如璋，字稚圭，崇德人。万历中太学生。

【生卒】：1566—1623 【介绍】： 一译作罗儒望。明末来华天主教传教士，号怀中。生于葡萄牙拉梅戈(Lamego)。1583年入耶稣会。在印度果阿习哲学，在中国澳门学习神学。万历二十六年奉派至韶州，后至南昌。二十九年至南京，曾给明末官吏瞿太素、徐光启施洗入教。四十四年礼部侍郎沈□奏请禁教后，避于江西建昌、福建漳州、江苏嘉定等地教徒家，最后避往杭州杨廷筠家。在嘉定时曾建立教堂。卒于杭州。著有《天主圣教启蒙》、《天主圣像略说》。

谢如玉，字珍庭，号楚璧。东莞人。明神宗万历间诸生。民国张其淦《东莞诗录》卷一七有传。

赵贤意，字伯慎，号如城，浙江金华府东阳县人。万历乙未进士。由县学生以《诗经》中万历十三年（1585年）乙酉科浙江乡试第十八名，二十三年（1595年）乙未科进士。授福建邵武府推官，案无宿狱。时妖党晁天王结海寇为患，台下所司议，同官相顾莫发。便采纳贤意计划，使壮士潜入贼徒中，依计擒主晁天王，遣散其余党徒，一境肃然，考绩第一。任满后，升为文林郎，任南京兵部主事。二十三年甲辰年（1604）丁母忧，守丧期满起复。转北京工部主事，三十七年典试广东，擢四川按察司副使，分巡安绵兵备道。绵为二州要冲，兵籍皆虚额。贤意至，一一稽实，且不时检阅，因而军声大振。时巡视要害，体察土俗，安抚流民，积劳成疾，卒于官。贤意为人，方正不阿，而性善容纳，好奖掖后进。所品藻皆不爽。典粤东试，所拔皆俊士。或馈以金，且未当道意，冀有所提拔。峻却之。赵氏世多簪缨，而居官清正，得乡曲之誉者，唯贤意为最。入本县乡贤祠。

陈敬、黄如黄，东莞人。明万历诸生。事见东莞《鳌台王氏族谱》卷六。

刘应奇，字澹如，河南开封府中牟县军籍。祥符县人，中牟籍。万历二十五年（1597年）丁酉科河南乡试举人，二十六年（1598年）戊戌科进士，知山西阳城县，清慎谦和，毫不苟取，历六载，囊橐萧然。升吏部主事，去日民攀留者数万人，立祠祀之。官至吏部员外郎。

字圣培，莆田人。万历戊戌进士，改庶吉士历官太子太保礼部尚书文渊阁大学士赠少保谥文懿有澹志斋集

周如磐（1567年—1626年），字圣培，号镇庵，福建莆田连江里清浦（今莆田黄石镇清后）村人。隆庆元年（1567年）生，幼年丧父，由寡母养育。万历二十二年（1594年）乡试中举。万历二十六年（1598年）中赵秉忠榜进士，选翰林院庶吉士，授检讨。万历四十年（1612年）为江西乡试主考官，转任右庶子，分管司经局。天启元年（1621年）升礼部右侍郎，为《神宗实录》、《光宗实录》总裁。天启五年（1625年）与丁绍轼、黄立极同为礼部尚书。累官文渊阁大学士，因操劳过度，乞归，未出京城大门而卒。谥文懿。著有《澹志斋集》。

王如宗（1567年—1611年），字亢宗，号怀华，陕西西安府商州人。万历二十二年（1594年）甲午科陕西乡试举人，三十五年（1607年）丁未科进士，吏部观政，三十九年卒。

王所梦（1567年—1619年），字坦如，号见洲，河南开封府陈州西华县人。万历二十八年（1600年）庚子科河南乡试举人，三十二年（1604年）甲辰科进士，大理寺观政，三十三年授完县知县，三十八年升兵部职方司主事，四十年丁忧归。

李如伉，河南汝宁府光州商城县人。万历二十五年（1597年）丁酉科河南乡试举人，二十六年戊戌廷试中式，未殿试归，二十九年（1601年）辛丑科进士，官魏县知县。

【介绍】： 明福建海澄人，字敷德。万历十七年进士。授贵溪知县。后改霍丘，时大疫，乃捐廉施药，所活甚多。行取御史，出巡两浙盐政改革宿弊。继按山东，上疏纠劾税监马堂横暴不法。寻奉命按吴，卒。

温如璋（？—1608年），字孚德，福建海澄县人。万历十年（1582年）壬午科福建乡试举人，万历十七年（1589年）登己丑科进士。初授江西贵溪知县，有治声。丁艰去职，服阙，补霍丘。三十年（1602年）二月擢为广西道监察御史。三十一年十一月出视两浙盐政，弹劾敢言。三十三年十一月巡按山东。三十六年又奉命按吴，发病而卒。

