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托子
如来师子吼经
孝子经
孝子睒经
孝子隐经
求子妊胎法
尿床鬼子
忍辱太子
弟子
弟子位
弟子品
弟子死复生经
身子
身如师子相
佛类词典(续上)
地慧童子托子
如来师子吼经
孝子经
孝子睒经
孝子隐经
求子妊胎法
尿床鬼子
忍辱太子
弟子
弟子位
弟子品
弟子死复生经
身子
身如师子相
地慧童子
【佛学大辞典】
(菩萨)又曰持慧童子。胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之左第四位。八大童子之一。地慧又作财慧。主富财之愿。童子形,三髻,黄。色,右手持独股戟头之幡,左手持细叶青莲。坐赤莲上。
(菩萨)又曰持慧童子。胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之左第四位。八大童子之一。地慧又作财慧。主富财之愿。童子形,三髻,黄。色,右手持独股戟头之幡,左手持细叶青莲。坐赤莲上。
托子
【佛学大辞典】
(物名)茶托也。
(物名)茶托也。
如来师子吼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,元魏佛陀扇多译。与大方广师子吼经同本先出。
(经名)一卷,元魏佛陀扇多译。与大方广师子吼经同本先出。
孝子经
【佛学大辞典】
(经名)一卷。失译。明供养父母不若劝父母为善去恶之旨。
(经名)一卷。失译。明供养父母不若劝父母为善去恶之旨。
孝子睒经
【佛学大辞典】
(经名)菩萨睒子经之异名。
(经名)菩萨睒子经之异名。
孝子隐经
【佛学大辞典】
(经名)菩萨睒子经之异名。
(经名)菩萨睒子经之异名。
求子妊胎法
【佛学大辞典】
(修法)此为欲使众生归依三宝之方便,应求而行之。于求子女者与以子女之祈祷也。如图设坛,若依大法之仪法,则以佛眼金轮为本尊,或以药师释迦为本尊。然常以文殊观音为本尊而修之,或以诃梨帝母法为最要,或指有功之本尊悉地成就。

(修法)此为欲使众生归依三宝之方便,应求而行之。于求子女者与以子女之祈祷也。如图设坛,若依大法之仪法,则以佛眼金轮为本尊,或以药师释迦为本尊。然常以文殊观音为本尊而修之,或以诃梨帝母法为最要,或指有功之本尊悉地成就。
尿床鬼子
【佛学大辞典】
(杂语)痛骂人之称,犹言小便之饿鬼也。临济录曰:「这尿床鬼子。」
(杂语)痛骂人之称,犹言小便之饿鬼也。临济录曰:「这尿床鬼子。」
忍辱太子
【佛学大辞典】
(本生)昔毗婆尸佛时,波罗捺国王有太子,名忍辱。太子之父母病重,医云:应以不瞋人肉为药。太子自念我生来不瞋,因名忍辱,可充此药。国中设有不瞋者,岂可以彼救我亲耶?遂自割肉充药,父母病即瘉。见大方便佛报恩经二,经律异相三十一。
(本生)昔毗婆尸佛时,波罗捺国王有太子,名忍辱。太子之父母病重,医云:应以不瞋人肉为药。太子自念我生来不瞋,因名忍辱,可充此药。国中设有不瞋者,岂可以彼救我亲耶?遂自割肉充药,父母病即瘉。见大方便佛报恩经二,经律异相三十一。
弟子
【佛学大辞典】
(术语)梵云室洒S/s!ya,译曰所教,即弟子也,就师而受教者也。就佛言之,则声闻菩萨,通是弟子;但以声闻人之形仪,最亲顺于佛,故特称为弟子。行事钞上三曰:「学在我后名之为弟,解从义生名之为子。」同资持记曰:「以师望资,犹弟犹子。以资望师,如兄如父。」维摩经净影疏曰:「声闻学在佛后故名为弟,从佛化生故复称子。」维摩经嘉祥疏曰:「问声闻菩萨皆弟子,何意声闻云弟子,菩萨不称弟子耶?解云:通例而不尔者,声闻亲侍佛,形仪如法,故云弟子。菩萨形无定方,反常合道,如文殊按剑欲刺佛,非弟子之法,故不得云弟子也。」求法高僧传上曰:「室洒,译为所教,旧云弟子者非也。」
【佛学常见辞汇】
