谢安棋
黔娄安贫
卿卿
躯干小
任安义(又作:任安)
锐头儿
失马安知非福
山西将
上治安
书记平安
四至九卿
碎金
太白食昴
陶公
武帝自为太子闻乘名,及即位,乘年老,乃以安车蒲轮徵乘,道死。
议立明堂。遣使者安车蒲轮,束帛加璧,徵鲁申公。唐·颜师古注曰:「以蒲裹轮,取其安也。」
冬十月壬子,幸辟雍,初行养老礼。诏曰:「光武皇帝建三朝之礼,而未及临飨。眇眇小子,属当圣业。閒暮春吉辰,初行大射;令月元日,复践辟雍。尊事三老,兄事五更,安车软轮,供绥执授。唐·李贤注引宋均曰:「软轮,以蒲裹轮。」
回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。 戎昱 赠韦况徵君
一朝下蒲轮,清辉照岩廊。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
四方有翘车,上国有蒲轮。 权德舆 伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之
前诏许真秩,何如巾软轮。 权德舆 戏和三韵
懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。 权德舆 送崔谕德致政东归
早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。 汪遵 招隐
频蒙露版诏,时降软轮车。 王维 赠东岳焦炼师
蒲轮入翠微,迎下天台峰。 白居易 题赠郑秘书徵君石沟溪隐居
还将文字如颜色,暂下蒲车为鲁公。 窦群 中牟县经鲁公庙
自怜苇带同巢许,不驾蒲轮佐禹汤。 罗邺 费拾遗书堂
不爱春宫分桂树,欲教天子枉蒲轮。 翁洮 赠方干先生
蒲轮待恐晚,求荐向诸方。 贾岛 送友人如边
时苻坚强盛,疆埸多虞,诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨,所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司,封建昌县公。坚后率众,号百万,次于淮肥,京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计,安夷然无惧色,答曰:「已别有旨。」既而寂然。玄不敢复言,乃令张玄重请。安遂命驾出山墅,亲朋毕集,方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄,是日玄惧,便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰:「以墅乞汝。」安遂游涉,至夜乃还,指授将帅,各当其任。玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:「小儿辈遂已破贼。」既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。以总统功,进拜太保。
赌墅:喻临危不惧的大将风度,或指舅甥关系。唐孙元晏《晋·谢公赌墅》:“自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁?”
鲁黔娄先生之妻也。先生死,曾子与门人往吊之。其妻出户,曾子吊之。上堂,见先生之尸在牖下,枕墼席稿,缊袍不表,覆以布被,首足不尽敛。覆头则足见,覆足则头见。曾子曰:「邪引其被,则敛矣。」妻曰:「邪而有馀,不如正而不足也。先生以不邪之故,能至于此。生时不邪,死而邪之,非先生意也。」曾子不能应遂哭之曰:「嗟乎,先生之终也!何以为谥?」其妻曰:「以康为谥。」曾子曰:「先生在时,食不充虚,衣不盖形。死则手足不敛,旁无酒肉。生不得其美,死不得其荣,何乐于此而谥为康乎?」其妻曰:「昔先生君尝欲授之政,以为国相,辞而不为,是有馀贵也。君尝赐之粟三十钟,先生辞而不受,是有馀富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位。不戚戚于贫贱,不忻忻于富贵。求仁而得仁,求义而得义。其谥为康,不亦宜乎!曾子曰:「唯斯人也而有斯妇。」君子谓黔娄妻为乐贫行道。诗曰:「彼美淑姬,可与寤言。」此之谓也。
黔娄先生者,齐人也,修身清节,不求进于诸侯。鲁恭公闻其贤,遣使致礼,赐粟三千钟,欲以为相,辞不受。齐王又礼之以黄金百斤,聘为卿,又不就。著书四篇,言道家之务,号黔娄子,终身不屈,以寿终。
谢公最小偏怜女,嫁与黔娄百事乖。 元稹 遣悲怀三首之一
黔娄住何处,仁邑无馁寒。 孟郊 新卜清罗幽居奉献陆大夫
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。 徐夤 依韵赠南安方处士五首之一
自从嫁黔娄,终岁长不在。 曹邺 不可见
善卷明时隐,黔娄在日贫。 王维 过沈居士山居哭之
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。 白居易 赠内
既卧黔娄衾,空立陈寔碑。 皮日休 七爱诗元鲁山
王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:「妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。」妇曰:「亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?」遂恒听之。
卿卿:指夫妇或情人间的呢称。唐韩偓《偶见》:“小叠红笺书恨字,与奴方便寄卿卿。”
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安善于抚接,吉凶夷险与众同之,及其死,陇上歌之曰:「陇上壮士有陈安,驱干虽小腹中宽,爱养将士同心肝。䯀骢父马铁瑕鞍,七尺大刀奋如湍,丈八蛇矛左右盘,十荡十决无当前。战始三交失蛇矛,弃我䯀骢窜岩幽,为我外援而悬头。西流之水东流河,一去不还奈子何!」曜闻而嘉伤,命乐府歌之。
子虽躯干小,老气横九州。 杜甫 送韦十六评事充同谷郡防御判官
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乃益置大司马位,大将军、骠骑将军皆为大司马。定令,令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后,大将军青日退,而骠骑日益贵。举大将军故人门下多去事骠骑,辄得官爵,唯任安不肯。
