【介绍】： 宋潼州人，字宾王。举进士。官至夔州观察使。书法颇受高宗喜爱。又善画山水、人物。

王利用，字宾王，潼川府通泉（今四川射洪东南）人。宣和三年上舍及第，绍兴中历果州团练推官、阆州通判、国子监丞。八年除秘书郎，九年二月任监察御史。寻出为成都府路提点刑狱。十五年，为夔州路提刑兼提举常平。官至广西转运副使。绍兴二十五年以目疾奉祠。利用工书画，高宗尤爱其书。见《南宋馆阁录》卷七，《建炎以来系年要录》卷九六、一一二、一二三、一二六、一三○、一六八，《宋会要辑稿》兵三之二四，《画继》卷四，雍正《四川通志》卷三三。

【生卒】：1112—1171 【介绍】： 宋温州乐清人，字龟龄，号梅溪。高宗绍兴二十七年进士第一。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。卒谥忠文。有《梅溪集》等。

王十朋（一一一二～一一七一），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。初添差绍兴府佥判，三十年，除秘书省校书郎，寻兼建王府小学教授。三十一年，迁著作佐郎、大宗正丞，得请主管台州崇道观。孝宗即位，除司封员外郎兼国史院编修官，累迁国子司业、起居舍人，改兼侍讲、侍御史。隆兴二年（一一六四），知饶州。乾道元年（一一六五），知夔州。三年，知湖州。四年，知泉州。七年，除太子詹事，以龙图阁学士致仕。七月卒，年六十。谥忠文。有《梅溪前后集》及奏议等五十四卷。事见本集附录《龙图阁学士王公墓志铭》，《宋史》卷三八七有传。　王十朋诗，以明正统刘谦刊《梅溪先生文集》（即《四部丛刊》影印本）为底本，此本刊印粗陋，但后来各刊本均出此本。校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本），并参校清雍正唐传鉎重编《宋王忠文公全集》五十卷本（简称雍正本）和光绪重刊本（简称光绪本）。新辑集外诗另编一卷。

王十朋（1112～1171） 宋代诗文家、学者。字龟龄，号梅溪。浙江温州乐清人。家境清寒，初在家梅溪聚徒讲学，绍兴二十七年（1157）状元，历官绍兴府佥判、侍讲、侍御史，后出知夔州、湖州。1171年被授予太子詹事，因病力辞，以龙图阁学士致仕，卒谥忠文。有《梅溪集》及《杜陵诗史》《东坡诗集注》等。赴任夔州和转任湖州途中曾两度游武昌、江夏，观南楼，登黄鹤楼，作五绝《黄鹤楼》、五古《一览亭》、七绝《登压云亭》、七律《南楼》等。

王十朋（一一一二——一一七一），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今浙江乐清）人。资性敏悟，强记览，素有文行。绍兴二十七年以进士第一及第，授绍兴府签判。除秘书省校书郎，兼建王府小学教授。轮对，上言朝政弊端数事，陈御边之策。迁大宗正丞，奉祠。孝宗即位，起知严州，召为司封员外郎，累迁国子司业。隆兴初，除起居舍人，升侍讲，改侍御史。张浚两淮之师失利，主和者横议蜂起，十朋自以先前力主起用张浚，故而上章待罪。出知饶州，历知夔、湖、泉州。召除太子詹事。乾道七年七月卒，年六十。后谥「忠文」。十朋立朝刚直，历官多有政声。为文崇尚理致，不务浮靡虚丽之辞，著有《梅溪前后集》五十卷；其《尚书》、《春秋》、《论语》、《孟子》讲义，尚未成书。事见汪应辰《有宋龙图阁学士王公墓志铭》（《梅溪先生后集》附录），《宋史》卷三八七本传。

【生卒】：1112—1170 【介绍】： 金咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

【生卒】：?—1152 【介绍】： 宋狄道人，字子充。北宋末曾随父马政使金，结海上之盟。钦宗靖康元年入西山，结寨抗金，次年被俘。高宗建炎二年摆脱金人监视，入五马山寨，被推为首领，拥信王赵榛(一说是燕人赵恭冒充)为领袖，以相号召，众至数十万。曾至扬州请援，不得要领，北还，屯兵大名。五马山寨被金兵攻陷后，至扬州，被解除兵权。后任枢密院副都承旨。高宗绍兴九年，任荆湖南路马步军副总管，解职后闲居。

