【生卒】：1131—1204 【介绍】： 宋越州诸暨人，字顺伯，号复斋。孝宗乾道二年进士。官至江东提刑、直宝文阁，为乾、淳间名士。长于碑碣之学，与尤袤俱以博古知名。有《金石录》、《考异》、《考古印章》。

王厚之（一一三一～一二○四），字顺伯，号复斋（《宋元学案》卷五八）。其先临川（今属江西）人，徙诸暨（今属浙江）。高宗绍兴二十六年（一一五六）以乡荐入太学。孝宗乾道二年（一一六六）进士。淳熙十二年（一一八五），监都进奏院。十五年，为秘书郎兼权仓部郎官（《宋会要辑稿》职官五二之一七）。十六年，除淮南路转运判官（《南宋馆阁续录》卷八）。移两浙路转运判官（《攻愧集》卷三五《庋支员外郎王厚之直秘阁两浙路转运判官》）。光宗绍熙五年（一一九四），由知临安府以事放罢（《宋会要辑稿》职官七三之一八）。有《复斋金石录》，已佚。宁宗嘉泰四年卒，年七十四。《会稽续志》卷五有传。

王厚之（一一三一——一二○四），字顺伯，号复斋，其先临川（今江西抚州）人，徙诸暨（今浙江诸暨）。登乾道二年进士第。淳熙中历官监都进奏院、军器监主簿、将作监丞、秘书郎。十五年知临安府，次年除直秘阁、淮南转运判官。绍熙初为度支员外郎。后以直宝文阁致仕。嘉泰四年卒，年七十四。著有《复斋金石录》、《钟鼎款识》（存）。见《宋会要辑稿》瑞异三之一五、职官五二之一七、职官七二之五一、选举一一之三八、选举二一之六、选举二二之八，《宝庆会稽续志》卷五，《咸淳临安志》卷四八，《南宋馆阁续录》卷八，《宋史翼》卷二八。

绍兴三十年（1160）任南康军知军。

【生卒】：1131—? 【介绍】： 宋延安人，字子温。韩世忠子。高宗绍兴十八年进士。为太社令。秦桧死，拜光禄寺丞。累迁江西转运使兼权知江州，搜剔所隐匿之岳飞家产，尽还岳氏。授鄂州驻扎御前诸军都统制，命骑兵习步战，卓有成效。出使金国，守节不屈，几遭不测。官至龙图阁学士，以光禄大夫致仕。卒谥庄敏。有《水心镜》、《橘录》。

韩彦直（一一三一——？），字子温，延安府（今陕西延安）人，世忠长子。年十八，登绍兴十八年进士第。累迁工部侍郎。孝宗朝迁吏部郎官，拜司农少卿，直龙图阁、江西转运使兼权知江州。换武官，知襄阳府，授鄂州驻劄御前诸军都统制。复归文班，充敷文阁待制、知台州，历刑部、吏部侍郎，以工部尚书兼知临安府。罢，知温州、泉州。久之，再为户部尚书。以光禄大夫致仕。卒，谥庄敏。著有《水心镜》一百六十七卷、《橘录》三卷（存）。见《宋史》卷三六四本传，《绍兴十八年同年小录》。

【生卒】：1131—1199 【介绍】： 宋建州建安人，字子厚，号谷城。师事刘子翚，与朱熹为同门友。子翚殁，与朱熹雠校遗文以传。有《谷城集》。

黄铢（一一三一～一一九九），字子厚，号谷城，建安（今福建建瓯）人。徙居崇安。少师事刘子翚，与朱熹为同门友。以科举失意，遂隐居不仕。理宗庆元五年卒。年六十九。有《谷城集》五卷。事见《晦庵集》卷七六《黄子厚诗序》、卷八七《祭黄子厚文》，《宋元学案》卷四三有传。今录诗九首。

黄铢（一一三一——一一九九），字子厚，世家建州瓯宁（今福建建瓯），徙浦城（今福建浦城）。师事刘子翚，与朱熹同学，切磋艺文，略相上下。中年不得志于场屋，遂发愤谢去，杜门读书。其文学太史公，诗学屈、宋，又工隶书，得魏晋以前笔意。庆元五年卒，年六十九。有《谷城集》五卷。见朱熹《朱文公文集》卷七六《黄子厚诗序》、卷八七《祭黄子厚文》，真德秀《真文忠公集》卷二八《黄子厚诗后序》，《游宦纪闻》卷八。