徒众对老师的自称。
(术语)梵云室洒S/s!ya,译曰所教,即弟子也,就师而受教者也。就佛言之,则声闻菩萨,通是弟子;但以声闻人之形仪,最亲顺于佛,故特称为弟子。行事钞上三曰:「学在我后名之为弟,解从义生名之为子。」同资持记曰:「以师望资,犹弟犹子。以资望师,如兄如父。」维摩经净影疏曰:「声闻学在佛后故名为弟,从佛化生故复称子。」维摩经嘉祥疏曰:「问声闻菩萨皆弟子,何意声闻云弟子,菩萨不称弟子耶?解云:通例而不尔者,声闻亲侍佛,形仪如法,故云弟子。菩萨形无定方,反常合道,如文殊按剑欲刺佛,非弟子之法,故不得云弟子也。」求法高僧传上曰:「室洒,译为所教,旧云弟子者非也。」
【佛学常见辞汇】
徒众对老师的自称。
弟子位
【佛学大辞典】
(术语)于真言行称五种三昧耶中第三之三昧耶受明灌顶已下为弟子位,称第四已上为阿阇梨位。义释十二曰:「若弟子之位未得许可,固不在言限,何可妄说?」
(术语)于真言行称五种三昧耶中第三之三昧耶受明灌顶已下为弟子位,称第四已上为阿阇梨位。义释十二曰:「若弟子之位未得许可,固不在言限,何可妄说?」
弟子品
【佛学大辞典】
(经名)维摩经之品名,第三品也。如来闻维摩居士病于毗耶离城遣五百弟子顺次问疾,诸人各陈昔日为居士受屈,不堪问疾而辞,因此名为弟子品。【又】法华经第四卷所说五百弟子授记品之略名。
(经名)维摩经之品名,第三品也。如来闻维摩居士病于毗耶离城遣五百弟子顺次问疾,诸人各陈昔日为居士受屈,不堪问疾而辞,因此名为弟子品。【又】法华经第四卷所说五百弟子授记品之略名。
弟子死复生经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,刘宋沮渠京声译。有优婆塞先事外道,后奉佛戒,死去十日复生,说冥中所见之事,以化一家,使皆见佛得果。
(经名)一卷,刘宋沮渠京声译。有优婆塞先事外道,后奉佛戒,死去十日复生,说冥中所见之事,以化一家,使皆见佛得果。
身子
【佛学大辞典】
(人名)舍利弗之译名也。又云鹙子,梵语舍利,译曰身。弗多罗,译曰子。舍利者鸟名,即鹙鹭鸟也,其母之眼似之,因名舍利;此是其子,故曰舍利子,或鹙鹭子。是佛弟子中第一之智者也(舍利弗译为身子者,似由译言鹙鹭之梵语舍利Sa%ri,与译言骨身之梵语舍利罗S/ari^ra为同一语而出者)。(参见:舍利弗)
【佛学常见辞汇】
舍利弗的译名。梵语舍利,华译为身,弗多罗华译为子。舍利弗是佛十大弟子之一。
(人名)舍利弗之译名也。又云鹙子,梵语舍利,译曰身。弗多罗,译曰子。舍利者鸟名,即鹙鹭鸟也,其母之眼似之,因名舍利;此是其子,故曰舍利子,或鹙鹭子。是佛弟子中第一之智者也(舍利弗译为身子者,似由译言鹙鹭之梵语舍利Sa%ri,与译言骨身之梵语舍利罗S/ari^ra为同一语而出者)。(参见:舍利弗)
【佛学常见辞汇】
舍利弗的译名。梵语舍利,华译为身,弗多罗华译为子。舍利弗是佛十大弟子之一。
舍利弗
【佛学大辞典】
(人名)S/a%riputra,又作舍利弗多,舍利弗罗,舍利子,新作舍利弗多罗,舍利富多罗,舍利补怛罗。舍利者母之名,弗或弗多者,弗多罗之略,子之义也。为舍利女之子,故曰舍利弗,舍利子。又父名云优婆提舍,故从父而称之曰优婆提舍。然母名之为舍利,古来有二释,一为鸟名。译曰秋露,鹙鹭,鸲鹆,鸲鹆,鹙,百舌鸟。或言母之眼似彼鸟,或言母之才辩犹如鹙鹭,故以为名。法华玄赞一曰:「梵云舍利弗呾罗。言舍利弗者,讹也。舍利云鹙,即百舌鸟,亦曰春鸲。弗呾罗,言子。以母才辩喻如鹙鸟,此是彼子,以母显之,故云鹙子。复名优婆提舍,以能论议故,兼得彼名。」嘉祥法华义疏一曰:「从母立名,母以眼似舍利鸟眼,故名母名舍利,其母于众女人中聪明第一,以世人贵重其母,故呼为舍利子。古经名鹙鹭子,鹙鹭子犹取鸟名也。或言舍利鸟似鹙鹭也。父名提舍。逐父为名,故名优婆提舍。