马扩（？～一一五一），字子允。徽宗宣和中多次以閤门宣赞舍人使辽、金。五年（一一二三）转武功大夫，和州防御使，坚持抗金。高宗建炎二年（一一二七），奉信王榛命自庆源五马山向朝廷请援，命为河北应援使，改枢密都都承旨兼知镇江府。三年，夺职永州安置。绍兴元年（一一三一），许自便。二年，为河南二广安抚司都统制兼参议官，因议论不合弃官归。三年，为江淮荆浙诸军事都督府参议官。四年，复枢密都承旨。五年，为沿江制置使。七年，知鼎州。八年，为荆湖南路马步军都总管。十一年，和议成，罢领祠禄。二十一年卒。著有《茅斋自叙》、《续自叙》等，已佚。事见《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》有关各卷。

冯楫（？～一一五三），字济川，蓬溪（今属四川）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。高宗建炎元年（一一二七），除秘书省正字，三年，为司勋员外郎。绍兴七年（一一三七），除给事中，出知邛州，移泸州。楫自中年即佞佛，自号不动居士，为南岳下十五世，龙门远禅师法嗣。二十三年卒。有《语录》、《颂古》，已佚。事见《南宋馆阁录》卷八，《嘉泰普灯录》卷二三、《五灯会元》卷二○、清雍正《四川通志》卷九有传。今录诗五首。

冯楫（？——一一五二），字济川，号不动居士，遂宁（今四川遂宁）人。登政和八年进士第，宣和中为蜀州教授。建炎初，为秘书省正字，迁司勋员外郎，出知巴州。绍兴初，迁利州路提点刑狱，为枢密院计议官，历右司、工部员外郎，除宗正少卿。八年，因言者论其谄事张浚，以直秘阁出知剑州，复落职，以左朝奉大夫主管洪州玉龙观。行至镇江，召对称旨，复故官。九年，权礼部侍郎，兼侍讲，迁给事中。后出知邛州，复知泸州，为泸南沿边安抚使，加敷文阁直学士。绍兴二十二年卒。著有《时议录》、《谏议录》、《临安录》等。楫性佞佛，遍参丛林，达五家宗派。晚年专意净业，作《西方礼》三卷、《弥陀忏》一集。见《建炎以来系年要录》卷一五、二四、三七、四六、一三三、一五○、一六三，《乐邦文类》卷五释宗晓序楫《和渊明归去来兮辞》及雍正《四川通志》卷九等。

【介绍】： 名或作魁。宋邵武人，字公奎，一字强立。徽宗政和二年进士。官至江西转运判官。晚年居黔中。其学多得于杨时。尝撰《毋我论》，故人称“卢毋我”。有《笔录》等。

卢奎（一作魁），字强立，一字公圭（《闽中理学渊源考》），邵武（今属福建）人。徽宗政和二年（一一一二）进士。学于杨时，尝作《毋我论》，为众所推。号卢毋我。高宗绍兴十二年（一一四二），为礼部员外郎。二十年，除江南西路转运判官（《建炎以来系年要录》卷一六二）。有《笔录》十卷，已佚。事见《南宋馆阁录》卷八、《宋元学案》卷二五。今录诗三首。

卢奎，一作卢魁，字公奎，一字强立，邵武（今福建邵武）人。早游太学有声，作《毋我论》，时称「卢毋我」。政和二年进士及第，绍兴十二年为礼部员外郎。二十年除，仕至江南西路转运判官。晚寓黔中，有《笔录》十卷。见《宋会要辑稿》食货七○之一三二，《建炎以来系年要录》卷一六二、一六四，《南宋馆阁录》卷八，《闽中理学渊源考》卷一，《宋元学案》卷二五《闽南道学源流》卷八。

【介绍】： 宋钱塘人，字傅朋，号练塘。吴师礼子。高宗绍兴中尝知信州。工书，尤善杂书游丝书，所题扁额碑铭，均极佳，时人甚重其字，高宗亦极称赞之。

吴说，字傅朋，号练塘，钱塘（今浙江杭州）人。高宗建炎三年（一一二九）为两浙路提举市舶公事，四年改福建路转运判官（《建炎以来系年要录》卷二二、三四）。绍兴九年（一一三九）知台州，历知信州、安丰军、盱眙军（同上书卷一二九、一五四、一六八）。善游丝书，为时人称道。曾编《古今绝句》三卷（《宋史·艺文志》），已佚。《书史会要》卷六有传。今录诗十三首。

