(1). 宋 元 明 时中医分科。 宋 代分大方脉、小方脉、风、眼、疮肿兼折疡、产、口齿兼咽喉、针兼灸、金镞兼书禁十三科； 元 代分大方脉、小方脉、杂医、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁十三科； 明 代则分大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由十三科。参阅《元史·选举志》、 明 陶宗仪 《辍耕录·医科》、《明史·职官志三》。
(2). 元 明 时画有十三科，即佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台，一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。参阅 明 陶宗仪 《辍耕录·画家十三科》。
(3). 元 明 时裱褙字画有十三科。 明 陶宗仪 《辍耕录·裱背十三科》：“世人但知医有十三科，画有十三科，殊不知裱背亦有十三科。一、织造綾锦绢帛，一、染练上件，一、抄造纸札，一、染製上件颜色，一、餬料麦麪，一、餬药矾蜡，一、界尺裁版桿帖，一、轴头，一、餬刷，一、铰练，一、絛，一、经带，一、裁刀。数内闕其一，则不能成全画矣。”

长条状的字画挂轴。单幅的称为「单条」，成组的叫做「屏条」。如：「他家挂有于右任的条幅。」《官话指南。卷三。使令通话》：「那书楅子上的书和字帖、条幅，都拿纸里上就行了。」

1.贯穿车轮中心，用以使车轮平顺转动的圆柱形物件。也称为「轴儿」。
2.安装在字画下端，便于捲起的圆杆。

直幅的书画作品，装裱时大都采用立轴形式，上端为细木条，下端装有木轴，以便悬挂壁间，供人观赏。

复制古人书画墨迹之法。将古字画贴在窗户上，用白纸覆在上面，就明处勾勒出原笔画，再以浓墨填充。 明 李日华 《紫桃轩杂缀》卷三：“嚮搨者，坐暗室中，穴牖如盎大，悬纸与法书，映而取之，欲其透射毕见，以法书故，縑色沉暗，非此不澈也。”

为祝寿用的装裱成卷轴的字画。 燕谷老人 《续孽海花》第四七回：“各省督抚所送的寿屏、寿轴、寿幛、寿对，堆积满屋。”

张挂的字画条幅之类。落，指垂挂之物。《儿女英雄传》第二四回：“﹝那屋子﹞四壁糊饰得簇新，也无多贴落，只有堂屋正中八仙桌跟前掛着一张条扇，一幅双红硾笺的对联。”

厅堂正壁中央所悬挂的大幅字画。 清 吴炽昌 《客窗闲话·许宗伯》：“每闻僧作法事归，必聚论人家字画。有云堂幅好者，有云单条好者。”

装潢字画、册页和书籍等，使其精美牢固。宋。王炎午《吾汶稿。卷三。赠晏裱背》：「庐陵阛阓间装理书画者，署其门曰表背，往往裁饰其外之谓表，辅衬其里之谓背。」也作「裱褙」。

用纸、布或丝织品为衬底，将书画等黏糊起来，以便于收藏或展示。以书画向外，称为「裱」，做衬底的托背，称为「褙」。宋。吴自牧《梦粱录。卷一三。铺席》：「朝天门里大石版朱家裱褙铺。」《京本通俗小说。碾玉观音》：「只听得桥下裱褙铺里一个人叫道：『我儿出来见郡王！』」也作「背褾」、「表背」、「裱背」、「裱背」、「褾背」。

钩勒填描。复制字画的一种方法。 徐迟 《真迹》：“原来这幅画并不是真迹，是勾填的。”

用罗纹纸片纂组而成的字画。 清 俞樾 《茶香室丛钞·纸织字画》：“国朝 杨復吉 《梦阑琐笔》云， 闽 中 永春州 织画，以罗纹笺翦为片，五色相间，经纬成文。凡山水、人物、花鸟皆具…… 嘉靖 间，没 严嵩 家物，已有纸织字画，盖前 明 即行之矣。”

谓低劣的字画灾及扇子。 明 范濂 《云间据目钞》卷二：“其他字画，灾纸灾扇者，不可胜道，苟为搢绅物色，即自列千古名家。”参见“ 灾纸 ”。

谓徒然损耗纸张。 明 范濂 《云间据目钞》卷二：“其他字画灾纸灾扇者，不可胜道，苟为搢绅物色，即自列千古名家。”参见“ 灾梨 ”。

苏州 裱字画的技艺。 老舍 《赵子曰》第十五：“明天你上 廊房头条 松雅斋去裱，要苏裱！”

亦称“ 压脚章 ”。 盖在字画下角的印章。所刻多为诗句或成语。《二十年目睹之怪现状》第九回：“我再看时，见有一寸多见方的压脚图书打在（团扇）上面。” 祖慰 《老画家的情态》：“左下角有两方压脚章，篆体刻字是：‘尽精微，致广大’，‘困而知之’。”