释可封，号复庵，俗姓林，福州（今属福建）人。住常州宜兴保安寺。孝宗淳熙末卒，年五十七（《丛林盛事》下）。为南岳下十六世，大沩月庵善果禅师法嗣。有《复庵封禅师语》，收入《续古尊宿语要》卷三。今录诗六首。

悔明，号真懒子，淳熙中僧人，尝住温州永嘉中川寺。著有《联灯会要》三十卷（存）。

陆长民孙。绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人。淳熙八年（1181年）进士。

黄光大，字行甫，号蓬山居士，南丰（今江西南丰）人。淳熙中著《积善录》十二卷，今存一卷。见商务印书馆本《说郛》卷六四。

【介绍】： 宋泉州永春人，初名伟，字叔张，号竹坡居士。高宗绍兴二十七年进士。迁国子监簿，进《太祖政要论》。孝宗时除大理丞。时诸卿奏狱空，维之以所隶有狱事未竟，不书名。求补外，出知邵武军，历江西提学，皆有政声。尝与朱熹论学。卒年七十九。有《竹坡居士集》。

黄维之，字叔张，号竹坡居士。永春（今属福建）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，除太学录，迁国子监簿。除大理丞。知邵武军。后历江西提学。卒年七十九。有《竹坡居士集》，已佚。事见《闽中理学渊源考》卷一二。

黄维之，初名伟，以字行，后更字叔张，泉州永春（今福建永春）人。弱冠入太学，屡试占首。绍兴二十七年第进士，除太学录，迁国子监主簿。孝宗时，除大理寺丞。出知邵武军。光宗绍熙初，提举江西常平茶盐。寻以「任情蔑法」论罢。晚号竹坡居士。养闲十年，手不释卷，尝与朱熹论学。卒年七十九。著《太祖政要》十卷，有《竹坡居士集》。见《闽中理学渊源考》卷一二，《宋会要辑稿》选举二六之九、职官七三之二、七三之三，《宋史·艺文志》二，《宋诗纪事补遗》卷四四。

黄荦（一一五一～一二一一），字子迈，其先婺州金华人，徙居分宁（今江西修水）。以父荫补将仕郎，授龙泉簿，摄县事。历知汀州连城县，湖州归安县。召为司农寺丞、吏部郎中。出为两浙转运判官，寻升副使。移淮南转运副使兼提刑，加秘阁修撰。宁宗嘉定四年卒，年六十一。有杂著二十卷、《介轩诗词》三十卷，均佚。事见《絜斋集》卷一四《秘阁修撰黄公行状》。今录诗二首。

黄荦（一一五一——一二一一），字子迈，洪州分宁（今江西修水）人，虨子。以父荫补将仕郎，授龙泉县主簿，摄县事。兴学校，修水利，有政绩。调汀州连城令，移知归安县。迁司农寺丞，累擢太府卿，除淮南转运副使兼提刑，加秘阁修撰。嘉定四年卒，年六十一。荦工诗善书，大略祖述伯祖庭坚，著有《杂著》二十卷、《介轩诗词》三十卷。见袁燮《絜斋集》卷一四《秘阁修撰黄公行状》。

张孝芳（？～一一九二），孝宗时知大宁监（《宋诗纪事补遗》卷五八）。光宗绍熙三年帅泸州时被乱军所杀（《宋会要辑稿》兵一九之四一）。

张孝芳，（？——一一九二），号沧湖，楚（今湖北一带）人。尝官四川，行部至夹江，见山水之美，遂卜居焉。更历州县，入官于太学、礼部，除浙西路提举。绍熙中为泸南安抚使、知泸州。三年七月，泸州军乱，为兵卒杀害，特赠三官，与二子恩泽。孝芳能诗文，有名当世。时人杨仲修谓：「沧湖先生负廊庙器，有丘壑姿，无烟火语，当世人流第一。」见《两朝纲目备要》卷二，《止斋集》卷一一，雍正《四川通志》卷三八之二及所上《浙西提举到任谢表》。

林仁厚，号定斋，温州永嘉（今浙江温州）人。待聘子。淳熙初官大理正。曾知兴国军。见《宋会要辑稿》职官七二之二，元许有壬《至正集》卷三六，民国《平阳县志》卷五五。

【生卒】：1152—1214 【介绍】： 宋饶州德兴人，字叔重，号槃涧。早年厉志于学，初从程洵游，后为朱熹门人。宁宗庆元间，朱熹归讲筵，与诸生论学，命铢掌其事。来学者，熹必命铢与辩难，然后折衷之。晚年登进士第，任金华尉，转从事郎以殁。有《性理注解》、《易书注》。

乾道九年（1173）任舒州知州。淳熙十一年（1184）任司农少卿。淳熙十二年（1185）任扬州知州兼安抚使。淳熙十四年（1187）任两浙西路提点刑狱公事。淳熙十四年（1187）?。淳熙十五年（1188）4月致仕。

【介绍】： 名或作师使。宋宗室，居临江军新淦，字介之，号坦庵。赵德昭七世孙。孝宗淳熙二年进士。官江华县丞。作词萧疏淡远，写景状物，皆极精巧。有《坦庵长短句》。

赵师侠，字介之，号坦庵，新淦（今江西新干）人。燕王德昭七世孙。孝宗淳熙二年（一一七五）进士。十二年，为江华丞。有《坦庵长短句》一卷。事见明隆庆《临江府志》卷一○、《八琼室金石补正》卷一○六。今录诗三首。