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平原君对赵王曰:「渑池之会,臣察武安君之为人也,小头而锐,瞳子白黑分明,视瞻不转。小头而锐,断敢行也。瞳子白黑分明,见事明也。视瞻不转,执志强也,可以持久,难与争锋,廉颇足以当之。」(据《汉学堂丛本》)
近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:「此何遽不为福乎!」居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:「此何遽不能为祸乎!」家富良马,其子好骑,堕而折其髀,人皆吊之。其父曰:「此何遽不为福乎!」居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。
定惑由关吏,徒嗟塞上翁。 上官仪 从驾闾山咏马
文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。 刘禹锡 览董评事想归之什因诗以赠
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。 包佶 酬于侍郎湖南见寄十四韵
一壶浊酒暄和景,谁会陶然失马翁。 李群玉 自遣
不见古时塞上翁,倚伏由来任天作。 李颀 别梁锽
冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。 杜牧 李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产叙旧述怀因献长句四韵
才微分薄忧何益,却欲回心学钓翁。 杜牧 题白云楼
遁迹驱鸡吏,冥心失马翁。 许浑 泛溪
忘情同塞马,比德类宛驹。 骆宾王 久戍边有怀京邑
垂竿已羡磻溪老,体道犹思塞上翁。 高适 金城北楼
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赞曰:秦汉已来,山东出相,山西出将。秦将军白起,郿人;王剪,频阳人。汉兴,郁郅王围、甘延寿,义渠公孙贺、傅介子,成纪李广、李蔡,杜陵苏建、苏武,上邽上官桀、赵充国,襄武廉褒,狄道辛武贤、庆忌,皆以勇武显闻。苏、辛父子著节,此其可称列者也,其馀不可胜数。何则?山西天水、陇西、安定、北地处势迫近羌胡,民俗修习战备,高上勇力鞍马骑射。故秦诗曰:「王于兴师,修我甲兵,与子皆行。」其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨,风流犹存耳。
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是时,匈奴彊,侵边。天下初定,制度疏阔。诸侯王僭儗,地过古制,淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事,多所欲匡建,其大略曰:臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不壹令臣得孰数之于前,因陈治安之策,试详择焉!
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牛奇章公(牛僧孺)帅维扬,杜牧在幕中,夜多微服逸游。公闻之,以街子数辈潜随牧之以防不虞。后牧之以拾遗召,临别,公以纵逸为戒。牧之始犹讳之,公取一箧来,皆街子报帖,云「杜书记平善」。乃大感服。
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卒后,上以黯故,官其弟仁至九卿,子偃至诸侯相。黯姊子司马安亦少与黯为太子洗马。安文深巧善宦,四至九卿,以河南太守卒。
周堪字少卿,齐人也。与孔霸俱事大夏侯胜。霸为博士。堪译官令,论于石渠,经为最高,后为太子少傅,而孔霸以太中大夫授太子。及元帝即位,堪为光禄大夫,与萧望之并领尚书事,为石显等所谮,皆免官。望之自杀,上悯之,乃擢堪为光禄勋,语在刘向传。堪授牟卿及长安许商长伯。牟卿为博士。霸以帝师赐爵号成君,传子光,亦事牟卿,至丞相,自有传。由是大夏侯有孔、许之学。商善为算,著五行论历,四至九卿,号其门人沛唐林子高为德行,平陵吴章伟君为言语,重泉王吉少音为政事,齐炔钦幼卿为文学。王莽时,林、吉为九卿,自表上师冢,大夫博士郎吏为许氏学者,各从门人,会车数百两,儒者荣之。钦、章皆为博士,徒众尤盛。章为王莽所诛。
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「臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。」三国魏·苏林注:「白起为秦伐赵,破长平军,欲遂灭赵,遣卫先生说昭王益兵粮,乃为应侯所害,事用不成。其精诚上达于天,故太白为之蚀昴。昴,赵地分野。将有兵,故太白食昴。食,干历之也。」三国魏·如淳注:「太白,天之将军。」
太白夜食昴,长虹日中贯。 李白 南奔书怀
(2).指 陶安公 。传说中的神仙。 汉 刘向 《列仙传·陶安公》:“ 陶安公 者, 六安 铸冶师也。” 唐 李白 《答杜秀才五松山见赠》诗:“ 陶公 矍鑠呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。”
(3).指 唐 陶沔 。 唐 开元 末, 陶沔 与 李白 、 孔巢父 、 韩準 、 裴政 、 张叔明 居 泰安府 徂徕山 下之 竹溪 ,日纵酒酣歌,时号“竹溪六逸”。 唐 李白 《登单父陶少府半月台》诗:“ 陶公 有逸兴,不与常人俱。筑臺像半月,迥向高城隅。” 王琦 题注:“《山东通志》: 半月臺 ,在旧 单县 城东北隅,相传 陶沔 所筑。”
(4).指 晋 陶潜 。 南朝 梁 萧统 《十二月启·南吕八月》:“既传 苏子 之书,更汎 陶公 之酌。” 唐 李白 《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》诗:“恭陪竹林宴,留醉与 陶公 。” 明 高启 《因病不饮》诗:“斯味 禹 所恶,摄生笑无功。从此便可止,赋诗继 陶公 。”按, 陶潜 有《止酒》诗。 清 沈德潜 《说诗晬语》卷上:“ 陶公 以名臣之后,际易代之时,欲言难言,时时寄託,不独《咏荆軻》一章也。”