手。有《弈正》。