【介绍】： 明真定府冀州人，字伯成。万历二十年进士。历官兵备副使、右参政。有《石伯成诗稿》。

字伯成，冀州人。万历壬辰进士，自大理寺正历知莱州兖州二府升开原兵备副使进右参政有集

石九奏，号四如，直隶冀州人。直隶辛卯科乡试举人。万历二十年（1592年），登壬辰科第三甲第一百八十三名进士，历官大理寺寺副，万历二十五年八月与光禄寺少卿何倬主考山西乡试，升兖州府知府，三十四年二月升辽东宁前道副使，改开原道，三十七年七月升至江西右参政。

许如兰，字湘畹，号芳谷，湖广庐州府合肥县人，明朝进士、官员。万历四十四年（1616年）进士，任光州知州，迁工部郎中，出为绍兴府知府，因功升二级，七年四月升本省按察使。崇祯元年十一月改河南按察使，管密云道，镇守密云，转山西蒲州道，密人请留，未赴。旋命巡抚顺天，三年调广西巡抚，折悍藩，平普莫二贼，进副都御史。四年二月被纠去职。

释如嵩，更名仲光，字佛石，晚号法雨老人。姓戴氏，钱塘人。父邦贤，母陈氏。梦僧以伽黎覆体而生。嵩襁褓中即恶闻腥膻，甫四龄礼静明为师。荏苒十载，始从剃染。年十八受戒于莲池，明年历游讲肆，习天台教观。及闻雪浪弘扬贤首宗，相依最久。一日读《圆觉》至“以思惟心测度如来大圆觉大海，如以萤火烧须弥山”，乃叹曰：“寻名取义，皆思惟心也。”遂掩关竟千日，自寻究竟，疑终未破。会易庵提倡少林宗，就座累月，复叹云：“古人临机觌面语，若只如此疏通，与讲论何异？”仍别去，依雪浪。至甲午，谒紫柏于金陵静海寺。问讯殷殷，便以听雪浪讲楞严对，紫柏因指示曰：“经中说当处发生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体，如何是妙觉明体？”嵩云：“生灭尽处，是妙觉明体。”紫柏痛呵之，嵩惘然。少顷，从容进问曰：“毕竟如何是妙觉明体？”紫柏乃震声一喝，嵩便礼拜，自后始知宗门下事，非学解所到。来日具威仪归依，因为更名仲光，实授记法也。已复芺曰：“山僧二十年前口不多逊，二十年后一字不出。”《矢口歌》云：“一泓清可沁诗脾，冷煖年来只自知。”晚岁厌客，避居峰顶，筑一庵一圹，曰：“吾生可游，死可葬，四十馀年受用过分，住得一日是一日。”因颜其庵曰“且住”。瞰江俯溪，萝悬径绝，虽弟子亦罕接见。营圹后，忽示微疾，就寝席者月馀，唯以天气方暑，若有所待。适秋至，谓弟子曰：“今日晴爽，吾欲远去。”或不喻意，乃从容扶杖起，出寝室，盥沐，趺坐，属付后事，诫勿妄求，安分守训。复命邀诸檀越，欲严净伽蓝，禁客携觞。时蔡居士在法相山房，应声而至。见之喜曰：“有居士證明，吾道存矣。馀不及待也。”弟子戒慧讲请留遗偈，走笔书曰：“一句弥陀五十年，分明掘地讨青天。而今好个真消息，夜半钟声到客船。”书竟，顾视左右，掷笔而逝。时崇祯九年七月十日也。寿六十有八，腊五十有四。尝自记云：“金陵归，即深入十八涧，一盖一笠。蒲团夜安，沙铛昼饟。坐松下，为深坑，野筱丰丛，即虎穴也。狰狞欲怒，未免戒心。因随语曰：此地当仍复梵刹，汝速往他山，如不欲让，夜当大吼，余即去矣。是夜，竟不闻声，迟明已他徙。即编茆而处，栖止八载。上雨旁风，不禁荒寒。时仲期居士，觅余踪迹不得，由两峰至涧中，竟于凄烟衰草间，见索衣头陀，居然余也。叹羡者久之。随同伯霖、贞甫两公，邀吴窦二方伯来游，冯具区先生为订莲社。蓝舆频至，无异虎溪。”即其所记，可想见其为人。

魏珩如，字白叔，湖广武昌府蒲圻县人。万历二十五年（1597年）丁酉科湖广乡试举人，二十九年（1601年）辛丑科进士，授湖州教授，升国子监博士，擢翰林院检讨，为福藩讲官，旋参两浙屯盐，有条行六款可垂永久。又开涌金门，通百物，浙人赖之。抚按上其功，赐金嘉劳。历湖广参议、四川副使，以病假归。出居啸歌，与侄魏诏相倡和，有《六友山房集》。