吴说，字傅朋，号练塘，钱塘（今浙江杭州）人，师礼长子。建炎中提举两浙市舶。绍兴中除尚书郎，出知信州，再知盱眙军，主管崇道观。善书，高宗谓绍兴以来杂书、游丝书，唯钱塘吴说。所书《九里松碑》，尤为高宗称赞。传世书迹有《三诗帖》、《行艺诗帖》、《千字文》法帖等。尝辑杜甫、王安石绝句，编为《古今绝句》三卷，今存。见《宋会要辑稿》职官四四之一二、刑法二之一五五，《皇宋书录》卷下，《书史会要》卷六，《宋诗纪事》卷四八。

【介绍】： 宋处州遂昌人，字彦约，一字彦纫，号莲峰。登进士第。典五郡，入为国子祭酒、吏部侍郎、敷文阁待制。出入中外六十余年，以廉节著名。

周绾，字彦约，一字彦纫，自号莲峰先生，处州遂昌（今浙江遂昌）人。崇宁五年进士。宣和间知饶州。绍兴间历官淮南转运判官、提点刑狱公事、江南东路转运副使、权吏部侍郎。二十九年，引年告老，除集英殿修撰、知温州。三十一年，升敷文阁待制，提举江州太平兴国宫。见《建炎以来系年要录》卷一五五、一六三、一七八、一八○、一八一、一八九，《南宋馆阁录》卷八，《宋元学案补遗》卷四五。

张子仪，成纪（今甘肃天水）人，俊侄。绍兴七年以武节郎换右通直郎，为军器监丞；十三年为右朝奉郎、太府丞；二十一年以屯田员外郎、直徽猷阁主管佑神观。见《建炎以来系年要录》卷一一四、一五○、一六二，《武林旧事》卷九。

【生卒】：?—1153 【介绍】： 宋人。高宗绍兴间知临安府，有才干，善于处理繁难事务。尝奏请招置厢军士卒二百人，委钱塘县尉兼领其事，专以浚湖。累官至户部尚书。后出知福州卒。

张澄（？～一一四三），一作张徵，字如莹（周必大《文忠集》卷四六《题张右丞如莹奏疏》），一字达明，号澹岩，舒城（今属安徽）人。徽宗大观元年（一一○七），知临川县（明弘治《抚州府志》卷九）。钦宗靖康元年（一一二六），为监察御史（《宋史》卷二三《钦宗本纪》）。高宗建炎元年（一一二七），任中书舍人。二年，试御史中丞。三年，拜尚书右丞。旋因苗傅、刘正彦迫高宗退位，坐朋附罪罢知江州，兼江东湖北制置使。寻责授秘书少盐，分司西京，衡州居住（《建炎以来系年要录》卷一、一八、二○、二二、二五）。绍兴元年（一一三一），落分司，提举嵩山崇福寺（同上书卷四五）。寓居抚州。十三年卒（同上书卷一四九）。有集，已佚。明弘治《抚州府志》卷二四有传。今录诗十七首。

张澄（？——一一五三），荥阳（今河南荥阳）人。始以娶宗室女补右职，后易文资。建炎初为枢密院编修官，绍兴二年为利州路转运副使。五年，由江南西路转运副使为提点淮南东西两路公事，两浙转运副使，七年知建康府，八年知临安府。历尚书户部侍郎、户部尚书，为庆远军节度使、知温州。绍兴二十三年知福州，病卒。见《建炎以来系年要录》卷五三、八四、九七、一○一、一一○、一一八、一五五、一六四、一六五，《咸淳临安志》卷四七。

【介绍】： 宋信州弋阳人，字耕道，号困斋。高宗建炎二年进士。绍兴改元，上书言四宜忧、十宜行、一宜去，又请择宗室为储贰。曾任建康通判。二十四年，在通判武冈军任上，以通书胡铨及他事忤秦桧，除名，编管永州。三十一年再鞫改正，犹夺一官。有文集。

程敦厚，字子山，眉山（今属四川）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士（民国《眉山县志》卷七）。历官校书郎、起居舍人兼侍讲、中书舍人。谄附秦桧、桧卒落职。事见《宋会要辑稿》帝系一之一六、职官七○之二七、三九、选举二○之六，《建炎以来系年要录》卷一六六。今录诗十六首。