绍兴三十二年（1162）任和州知州。

刘承弼，字彦纯，号西溪先生，安福（今属江西）人。曾于高宗绍兴二十六年（一一五六）、孝宗乾道四年（一一六八）两试礼部不第，遂隐于安福之西溪，有《和陶诗》，已佚。事见《周文忠公集》卷五二《刘彦纯和陶诗后序》、《诚斋集》卷八○《西溪先生和陶诗序》。

【生卒】：1132—1170 【介绍】： 宋和州乌江人，字安国，号于湖居士。张祁子。高宗绍兴二十四年进士第一。上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。历礼部员外郎、起居舍人、权中书舍人。除知抚州，莅事精确，人所不及。知平江府，剖决繁事，庭无滞讼。为广西经略安抚使、知静江府，治有声绩。后徙荆湖北路安抚使、知荆南府，筑寸金堤，州息水患；置万盈仓，以储漕粮。以疾致仕。善诗文，尤工词，风格宏伟豪放。有《于湖集》、《于湖词》。

张孝祥（一一三二～一一七○），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县东北）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士第一。方第，即上疏言岳飞冤狱，忤秦桧，授签书镇东军节度判官。桧死，召为秘书省正字，累迁起居舍人、权中书舍人，为御史中丞汪彻劾罢。寻起知抚州。孝宗即位，知平江府。召为中书舍人，迁直学士院兼都督府参赞军事。领建康留守。力赞张浚主战，为宰相汤思退所忌，以张浚党落职。思退罢，起知静江府兼广南西路经略安抚使，复以言者罢。俄起知潭州，权荆湖南路提点刑狱，迁知荆南、荆湖北路安抚使。乾道五年（一一六九），因疾力请归养侍亲，以显谟阁直学士致仕。六年，卒。年三十九。有《于湖集》四十卷。事见本集附录《宣城张氏信谱传》，《宋史》卷三八九有传。　张孝祥诗，以《四部丛刊》影印慈溪李氏藏宋刊《于湖居士文集》（其中诗十一卷）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称小集）。新辑集外诗附于卷末。

张孝祥（1132-1169） 字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人。有《于湖居士文集》、《于湖词》。

张孝祥（1132—1170） 南宋词人、书法家。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人，生于浙江鄞县。绍兴二十四年（1154）状元及第，历任著作郎、集英殿修撰、中书舍人、建康留守、潭州知府、荆湖北路安抚使等职，颇有政绩。以显谟阁直学士致仕。善诗文，尤工词，风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家。有《于湖居士文集》《于湖词》等。所作《满江红·听雨》中写到南楼。

张孝祥（一一三二——一一七○），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。以第一人登绍兴二十四年进士第，上书乞昭雪岳飞，为权相秦桧所忌。次年桧死，授秘书省正字，历迁礼部员外郎、起居舍人，权中书舍人。出知抚州、平江府，入为中书舍人，领建康府留守。复出知静江府、潭州、荆南府，为荆湖北路安抚使，所至有政声。乾道五年以疾卒，年仅三十九。孝祥善诗文翰墨，尤工于词，在宋代词人中占有重要地位。著有《于湖集》。事见王质《于湖集序》（《雪山集》卷五），《宣城张氏信谱传》（《于湖集》附录），《宋史》卷三八九有传。

【生卒】：1132—1202 【介绍】： 宋福州长溪人，字正甫，号盘隐。高宗绍兴三十年进士。由富阳尉擢监察御史，论劾甚锐。累官湖北转运副使，进直龙图阁，奉祠。朱熹被斥，士皆远嫌，湜独执弟子礼不变。有《盘隐类稿》。

【生卒】：1140—1199 【介绍】： 宋温州平阳人，字道甫，一作道夫，号厚轩。孝宗淳熙五年进士。累官严州分水令。十年，召赴都堂，献强兵安边之策，为孝宗赏识，拟超迁，为朝列所忌而罢。后知信州。光宗时知兴化军，寻卒。有《王政纪原》、《列代年纪》、《孙子新略注》、《厚轩集》。

