1.称长老为「五更」。古天子养老有三老五更，以父兄之礼事之。见《礼记。文王世子》。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆高者一人为老，次一人为更也。」
2.旧时以漏刻计时，从傍晚到次日清晨，分为五个时段，称为「五更」。相当于自午后七时起算，每一时段，为两小时，至清晨五时。北齐。颜之推《颜氏家训。书證》：「或问：『一夜何故五更？更何所训？』答曰：『汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五为节……更、历也，经也，故曰五更尔。』」也作「五夜」。
3.特指第五更，即天将亮时。《儒林外史》第一回：「次日五更，王冕起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。」《红楼梦》第五八回：「一日，正是朝中大祭，贾母等五更便去了。」

古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠於先老，遂设三老、五更、羣老之席位焉。” 郑玄 注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》：“食三老五更於大学。” 郑玄 注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。” 孔颖达 疏：“三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。”《汉书·礼乐志》：“养三老五更於辟廱。” 颜师古 注引 李奇 曰：“王者父事三老，兄事五更。”《后汉书·明帝纪》：“三老五更皆以二千石禄养终厥身。” 李贤 注引《汉官仪》：“三老五更，皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“其以 祥 （ 王祥 ）为三老， 小同 （ 郑小同 ）为五更。”《北史·魏纪三》：“以 尉元 为三老， 游明根 为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。”

北斗转向。表示天将明。 清 曾国藩 《欧阳氏姑妇节孝家传》：“节母则先鸡鸣而兴，豫其未至，后斗转而息。”参见“ 斗转参横 ”。
亦作“鬭转”。 乱转。 宋 康与之 《瑞鹤仙·上元应制》词：“闹鹅儿满路，成团打块，簇著冠儿鬭转。” 张相 《诗词曲语辞汇释》卷二：“鬭转，犹云乱转也。”

斗杓回转，参星横斜。指天将亮的时候。《宋史。卷一四一。乐志十六》：「斗转参横将旦，天开地辟如春。」清。徐珂《清稗类钞。娼妓类。江宁之妓》：「献酬既毕，人倦酒阑，回顾箯笋灯笼，早已在岸，主客欢揖而散，亦已斗转参横矣。」

天将明而未明的时候。指天快亮的时候。《史记。卷八。高祖本纪》：「于是沛公乃夜引兵从他道还，更旗帜。黎明，围宛城三匝。」唐。司马贞。索隐：「黎，犹比也，谓比至天明。」《老残游记》第一九回：「一夜没睡，黎明即雇了挂车子在黄河边伺候，也是十里长亭送别的意思。」也作「犁明」。

(1).谓报晓。《三国志·魏志·管辂传》“ 正始 九年举秀才” 裴松之 注引《辂别传》：“天时大热，移牀在庭前树下，乃至鷄向晨，然后出。”
(2).黎明；凌晨。 明 刘基 《郁离子·蛇蝎》：“鸡不鸣於向晨而鸣於宵中，则人听惑。”
天色将明。《金史·襄传》：“嚮晨压敌，突击之。” 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·南宋高宗遗事》：“天亦嚮晨，王先闻僧与神言，放胆闯入军营。”

天将明未明之时。《文选。左思。吴都赋》：「唱棹转毂，昧旦永日。」南朝齐。谢朓〈落日怅望〉诗：「昧旦多纷喧，日晏未遑舍。」

1.天刚亮，能辨别物色的时候。《礼记。玉藻》：「朝，辨色始入。君日出而视之，退适路寝，听政。」唐。权德舆〈奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公〉诗：「辨色趋中禁，分班列上台。」唐。元稹《莺莺传》：「张生辨色而兴，自疑曰：『岂其梦邪？』」
2.分辨颜色。如：「辨色测验」。《荀子。修身》：「不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄，无为也。」
3.辨别脸色。如：「鉴貌辨色」。《西游记》第一四回：「我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理。」

天将亮的时候。唐。顾况 洛阳早春诗：「一家千里外，百舌五更头。」《初刻拍案惊奇》卷二三：「五更头，做一梦，梦见相公，再娶王家小娘子。」

天将亮时。《红楼梦》第四八回：「昨夜嘟嘟哝哝，直闹到五更天才睡下。」

(1).谓第五更，天将明时。 唐 杜甫 《奉和贾至舍人早朝大明宫》：“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。” 唐 黄滔 《贻张蠙同年》诗：“驱车先五漏，把菊后重阳。”
(2).借指一整夜。《西游记》第六一回：“火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。”参见“ 五更 ”。

1.称长老为「五更」。古天子养老有三老五更，以父兄之礼事之。见《礼记。文王世子》。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆高者一人为老，次一人为更也。」
2.旧时以漏刻计时，从傍晚到次日清晨，分为五个时段，称为「五更」。相当于自午后七时起算，每一时段，为两小时，至清晨五时。北齐。颜之推《颜氏家训。书證》：「或问：『一夜何故五更？更何所训？』答曰：『汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五为节……更、历也，经也，故曰五更尔。』」也作「五夜」。
3.特指第五更，即天将亮时。《儒林外史》第一回：「次日五更，王冕起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。」《红楼梦》第五八回：「一日，正是朝中大祭，贾母等五更便去了。」

亦作“ 月落星沉 ”。 谓天色将明。 前蜀 韦庄 《酒泉子》词：“月落星沉，楼上美人春睡。”沉，一本作“ 沉 ”。 杨朔 《生命在号召》：“直谈到月落星沉，我才依依不舍地起身告别。”

月亮落下，星星低垂。指天色将亮的时候。五代。韦庄 〈酒泉子。月落星沉〉词：「月落星沉。楼上美人春睡，绿云倾，金枕腻，画屏深。」

形容天色将明时的景象。唐。张继〈枫桥夜泊〉诗：「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。」明。无名氏《桃符记》第三折：「咱两个欢欢喜喜饮数杯，安安隐隐锦帐底，直睡到月落乌啼。」

斗杓回转，参星横斜。指天将亮的时候。《宋史。卷一四一。乐志十六》：「斗转参横将旦，天开地辟如春。」清。徐珂《清稗类钞。娼妓类。江宁之妓》：「献酬既毕，人倦酒阑，回顾箯笋灯笼，早已在岸，主客欢揖而散，亦已斗转参横矣。」

谓将明显确实之事传示于人。《穀梁传·庄公七年》：“《春秋》著以传著，疑以传疑。”

(1).指天将明时。 明 杨慎 《升庵经说·齐子闿圛》：“‘ 鲁 道有荡， 齐子 岂弟。’ 郑玄 笺曰：岂弟当作闓圛。闓，开也。圛，明也。盖与旁章发夕为对。发夕，侵夜而行；闓圛，将明而行也。”
(2).开发；开导。 章炳麟 《人滩说》：“千世以幽，一昔闓圛，而太古如起，先民如作。” 章炳麟 《正言论》：“文言合一，盖时彦所譁言也。此事固未可猝行，藉令行之，不得其道，徒令文学日窳，方国殊言，閒存古训，亦即随之消亡。以此闓圛烝黎，翩其反矣。”