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《国语辞典》:孔广森(孔广森)  拼音:kǒng guǎng sēn
人名。(西元1752~1786)字众仲,一字撝约,号巽轩,清山东曲阜人。乾隆进士,官检讨,孔子第六十八代孙。孔广森少受经于戴震,治《公羊传》,专力经史小学,著有《公羊通义》、《大戴礼记注》、《诗声类》等书。
《國語辭典》:神灵(神靈)  拼音:shén líng
1.神祇。《汉书。卷二五。郊祀志上》:「神灵之休,祐福兆祥。」
2.神奇、不平凡。《史记。卷一。五帝本纪》:「黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕,生而神灵,弱而能言。」
《國語辭典》:开明(開明)  拼音:kāi míng
1.由野蛮进化到文明。
2.思想开通,不顽固守旧。如:「他的父母亲都是思想开明的人。」
《漢語大詞典》:开明兽(開明獸)
传说中的神兽名。山海经·海内西经:“ 昆仑 南渊深三百仞。 开明兽 身大类虎而九首,皆人面,东嚮立 昆仑 上。” 袁珂 校注:“ 开明兽 即《西次三经》神 陆吾 也。”按,庄子·大宗师称 肩吾 。亦省称“ 开明 ”。 晋 郭璞 《山海经图赞·海内西经·开明》:“ 开明 天兽,禀兹金精;虎身人面,表此桀形;瞪眎 崑山 ,威慑百灵。” 明 刘基 《述志赋》:“ 开明 怒目而电视兮,貔豹吼而山裂。”
分類:神兽
《漢語大詞典》:中妇(中婦)
(1).指后妃。大戴礼记·千乘:“是以母弟官子咸有臣志,莫敢援於外大夫,中妇私謁不行,此所以使五官治执事政也。” 孔广森 补注:“《毛诗序》曰:后妃内有进贤之志,而无险詖私謁之心。”
(2).次子之妻。《乐府诗集·相和歌辞十·长安有狭斜行》:“三子俱入室,室中自生光。大妇织綺紵,中妇织流黄。” 明 唐顺之 《弟妇王氏墓志铭》:“弟妇姓 王 氏……余父 永州 守 有怀 翁之中妇,余弟郡学生 正之 之妻也。” 清 季麒光 《田妇行》:“大妇前行中妇随,少妇红颜能荷耜。”
(3).指妻子。 唐 卢照邻 《横吹曲辞》:“寄书谢中妇,时看鸿雁天。” 唐 李贺 《恼公》诗:“月明中妇觉,应笑画堂空。” 叶葱奇 注:“中妇,指其妻。” 清 龚自珍 《行路易》诗:“中妇岂不姝?座客岂不都?”
《國語辭典》:蟠木  拼音:pán mù
盘屈的大木。唐。白居易 答马侍御见赠诗:「蟠木讵堪明主用,笼禽徒与故人疏。」
《國語辭典》:承嗣  拼音:chéng sì
1.世袭。《左传。昭公二十年》:「承嗣大夫,强易其贿。」
2.继承。《三国演义》第四回:「皇帝承嗣,海内侧望。」《儒林外史》第六回:「叫家人请了两位舅爷来商量,要立大房里第五个侄子承嗣。」
《漢語大詞典》:地宝(地寶)
(1).指大地所产的物品,如谷物等。大戴礼记·千乘:“理天之灾祥,地宝丰省,及民共饗其禄,共任其灾。” 孔广森 补注:“地宝,穀也。曰:‘稼穡维宝。’” 王聘珍 解诂:“地宝谓五地之物生。 陆氏 释文云:‘地以万物为宝也。’” 南朝 宋 谢庄 《和元日雪花应诏诗》:“玄化尽天秘,凝功毕地宝。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子三》:“於是 蔡京 变茶盐法,括地宝,走商贾,所得五千万,内穷奢侈,外炽兵革。”
(2).特指地下的矿藏。 清 王韬 《变法自强下》:“彼(泰西诸国)则出地宝,扩财源,而我任听其然。” 清 薛福成 《〈出使四国日记〉跋》:“织布之器,颇便於民生;考矿之机,有裨於地宝。”