王自中（一一四○～一一九九），字道甫，平阳（今属浙江）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士，调舒州怀宁主簿。除籍田令，知光化军、信州。宁宗庆元五年卒，年六十。事见《止斋先生文集》卷五○《王道甫圹志》。今录诗二首。

王自中（一一三四——一一九九），字道甫，温州平阳（今浙江平阳）人。少负奇气，傲岸自持，乾道四年尝伏阙上言，因坐斥徽州。淳熙中登进士第，为怀宁主簿、严州分水令。枢密使王蔺荐于朝，召赴都堂，反覆陈数百言，为朝列所忌，除知光化军，改知信州。光宗时主管冲佑观，起知邵州。庆元五年八月卒，年六十六（《宋史》作六十）。著有《王政纪原》三卷、《历代年纪》十二卷、《孙子新略注》、《厚轩集》五卷。见魏了翁《宋故耤田令知信州王公墓志铭》（《鹤山大全集》卷七六）。《宋史》卷三九○有传。

【介绍】： 宋湖州归安人，字子蒙。以祖荫补将仕郎。两魁法科，累迁大理寺正，屡释疑狱。积官至宝文阁直学士、大理少卿兼详定司敕令官，兼权知临安府。假工部尚书使金贺正旦，不辱使命，还除刑部侍郎，改工部，兼临安府少尹。后被言官劾罢。起知鄂州，卒年六十一。

莫濛，字子蒙，湖州归安（今浙江湖州）人。以祖荫补官，两魁法科。绍兴中历官大理评事、户部员外郎，措置浙西、淮南沙田芦场，监景德镇，知光化军，除湖北转运判官。乾道中召除户部左曹郎中，知扬州，除宝文阁直学士、大理少卿、权知临安府。假工部尚书使金贺正旦。使还，除刑部侍郎，改工部侍郎，兼临安府少尹，罢。起知鄂州，卒于官，年六十一，赠正奉大夫。见《宋史》卷三九○《莫濛传》。

赵子英，字积中，开封（今河南开封）人，宗室。绍兴五年为黄岩丞，遂家焉。乾道二年知西外宗正事。五年由福建路提点刑狱公事，除直敷文阁，改福建计度转运副使。八年由宗正少卿除秘阁修撰。见《宋会要辑稿》崇儒一之一一，选举三四之二二、二八，万历《黄岩县志》卷四。

邵若愚，号本来子，南宋初钱唐（今浙江杭州）人。著有《道德真经直解》四卷（存）。

【生卒】：1132—? 【介绍】： 宋临安盐官人，字次张，自号息庵老人。幼刻志向学。高宗绍兴二十一年进士。秦桧强与为姻，知运勿乐，遂停婚。仕至荆州守。倦于荣利，卜居双庙之西。有《猥稿》。

郭知运，字次张，自号息庵老人，盐官（今浙江海宁西南）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士，时甫弱冠。秦桧欲与联姻，不屈。官至知荆门军。有《猥稿》，已佚。事见《咸淳临安志》卷六七。今录诗九首。

释子亲，姓潘氏，乐成人也。幼从西坡觉祝发，年二十听《妙经》于七宝戬，并圆大戒，戬问：“无量义处定与法华三昧是同？是异？”亲曰：“说默虽异是同。”戬深器之，辞归故居。未几，与其徒文表，重兴白岩寿圣。尝示众云：“台宗三观十乘，乃治心法要，至简至精，最近最易。除我见，去妄情，莫尚乎空。辨邪正，晓偏圆，莫尚乎假。融事理，明体德，莫尚乎中。惟在信之坚，行之勿退，他日必至佛祖之所澈證。其或好异厌故悦新，则徒劳其心苦其身，何益于已，何益于人。”宋淳熙初，乃之鄞，卓锡延庆，重兴讲堂。一日无疾，说法而逝。弟子奉灵骨，归葬自岩。

释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世于平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。为南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。　崇岳诗，以辑自《语录》者编为一卷，以《语录》卷下单编之偈颂赞及他书所录编为另一卷。