赵师侠，字介之，号坦庵，临江军新淦（今江西新干）人。淳熙二年进士，知信丰县事。十五年，为江华郡丞。有《坦庵词》（存）。见嘉靖《赣州府志》卷七，隆庆《临江府志》卷一○，《全宋词》第三册第二○七二页。

忱，字子诚，平郭人，大定二十二年进士累迁监察御史终于河东北路转运副使

【生卒】：1152—1212 【介绍】： 宋兴化军莆田人，字子上，号持斋。从学朱熹之门，久之，最得精要，四方来学者，熹多使其质正。及熹知漳州，延教其子弟。晚以特科调衡州司户，授忠州文学。有《春秋博议》、《三朝北盟举要》、《师说》。

郑可学（？～一二一二），字子上，号持斋，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定四年（一二一一）特奏名（清乾隆《莆田县志》卷一二），授忠州文学参军。五年，赴衡州司户参军任，卒于道。事见明弘治《兴化府志》卷三四。

禅师名之善。吴兴人也。其先刘姓。世历膴仕。善自视欿。然年十三。志决出尘。其亲谓之曰。吾家欬唾青云之上。若更何慕而欲为。之善对。曰欲为佛耳。其亲恻异。知不可禁。乃许受业于齐政沙门。内行纯粹。人敬爱之。出入经论。胸无宿义。乃遍扣禅坊。未得究竟。晚谒佛炤光禅师。辨论风幡公案。光不诺。善固求明破。光示曰。非风幡话露全机。千古丛林起是非。咄者新州卖柴汉。得便宜是失便宜。善厉声曰。啊㖿却只恁么。光以杖击曰。今日与君通一线。斩钉截铁起吾宗。光自此旬月不下堂。问其故。光曰。吾妙喜先师。担子幸卸肩矣。善历衡湘。游庐岳。保养圣胎。于妙高峰下。叠柴为室。不谋宿舂。一住十载。时以妙峰尊宿称之尝咏曰。庐陵米价报君知。浩浩尘中识者稀。回首不知何处去。白云流水共依依。又曰。有时笑兮有时哭。调高和寡难拘束。一派清音彻九天。风前谁解联芳躅。邻山有座主。自负妙悟楞严。携数徒属访善善揖坐相视移时。座主曰。昨见大慧。有八还颂曰。春至自开花。秋来还落叶。黄面老瞿昙。休摇三寸舌语虽工俏。但未出经意耳。善蓦召座主。座主应诺。善曰经意且止。还出得大慧老人意么。座主咿唔莫措。善呵呵大笑而起。座主归避席数月。复具师弟。礼请益于。善善示偈曰。没弦琴上无私曲。一曲弹来转辘辘。断崖流水少知音。六六不成三十六。善东游雁山。阐法于临海。慧因历洪福。迁万年。乃示众曰。久参高士。眼空四海。鼻孔撩天。见也见得。亲说也说。得亲行也行。得亲用也用。得亲只是未识。老僧拄杖子在。何故将成九仞之山。不进一篑之土。是时善之名满江南。卒退休皋亭。道俗仍以明州瑞岩居。善居无何。平江晋陵请符叠至。善任缘而应。不执可否。善既久领众事。法令益略。衲子益新。及却天童赴灵隐。盖暮年也。虽檀旋憧憧。善仍萧然一衾室中。长物竹篦禅杖而已。端平二年。自题小像。遗龙济宗鍪。复诫诸弟子曰。像法垂秋。名利根深。如象没深泥。珠沉巨海。识浪尘缘。终无了日。我为僧七十馀载。目之所到。耳之所闻。卫护法门。隐忍受垢者。间或有之求。其不奉明诏。不接公卿。如寒岩枯木。确不可回者鲜矣。人但知法门繇显而盛。殊不知繇盛而衰。故有缘之功于法门者。其功一时也。无缘之功于法门者。其功万世也。谚云。庭前生瑞草。好事不如无。又岂谬哉。九月二十八日。书偈趺坐。瞑目而寂。寿八十四。僧夏七十有一。火浴。舍利无数。门人善珍。号藏叟。丐清之郑公为铭。塔于灵隐之西冈。

释之善，字妙峰，姓刘氏，吴兴人。参佛照光于鄮山，照举风幡语，妙峰直截了当，机锋不让，遂印可，赠偈曰：“今日与君通一线，斩钉截铁起吾宗。”乃游匡庐，面壁妙高峰下十载，出世慧因、洪福、万年诸刹。会天童虚席，时郑清之秉钧轴，谓非妙峰莫属，因勉其行，妙峰答曰：“老僧踰耄矣，尚夜行不休乎？“郑公高之。晚住灵隐，上堂云：“久参高士，眼空四海，鼻孔撩天，见也见得亲，说也说得亲，行也行得亲，用也用得亲，只是未识老僧拄杖子在。何以故？将成九仞之山，不进一篑之土。”妙峰平生善诱，一经指授，辄神融意悟。端平二年九月示寂，寿八十四，腊七十一。荼毗，舍利不可数计，塔灵隐西冈，郑清之为之铭。

阳景春（一一五二～一二○五），字伯震，号龙潭居士，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。枋父。曾预孝宗乾道二年（一一六六）礼部试。宁宗庆元二年（一一九六），为巴州难江尉。五年，调监南平军南川镇酒税。嘉泰四年十二月六日卒，年五十三。事见《字溪集》附录《纪年录》、《字溪先生阳公行状》。今录诗二首。