优婆者逐也。提舍者星名也。」玄应音义二十一曰:「舍利子,梵言奢利富多罗,或言舍利弗多罗,此梵音转耳。舍利母名,眼之青睛名舍利,又母眼似鸲鹆眼,因以名焉。经中或言鹙鹭子者,一义也。」大明度经曰:「秋露子。」出三藏记一曰:「旧经舍利子亦秋露子,新经舍利弗。」俱舍宝疏一曰:「舍利,此云百舌鸟。子,是唐言也。」二舍利。译曰身,又译珠,以母之身形好妙,故名为身,又母之聪明在眼珠,故名为珠。法华文句一曰:「舍利弗,具存应言舍利弗罗。此翻身子,又翻舍利为珠。其母于女人中聪明,聪明相在眼珠。珠之所生,故是珠子。又翻身。此女好形身,身之所生,故言身子。」然舍利译为身者,与设利罗讹言之舍利混同,是讹也。慧苑音义下曰:「奢哩补怛罗,此云鹙鹭子。旧翻为身子者,谬也。梵本中呼身为设利罗,故知悬别也。」玄应音义四曰:「奢利富多罗,此译云鸲鹆子,从母为名也。母眼似鸲鹆,或如秋露鸟眼,因以名焉。旧云身子者,谬也。身者舍黎,与此奢利声有长短,故有斯谬。或言优婆提舍者,从父名子也。」舍利弗者,与目连皆为佛弟子中最重用之一人。其出家之因缘,本为外道。逢师死,茫茫求道,于途上见马胜比丘安序而走,比丘说「因缘所生法」之偈,遂出家。

【佛学常见辞汇】
舍利华译为鹙鹭,弗华译为子,因其母之眼似鹙鹭,故被号为舍利弗,或舍利子,亦称身子,为佛十大弟子之一,以智慧第一著称。
(人名)S/a%riputra,又作舍利弗多,舍利弗罗,舍利子,新作舍利弗多罗,舍利富多罗,舍利补怛罗。舍利者母之名,弗或弗多者,弗多罗之略,子之义也。为舍利女之子,故曰舍利弗,舍利子。又父名云优婆提舍,故从父而称之曰优婆提舍。然母名之为舍利,古来有二释,一为鸟名。译曰秋露,鹙鹭,鸲鹆,鸲鹆,鹙,百舌鸟。或言母之眼似彼鸟,或言母之才辩犹如鹙鹭,故以为名。法华玄赞一曰:「梵云舍利弗呾罗。言舍利弗者,讹也。舍利云鹙,即百舌鸟,亦曰春鸲。弗呾罗,言子。以母才辩喻如鹙鸟,此是彼子,以母显之,故云鹙子。复名优婆提舍,以能论议故,兼得彼名。」嘉祥法华义疏一曰:「从母立名,母以眼似舍利鸟眼,故名母名舍利,其母于众女人中聪明第一,以世人贵重其母,故呼为舍利子。古经名鹙鹭子,鹙鹭子犹取鸟名也。或言舍利鸟似鹙鹭也。父名提舍。逐父为名,故名优婆提舍。优婆者逐也。提舍者星名也。」玄应音义二十一曰:「舍利子,梵言奢利富多罗,或言舍利弗多罗,此梵音转耳。舍利母名,眼之青睛名舍利,又母眼似鸲鹆眼,因以名焉。经中或言鹙鹭子者,一义也。」大明度经曰:「秋露子。」出三藏记一曰:「旧经舍利子亦秋露子,新经舍利弗。」俱舍宝疏一曰:「舍利,此云百舌鸟。子,是唐言也。」二舍利。译曰身,又译珠,以母之身形好妙,故名为身,又母之聪明在眼珠,故名为珠。法华文句一曰:「舍利弗,具存应言舍利弗罗。此翻身子,又翻舍利为珠。其母于女人中聪明,聪明相在眼珠。珠之所生,故是珠子。又翻身。此女好形身,身之所生,故言身子。」然舍利译为身者,与设利罗讹言之舍利混同,是讹也。慧苑音义下曰:「奢哩补怛罗,此云鹙鹭子。旧翻为身子者,谬也。梵本中呼身为设利罗,故知悬别也。」玄应音义四曰:「奢利富多罗,此译云鸲鹆子,从母为名也。母眼似鸲鹆,或如秋露鸟眼,因以名焉。旧云身子者,谬也。身者舍黎,与此奢利声有长短,故有斯谬。或言优婆提舍者,从父名子也。」舍利弗者,与目连皆为佛弟子中最重用之一人。其出家之因缘,本为外道。逢师死,茫茫求道,于途上见马胜比丘安序而走,比丘说「因缘所生法」之偈,遂出家。
【佛学常见辞汇】
舍利华译为鹙鹭,弗华译为子,因其母之眼似鹙鹭,故被号为舍利弗,或舍利子,亦称身子,为佛十大弟子之一,以智慧第一著称。
身如师子相
【佛学大辞典】
(术语)三十二相之一。
【三藏法数】
谓身体平正,威仪严肃,如师子王也。
(术语)三十二相之一。
【三藏法数】
谓身体平正,威仪严肃,如师子王也。