(3).谓耕种的宝贵时令。吕氏春秋·任地:“日至,苦菜死而资在,而树麻与菽,此告民地宝尽死。” 陈奇猷 校释:“ 夏瑋瑛 曰:‘地宝’,当作种地的宝贵时令解。《审时篇》説:‘凡农之道,候(原作厚)之为宝。’就是説时令是种地之宝。‘此告民地宝尽死’之‘死’当是‘矣’字之误,与下文‘此告民究也’是同样的句法。‘矣’‘死’古音相同,因而致误。 奇猷 案: 夏 説是。古音‘矣’‘死’虽分隶咍、脂部,但 秦 汉 以后二字之音多通。”
《漢語大詞典》:均田
(1). 汉 代按等级分赐田地的制度。《汉书·王嘉传》:“詔书罢菀,而以赐 贤 二千餘顷,均田之制从此堕坏。” 颜师古 注引 孟康 曰:“自公卿以下至於吏民名曰均田,皆有顷数,於品制中令均等。今赐 贤 二千餘顷,则坏其等制也。”
(2). 北魏 至 唐 中叶计口分配土地的制度。文献通考·田赋一:“ 魏孝文 始行均田,然其立法之大概,亦不过因田之在民者而均之。”文献通考·田赋二:“ 孝文 太和 元年……均田之制,始於此矣。九年,下詔均给天下人田,诸男夫十五以上受露田四十亩,妇人二十亩。” 刘泽华 等《中国古代史》第十章第五节:“ 北魏 政权为了增加财政收入和稳定社会秩序,便着手解决土地问题,于公元485年( 孝文帝 太和 九年)颁布了均田令。”
耘田。大戴礼记·夏小正:“农率均田。率者,循也,均田者,始除田也。言农夫急除田也。” 孔广森 补注:“均读为耘,故传言除田也。”
《國語辭典》:下首  拼音:xià shǒu
下方或后面的位置。《水浒传》第三回:「鲁提辖坐了主位,李忠对席,史进下首坐了。」《三国演义》第八五回:「先主起而视之,上首乃云长,下首乃翼德也。」也作「下手」。
《漢語大詞典》:登来(登來)
犹得来,得之。《公羊传·隐公五年》:“公曷为远而观鱼?登来之也。” 何休 注:“登,读言得。得来之者, 齐 人语也。 齐 人名求得为得来。作登来者,其言大而急,由口授也。” 孔广森 通义:“登来之者,犹言得之也。” 清 袁枚 随园随笔·诸经:“《公》《穀》则……来曰登来。”
《漢語大詞典》:及利
唯利是图。大戴礼记·用兵:“ 蚩尤 ,庶人之贪者也,及利无义,不顾厥亲,以丧厥身。” 孔广森 补注:“及利,汲汲於利也。春秋传曰:‘及,犹汲汲也’。”
《漢語大詞典》:养日(養日)
指夏至。白昼最长,故称。养,通“ 羕 ”。大戴礼记·夏小正:“时有养日。养,长也。” 孔广森 补注:“﹝ 黄尚书 曰﹞此即《月令》所谓日长至也。” 清马瑞辰毛诗传笺通释·周南·汉广“江之永矣”:“《夏小正》‘时有养日’、‘时有养夜’,养亦羕也。”
《漢語大詞典》:大远(大遠)
距离很远;极远。大戴礼记·千乘:“东辟之民曰夷,精以侥,至于大远,有不火食者矣。” 孔广森 补注:“大远,极远也。”红楼梦第三九回:“大远的,难为他扛了些东西来,晚了就住一夜,明日再去。” 魏巍 《东方》第二部第一章:“人家大远来瞧我,我能让人家饿着肚子回去?”
《漢語大詞典》:衡言
平正之言。大戴礼记·曾子制言下:“天下有道,则君子訢然以交同;天下无道,则衡言不革。” 卢辩 注:“衡,平也。言不苟合也。” 孔广森 补注:“平言,不危言也。” 南朝 梁 任昉 《出郡传舍哭范仆射》诗:“运阻衡言革,时泰玉阶平。”
《漢語大詞典》:缀学(綴學)
谓从事编辑前人旧文之学问。大戴礼记·小辨:“子曰:‘唯社稷之主,实知忠信。若 丘 也,缀学之徒,安知忠信?’” 孔广森 补注:“缀学,捃拾闻见以为学也。”《文选·刘歆〈移书让太常博士〉》:“往者缀学之士,不思废絶之闕,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老,且不能究其一艺。” 吕向 注:“缀,缉也。” 章炳麟 《检论·商鞅》:“今缀学者不能持其故,而以抑民恣君蔽罪于 商鞅 。”