程敦厚，字子山，世称金华先生，眉山（今四川眉山）人，唐子。绍兴五年赐同进士出身。十一年以上书赞秦桧和议除校书郎，十二年为礼部员外郎，擢起居舍人兼权中书舍人。又以忤秦桧，黜知安远县，调彭州通判，奉祠，移靖州居住。二十六年官左朝奉郎、充夔州路安抚司参议官，未几卒。敦厚为人凶险谄佞，为世所鄙。著有《义林》一卷、《韩柳意释馀》（存）、《金华文集》、《外制集》。见史尧弼《程右史哀词》（《莲峰集》卷一○），《建炎以来系年要录》卷一四五、一四六、一四八、一七四，《南宋馆阁录》卷八。

释嗣宗（？～一一五三），号闻庵，俗姓陈，徽城（今安徽歙县）人。幼业经圆具，冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师，蒙印可。出住普照，徙善权、翠岩，迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。

嗣宗（一○八五——一一五三），号闻庵，时称宗白头，徽州歙县（今安徽歙县）人，俗姓陈氏。受业水西寺，试经得度。年二十游方，参径山睿，深见器重。江浙、庐皖、荆楚、湘汉，凡庵居屏处，禅林所称者，辄造而问之，得大洪山宏智正觉禅师印可。后从觉于泗州普照寺，建炎初觉去，遂代之。寻住常州善权等寺。绍兴二十三年卒，年六十九。见《罗鄂州小集》卷六《宗白头嗣宗传》，《嘉泰普灯录》卷一三，《新安志》卷八。

释行机（一一一三～一一八○），号简堂，俗姓杨，台州仙居（今属浙江）人。年二十五弃妻孥往显庆寺圆颅受具，依国清光禅师。晚契證于此庵景元禅师。历住莞山、江州圆通寺、太平州隐静寺、天台万年寺。后住台州国清寺。孝宗淳熙七年卒，年六十八。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。

释行机自号简堂。郡之杨氏子也。生知夙发趣向高迈。丰姿挺异才压儒林。少弃妻孥勤学出世。精穷竺典逸贯三乘。窃欲离言单求直指。于是慕护国元公之道价。担簦相依。稍触钳锤密有契證。因住莞山而刀耕火神单丁者一十七年。尝有偈曰。地炉无火客囊空。雪似杨花落岁穷。拾得断麻穿坏衲。不知身在寂寥中。每曰。某犹未稳在。岂以住山乐吾事耶。一日偶看斫树倒地有声。忽大悟平昔碍膺之物泮然冰释。未几适有江州圆通之命。乃曰。吾道行矣。即欣然曳杖应之。登座说云。圆通不开生药铺。单单只卖死猫头。不知那个无思算。吃著通身冷汗流。闻者无不绝倒。丛林至今称焉。

行机。号简堂。台州杨氏子。风姿挺特。才压儒林。年二十五弃妻孥。学出世法。晚见此庵。密有契證。入番阳筦山。单丁住十七年。尝值隆冬。雨雪连作。饘粥不继。师如不闻见。有颂云。地炉无火客囊空。雪似杨花落岁穷。拾得断麻穿坏衲。不知身在寂寥中。每谓人曰。某犹未稳在。住山岂吾事耶。一日偶看斫树倒地。忽大悟。平昔碍膺之物。泮然冰释。未几。有江州圆通之命。乃曰。吾道将行。即欣然曳杖而去。登座说法云。圆通不开生药铺。单单只卖死猫头。不知那个无思算。吃著通身冷汗流。缁白惊异。法席因兹大振。自圆通移国清。退居景星岩。与给事吴芾。为方外友。淳熙五年。自景星赴隐静。吴。和渊明诗十三篇。送其行。深致恋恋之情。冀师早归同逸老也。师清明夷坦。衲子稍有诖误。蔽护保惜。以成其德。尝言。人谁无过。在改之为美。住筦山。日常下山。闻路傍哀泣声。师恻然询之。一家寒疾。仅亡两口。贫无敛具。特就市贷棺葬之。乡人感叹不已。侍郎李椿年。谓士大夫曰。吾乡机老。有道衲子也。加以慈惠及物。筦山安能久处乎。平生以道自适。不急荣名。赴圆通请。随身唯拄杖草履而已。见者。色庄意解。九江守林叔达。目之曰。此佛法中津梁也。其去就。真得前辈体格。故殁之日。虽走使致力。为之涕下。