崇岳（一一三二——一二○二），字松源，俗姓吴，处州龙泉（今浙江龙泉）人。年二十三，受戒于天明寺，首造灵石妙禅师，继见大慧宗杲于径山，谒应庵华公于蒋山。隆兴二年，始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门，谒乾元木庵永禅师、密庵禅师，侍密庵住蒋山、华藏、径山。木庵迁灵隐，遂为堂中第一座。旋出世，迁江阴之光孝、无为之冶父、饶之荐福、明之香山、平江之虎丘。庆元三年，诏住灵隐，居六年，法席鼎盛，退居东庵。以嘉泰二年八月卒，年七十一。所著有《松源崇岳禅师语录》二卷（存），编有《密庵禅师语录》（存）。见《渭南文集》卷四○《松源禅师塔铭》，《补续高僧传》卷一一，《新续高僧传四集》卷一五。

释崇岳字松源。处州龙泉吴氏子也。隆兴二年得度于杭之西湖白莲精舍。参方最久。后谒密庵杰和尚。闻室中问僧不是心不是佛不是物话。忽大悟遂得心印。因密庵还灵隐命居第一座。久之出世首住平江澄照。次居江阴光孝饶之荐福明之香山。宁宗庆元三年诏住灵隐三易寒暑。乞老退居寺之东庵。嘉泰二年八月四日手书别公卿。垂语示学者曰。有大力量人。因甚抬脚不起。又曰。开口不在舌头上。贻嘱弟子以阐法是务。乃书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。加趺而逝。寿七十一。腊四十。塔全身于北高峰之原。得法者香山光睦云居善开。

崇岳。号松源。处州龙泉吴氏子。幼不好弄。稍长慕出世法。二十三。弃家衣扫塔。服受五戒。首造灵石妙公。继见大慧杲禅师于径山。久之。大慧升堂。称蒋山应庵华公。为人径捷。师闻之。不待旦而行。既至入室。未契。退愈自奋励。中夜自举狗子无佛性话。豁然有得。以扣应庵。庵举世尊有密语。迦叶不覆藏。师云。钝置和尚。庵厉声一喝。自是朝夕咨请。庵大喜。以为法器。说偈劝使祝发。栋梁吾道。隆兴二年。师始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门。罕当其意。乃浮海入闽。见木庵永公。木庵。举有句无句如藤倚树。师云。裂破。木庵云。琅琊道好一堆烂柴聻。师云。矢上加尖。如是应酬数反。木庵云。老兄下语。老僧不过如此。秪是未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。师云。为人者。使博地凡夫。一超入圣域。固难矣。至于验人。打向面前过。不待开口。已知渠骨髓。何难之有。木庵举手云。明明向汝道。开口不在舌头上。后自知。逾年见密庵于衢之西山。随问即答。密庵微笑曰。黄杨禅尔。师切于明道。至忘寝食。密庵移住蒋山华藏径山。皆从之。一日密庵入室次。问傍僧。不是心。不是佛。不是物。师侍侧。豁然大悟。乃云。今日方知木庵道开口不在舌头上。自是机辩纵横。锋不可触。木庵迁灵隐。遂命师为第一座。旋出世于平江澄炤。为密庵嗣。迁江阴之光孝。无为之冶父。饶之荐福。平江之虎丘。皆天下名山。惟冶父最寂寞。又以火废。师一临之。四方名衲踵至。栋宇亦大兴。人谓师能使所居山大。庆元丁巳。被旨住灵隐。居六年。道盛行。得法者众。法席为一时冠。而师有栖隐之志。即上章乞罢住持事。上察其诚许之。退居东庵。俄属微疾。犹不少废唱道。忽垂一则语。以验学者。曰。有力量人。为甚么抬脚不起。开口不在舌头上。又贻书诸嗣法。嘱令传持大法。因书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺而寂。实嘉泰二年八月四日也。得年七十有一。坐夏四十。徒辈奉全身。塔于北高峰之原。

