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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:取象逢蒙
何据射杨叶百中赋:于稽百氏,爰得六艺;射之制,伎之锐;既取象于逢蒙,且规模于飞卫。
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《分类字锦》:清风激弦(清风激弦)
贾餗百步穿杨叶赋:翻光而白雪驰羽,振响而清风激弦。
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《分类字锦》:射巳之鹄(射巳之鹄)
礼记故曰为人父者以为父鹄为人子者以为子鹄为人君者以为君鹄为人臣者以为臣鹄故射者各射巳之鹄
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《分类字锦》:射夫既同(射夫既同)
诗射夫既同献尔发功郑笺射夫众射者也献犹奏也既比众耦乃诱射射者乃登射各奏其发矢中的之功
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《分类字锦》:束矢其搜
》:角弓其觓,束矢其搜。郑笺:角弓觓然,言持弦急也;束矢搜然,言劲疾也。
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《分类字锦》:手若抱儿(手若抱儿)
吴越春秋》:陈音曰:“夫射之道,身若戴板,头若激卯,左足蹉,右足横,左手若附枝,右手若抱儿,举弩望敌,翕心咽烟,与气俱发,得其和平,神定思去,去止分离,右手发机,左手不知,一身异教,其况雄雌。此正射持弩之道也。”
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《分类字锦》:手若附枝
《韩诗外传》:齐景公使人为弓,三年乃成。景公得弓而射,不穿二札,景公怒,将杀弓人。弓人之妻往见景公曰:“此弓者,太山之南,乌号之柘,骍牛之角,荆麋之筋,河鱼之胶也。四物者,天下之练材也,不宜穿札之少如此。且妾闻奚公之车不能独走,莫邪虽利,不能独断,必有以动之。夫射之道,在手若附枝,掌若握卵,四指如断,短杖右手发之,左手不知,此盖射之道。”景公以为仪而射之,穿七札。
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《分类字锦》:属羽连飞(属羽连飞)
张说《元武门侍射诗序》:唐弓在手,夏箭斯发。应弦屡中,属羽连飞。屡一作命。
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《分类字锦》:容比于礼(容比于礼)
礼记》:是故古者天子之制,诸侯岁献贡士于天子,天子试之于射宫,其容体比于礼,其节比于乐,而中多者得与于祭。
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《分类字锦》:弱弓微缴(弱弓微缴)
史记楚世家楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者顷襄王闻召而问之对曰小臣之好射鶀雁罗鸗小矢之发也何足为大王道也
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《分类字锦》:上射于右(上射于右)
仪礼·乡射礼》:上射于右,下射于左。贾疏:依投壶礼,宾党于右,主党于左,是以上射于右,宾党也,下射于左,主党也。
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《分类字锦》:决拾既佽(决拾既佽)
》:决拾既佽,弓矢既调。毛传:决,钩弦也。拾,遂也。佽,利也。郑笺:佽,谓手指相比次也。正义:决着于右手大指,所以钩弦开体;遂着于左臂,所以遂弦。手指相比次,而后射得和利。
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《分类字锦》:举坐莫敌(举坐莫敌)
晋书·魏舒传》:迁后将军钟毓长史,毓每与参佐射,舒常为筹画而已。后遇朋人不足,以舒满数,毓初不知其善射,舒容范闲雅,发无不中,举坐愕然,莫有敌者。毓谢而叹曰:“吾之不足以尽卿才,有如此射矣,岂一事哉。”
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《分类字锦》:矫矢猿号(矫矢猿号)
《淮南子》:楚王有白猿。王自射之,则搏矢而熙。使养由基射之,始调弓矫矢未发而猿拥柱号矣。又胡瑱《大阅赋》:抱木之猿,见矫矢而遥泣;伤弦之雁,闻虚弓而巳惊。
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《分类字锦》:接矢射兔(接矢射兔)
金史·宗雄传》:宗雄方逐兔,挞懒亦从后射之。已发矢,挞懒大呼曰:“矢及矣。”宗雄反顾,接其矢就射,兔中之。
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