释行机，字简堂，天台杨氏子也。生知夙发，趣向高迈。少弃妻拿，超然出世。精穷竺典，妙贯三乘。窃欲离言，单求直指。于是，慕护国元公道价，负簦相依。稍触钳锤，密有契證。因住莞山，刀耕火种，独处十有七年。尝有偈曰：“地炉无火客囊空，雪似杨花落岁穷。拾得断麻穿坏衲，不知身在寂寥中。”每自视歉然，辄兴叹曰：“岂以住山乐吾事耶！”一日，偶见斫树倒地有声，忽大悟，平日碍膺之物，泮然水释。未几，适有江州圆通之命，乃曰：“吾道行矣。”即欣然泄杖应之。登座说云：“圆通不开生药铺，单单只卖死猫头。不知那个无思算，吃著通身冷汗流。”闻者无不绝倒，丛林至今称焉。

【生卒】：1114—1193 【介绍】： 宋僧。世居开封，俗姓邢，名澄世，号草庵、老牛。善诗工画，以医入仕。南渡后，徙家临安万松岭，官至成和郎。年五十弃官，谢妻子，祝发灵隐寺。相传作二奇鬼于壁，能驱蛇。又画龙祷旱辄灵。

智融。俗姓邢。初名澄。世居京师。以医入仕。南渡居临安万松岭。号草庵。邢郎中官。至成和。郎出入禁延。赏赉殊渥。年五十。弃官谢妻子。祝发入灵隐寺。诸公贵人。挽之不可。于以去尘俗弗远。肆游诸方。径山匡庐。经行殆遍。闻雪窦之胜。遂投迹为终焉计。深坐一室。土木形骸。泊然如偶人。或曳杖以出。有欲相随。则谢遣之。山中幽僻胜绝之地。意行独坐。或至移𠷳。人莫窥其际。善画。而绝不以与人。山深多蛇。忽作二奇鬼于壁。一吹火向空。一跃蛇而掣其尾。蛇患遂除。而时有火警。又于火端。作土枭之声。为之革。尝画龙首半体祷旱。辄应。颇近灵怪。师亦不以自矜也。或问画。次及人物。师曰。老不复能作。盖目昏不能下两笔也。曰。两笔。岂非阿堵中耶。师曰。此虽古语近之而非也。吾所云两笔者。盖欲作人物。须先画目之上睑。此两笔如人意。则馀皆随笔而成。精神遂足。所以难也。或加以势利。则避之愈深。意苟相契。亦辄与不吝。楼攻愧。求之久不与。催以古风。有曰。古人惜墨如惜金。老融惜墨如惜命。作诗不多语字。画亦无俗韵。初自言。若得为僧。三十秋瞑目。无言万事休。绍熙四年五月卒。寿八十。僧腊如师言。尤好作牛。自号老牛智融云。 明河曰。旨哉。融牛之论画也。吾闻庖丁之言。得养生焉。

释智融，姓邢氏，名澄，世居汴京。以医入仕，南渡居临安万松岭，号草庵邢郎中。官至成和郎，出入禁庭，赏赉殊渥。年五十，弃官谢妻子，祝发入灵隐寺，诸公贵人挽之不可。又游诸方，径山康庐，经行殆遍，闻灵山之胜，遂投迹为终焉计。独行独坐，或至移晷，人不知其能画也。山中多蛇，忽作二奇鬼于壁，一吹火向空，一蹋蛇而掣其尾，蛇患遂除。而时有火警，又于火端作土枭，枭声为之革。尝画龙首半体，祷旱辄应。遇其适意，嚼蔗折草蘸墨，以作坡岸岩石，尤为古劲。间作物象，不过数笔，寥寂萧散，生意飞动，或极力摹写，亦有形似，而遽不及远甚。楼攻愧钥尝寄匹纸求画，融久不与，攻愧以诗迫促之曰：“古人惜墨如惜金，老融惜墨如惜命。”又云：“人非求似韵自足，物已忘形影犹映。地蒸宿雾日未高，雨带寒烟山欲瞑。”融始为之，作《岁寒图》。融作诗不多，语意清绝，每自言：“若得为僧三十秋，瞑目无言万事休。”绍熙四年五月卒，寿八十，僧腊如其言。