禅师名崇岳。号松源。乃龙泉吴氏子也。师事密庵。得法后。凡七竖刹竿。有嗣一十二人。人各有名。岳为人重。嘿每见贵客。则问曰。大力量人。因甚抬脚。不起见禅流。则问曰。明眼衲僧。因甚脚跟红线不断。有对者辄哂而顾之。时称岳得应庵之机得密庵之用云。盖岳早岁厌尘弃家。以白衣参灵石妙。不契即上径山。径山万指轩腾。岳随众末听妙喜杲和尚说法。蒙无所知。但闻杲盛赞。当今应庵真得临济正传。岳辄走参应庵。应庵益难近。岳乃奋励。垢面露肘。不暇恤。应庵怜之示岳曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。岳随声进曰。钝置和尚。应庵喝之。岳有省。应庵笑曰。者俗汉成得甚么。岳乃求剃发。时年三十矣。既受满分戒。入闽见木庵永。永谛视曰。树倒藤枯。知落处么。对曰。裂破。曰。琅琊道好一堆柴聻。对曰。矢上加尖。永休去。于是岳益自负。永曰。公每下语。老僧不能过。其如未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。岳曰。为人者。使博地凡夫。一超入圣。固难矣。验人者。打向面前过。不待开口。已知骨髓。何难哉。永举手反覆曰。明明向你道。开口不在舌头上。岳愤去之。出岭逢二道者。耦坐评论诸方。岳所举心肯者。道者皆拂之。岳曰。如是则谁可君意。道者以指。书密庵不凡四字。岳已知密庵为人。遂至衢之西山。折节事之。几进商略。密庵几笑之。岳复心疑。乃至密庵移居双径。于入室时始彻。木庵道。开口不在舌头上。久之出世澄炤。演唱宗乘。以报密庵。湖海以岳言行无欺。多从之。迁光孝。遂有大名。庆元间。诏移灵隐。盖晚年也。是时门弟有文礼辈。已阐化大方。岳仍升堂入室。从未以风晨雪夕不打参钟尝以秘魔擎叉语。接谦头陀。以有贼无赃语。接肇道者。以心学无闻语。接陆游枢密。游得證后。隐镜湖。自称放翁。嘉泰壬戌秋。岳年七十有一。忽召众言别。有偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺脱去。塔于北高峰。岳居灵隐时。与密庵尊严无异。初密庵居灵隐。岳首众僧。密庵常称疾。阖户不许通谒。潜上座窃议之。岳曰。不然。师严道尊千古。明鉴当今。汲引豪贵者。将谓行道建立为心。殊不知礼。轻则慢易生。辞繁而情识长。尘劳卜度。安有了期。缁俗既为道而来。必发露真心。至诚激切。然后一言入耳。永为道种。兜率悦之待张无尽。叶县省之接浮山远。是也。若区区老婆禅。何足重哉。 赞曰。岳公以白衣有省。于应庵语下。固非草草矣。终乃死心于密庵。其祖父壸奥。如樊将军拥盾入鸿门。孰得而御之。故驱耕夺食。于分座灵隐时。班班著闻见焉。不然。彼天目礼辈。各抱奇志。其甘入公彀中哉。

释崇岳，字松源，龙泉吴氏子也。幼卓荦不凡，长慕出世法。年二十三，弃家依埽塔服。谒大慧杲于径山，杲称应庵华为人径捷，岳闻之即行，晨夕咨请。应庵大喜，以为法器，劝令祝发，栋梁吾道。隆兴二年，得度于杭之西湖白莲精舍，参方最久，后谒密庵杰。闻室中问僧不是心不是佛不是物话，忽大悟，遂得心印。因密庵还灵隐，命居首座。久之，出世首住平江澄照，次居江阴光孝、饶之荐福、明之香山，最后居虎邱，道化盛行，得法者众。宁宗庆元三年，诏住灵隐，三易寒暑，以老乞退，居寺之东庵。嘉泰二年八月四日，手书别公卿，垂语示学者，曰：“有大力量人，因甚抬脚不起？”又曰：“开口不在舌头上。”遗嘱弟子以阐法是务，乃书偈曰：“来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。”跏趺而逝。寿七十一，腊四十，塔全身于北高峰之原。得法者，香山光睦、云居善开。